把人文性思想教學(xué)理念引入思想品德課堂

石洪輝

摘要：初中思想品德課《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：思想品德課程最根本的追求以及最突出的特征在于它的人文性。在思想品德教學(xué)中，將人文性思想理念引入其中，體現(xiàn)新課改理念，是每一位政治教師需要積極探索和努力的方向。思想品德課內(nèi)在的人文價值需要教師通過教育教學(xué)實踐進行發(fā)掘。本文結(jié)合近年來的教學(xué)實踐，談?wù)剬λ枷肫返抡n堂人文性把握的幾點認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：人文性思想教學(xué)理念；思想品德課堂；建議

中圖分類號：G631 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）37-0274-02

初中思想品德課《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：思想品德課程最根本的追求以及最突出的特征在于它的人文性。初中階段是學(xué)生涵養(yǎng)道德、提高人文素養(yǎng)、樹立正確人生觀、發(fā)展自己的重要時期。把人文性思想教學(xué)理念引入思想品德課堂，體現(xiàn)新課改與創(chuàng)新教學(xué)理念，推動學(xué)生更好的發(fā)展，是每一位政治教師需要積極探索和努力的方向。

一、正確認(rèn)識初中思想品德課人文性質(zhì)的價值

（一）能夠推動課程的完善發(fā)展

以往的初中思想品德課程，灌輸說教多、自主感悟少，學(xué)生的主動性難以調(diào)動起來，學(xué)生不樂學(xué)，導(dǎo)致教育效果不明顯，究其原因，在于沒有從學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)和健全人格的形成的高度出發(fā)，缺乏足夠的人文關(guān)懷。突出思想品德課程的人文性，就要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，使思想品德課的目標(biāo)真實體現(xiàn)人的全面發(fā)展需要，使思想品德課程以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，以其科學(xué)性滿足學(xué)生成長需求，從而推動本課程的完善、發(fā)展。

（二）有利于提高思想品德教育的有效性

在學(xué)校教育中曾經(jīng)出現(xiàn)一種近視的功利主義傾向，一味強調(diào)升學(xué)應(yīng)試，并以此為指揮棒，硬梆梆地傳遞、灌輸現(xiàn)成的政治概念、原理和觀點，教師居高臨下，學(xué)生唯命是從，被動、服從，知識形成的過程遭忽視，學(xué)生成長中的需要被忽略，使原本應(yīng)該具有和諧融洽氣氛的課堂逐漸變得乏味、煩悶。在教學(xué)中將人文性的理念引入其中，能夠有效地引導(dǎo)教師在教學(xué)的過程中尊重學(xué)生，尊重他們的想法與愿望，并給予學(xué)生真誠的關(guān)愛和思想的啟迪，讓他們深切地體會到教師對自己的愛護，喚起他們求知的熱情。教師通過自己的人格魅力感化學(xué)生，大大提高思想品德教育的有效性。

（三）對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)起促進作用

科學(xué)給人以真，藝術(shù)給人以美，人文給人以善。人文課堂無疑是提高人文素養(yǎng)的最主要的途徑。思想品德課重視人文性的發(fā)揮，注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識自己，并不斷地完善與超越自我；通過學(xué)習(xí)活動的開展幫助學(xué)生積累更多的生活經(jīng)驗，內(nèi)化思想品德教育；影響學(xué)生的日常行為，從小處著手培養(yǎng)教育學(xué)生，促使其形成良好習(xí)慣；總之，將人文教學(xué)理念引入思想品德課堂，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在一定程度上提高他們的審美情趣、人文品味以及人文素養(yǎng)，有利于提升學(xué)生的道德境界，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高打下堅實的基礎(chǔ)，進一步提升整個民族的文化素質(zhì)和文化品格，塑造民族精神。

二、思想品德課教學(xué)過程中人文性的把握

思想品德課的教學(xué)內(nèi)容包含豐富的人文精神內(nèi)涵，這種內(nèi)在的人文價值需要教師通過教育教學(xué)實踐進行發(fā)掘。本人通過教學(xué)實踐，談?wù)勔韵聨c看法。

（一）積極探索人文精神與學(xué)科教學(xué)的支點，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，體現(xiàn)教學(xué)過程應(yīng)有的人本理念

在教學(xué)過程中，教師要透徹地了解、把握教材，善于抓住人文精神的升華點。初中思想品德課教學(xué)內(nèi)容包含豐富的人文精神內(nèi)涵，教師在教學(xué)的過程中，需要對其進行深入的了解，充分的把握，恰當(dāng)?shù)陌l(fā)掘。在此基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，挖掘其他方面的人文資源，如富有地方特色的人文素材、體現(xiàn)當(dāng)代人文精神的重大時政資料等等。如教師以地方革命傳統(tǒng)資源——烏山革命根據(jù)地教育基地為載體開展思品教育實踐，在實地考察、圖書閱讀、網(wǎng)上閱讀過程中，烏山歷史、烏山人的精神激勵著學(xué)生去探究、發(fā)現(xiàn)、弘揚。學(xué)生親身感受革命前輩在惡劣的條件下為祖國的解放事業(yè)不畏犧牲、英勇抗戰(zhàn)的革命精神，繼承革命先輩這種不怕困難、不畏艱辛的艱苦奮斗精神，養(yǎng)成以愛國主義為核心的民族精神。在感動之余，學(xué)生受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育。在學(xué)生實踐體驗的前提下，教師把烏山革命事跡、新時期烏山人精神融入教材，與民族精神、艱苦奮斗、社會主義先進文化章節(jié)相結(jié)合，學(xué)生在道德力量的熏陶、感化下，加深了對教材內(nèi)容的理解。如在講授《弘揚和培育民族精神》框題時，當(dāng)教師要求學(xué)生結(jié)合烏山革命斗爭史，舉例說明哪些人物是“中國的脊梁”時，學(xué)生們甚至?xí)咸喜唤^開始介紹，這些英雄人物使學(xué)生感受到愛國主義的力量，接下來學(xué)生旁征博引，愛國主義是民族精神的核心這個教學(xué)難點教師講得少，沒花太多精力，學(xué)生卻學(xué)得多、學(xué)得扎實、透徹。在教學(xué)中，我們需要充分利用各種人文資源，它可以讓我們感受實踐出真知的力量。

（二）構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的學(xué)習(xí)空間

從傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)上看，在教學(xué)過程中過分強調(diào)教師的主體地位，教學(xué)比較封閉，缺少創(chuàng)新理念，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)變得機械、沉悶。思想品德教學(xué)中人文性理念的引入，為學(xué)生構(gòu)建一個開放的系統(tǒng)，留給學(xué)生更大的思考空間與學(xué)習(xí)空間。如在“我們爭做紅色傳人”綜合實踐課上，教師先利用現(xiàn)代教學(xué)手段，播放“紅色影視”光碟，用通俗易懂、生動有趣、時尚感人的方式解讀紅色文化，讓學(xué)生在感知、理解、判斷之后，內(nèi)化為自己的價值選擇和行動，從中引出主題“我們爭做紅色傳人”。接著讓學(xué)生分組分工，自主活動，創(chuàng)作演練，用自己擅長的表演形式和內(nèi)容表達對革命英雄的敬仰，自覺傳承弘揚革命傳統(tǒng)，在活動中，學(xué)生以搜集到的資料作為依據(jù)，在小組內(nèi)展開討論，通過思想的交鋒達成了共識。通過活動，學(xué)生調(diào)動了所有感官，特殊的心理體驗和感受升華了他們的道德情感。最后，在課堂展示、匯報成果階段，教師驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的面貌煥然一新，他們用豐富飽滿的情感、生動的表演詮釋了當(dāng)代具有“紅色”性格、“紅色”氣質(zhì)的中學(xué)生形象。這種開放的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的學(xué)習(xí)空間，使他們終身受益。

（三）與學(xué)生實際情況相結(jié)合，積極開展有針對性的人文教育

要保證人文教育實施的有效性，就需要教師在教學(xué)過程中注重與學(xué)生的生活思想實際相結(jié)合。例如，在漳州市人大代表選舉動員過程中，有些年滿18周歲的中學(xué)生對選舉漠不關(guān)心。針對這種情況，教師在教學(xué)中及時向?qū)W生講述公民的選舉權(quán)等相關(guān)知識，讓學(xué)生了解選舉權(quán)是我國社會主義制度優(yōu)越性和人民當(dāng)家作主的真實體現(xiàn)，每位公民都應(yīng)該珍惜這項來之不易的權(quán)利。通過教育，培養(yǎng)了學(xué)生的法律意識和主人翁責(zé)任感。又如，在上“讓生命之花綻放”這一課時，談到生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻，聯(lián)系到新時代雷鋒精神時，有的學(xué)生認(rèn)識偏激，羅列社會上存在的一些漠視生命的不道德的現(xiàn)象，他們認(rèn)為當(dāng)今世界已經(jīng)不可能有“雷鋒”的存在。針對這種思想，教師組織學(xué)生進行課堂辯論，及時點撥，積極引導(dǎo)。辯論中更多的學(xué)生用大量的事實如感動中國年度人物、道德模范楷模等鮮活人物的感人事跡，印證了雷鋒精神并沒有過時，雷鋒精神以其巨大的道德魅力始終矗立在人們的心中，激勵學(xué)生為社會作出貢獻，以提升自己生命的價值。

（四）重視考試評價的人文關(guān)懷

在對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況開展測試的環(huán)節(jié)上，教師要積極發(fā)揮評價的導(dǎo)向作用，試題嚴(yán)格依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生學(xué)習(xí)實際命制，貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生成長需要，注重挖掘與學(xué)生緊密相連的時政熱點資源與典型素材，鼓勵學(xué)生聯(lián)系所學(xué)創(chuàng)新性地發(fā)表自己的見解，凸顯對學(xué)生正確價值觀的引導(dǎo)功能，考核學(xué)生的人文素養(yǎng)。如在測試卷中出現(xiàn)這樣的題目：“在弘揚和培育民族精神方面，你有哪些具體行動？請舉例說明”。學(xué)生結(jié)合生活實踐，思維開闊，回答富有創(chuàng)造力，如“利用節(jié)假日時間，擔(dān)任烏山小導(dǎo)游，為游客講解烏山革命英雄事跡，弘揚革命精神”、“增強社會責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)”、“自覺履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù)，同破壞民族團結(jié)、制造民族分裂的行為作斗爭”等。又如“在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神？”“請你寫一篇有關(guān)紅色文化下鄉(xiāng)傳承的計劃書”等試題，這些題目沒有固定死板的答案，學(xué)生言之有理即可，可自由發(fā)揮，拓展思維，體現(xiàn)能力，表達情感。學(xué)生答卷的過程就是一次接受教育的過程，是對自身人文素養(yǎng)的全面提升，有利于正確價值觀的自我構(gòu)建。

（五）優(yōu)化研究性學(xué)習(xí)，為人文教育開辟新的渠道

人文教育具有體驗性的特點，要讓學(xué)生真切地把握人文精神，需要有親身經(jīng)歷的心理體驗過程。而研究性學(xué)習(xí)活動的開展，體現(xiàn)了人文教育的體驗性特點。作為思想品德教師，要充分利用研究性學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力去搜集相關(guān)的資料、開展社會調(diào)查活動，在此基礎(chǔ)上集思廣益，通過思想的交鋒，最后得出科學(xué)合理的研究性學(xué)習(xí)報告等等。這個過程能夠培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、合作與溝通能力，形成積極健康向上的心理，用樂觀的態(tài)度去面對人生。例如，在“漳江口紅樹林保護區(qū)治理”這一研究性學(xué)習(xí)課題中，首先通過指導(dǎo)學(xué)生查閱多方面的資料，對漳江口紅樹林的歷史情況進行了相應(yīng)的考證，然后讓學(xué)生了解紅樹林具體整治措施，在整治過程中所采取的相應(yīng)的對策，以及整治后所帶來的生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益。學(xué)生根據(jù)搜集到的資料，經(jīng)過交流討論，達成共識，寫出調(diào)查報告，提交了一份保護和改善紅樹林環(huán)境的建議書，積極為家鄉(xiāng)建設(shè)建言獻策。通過研究性學(xué)習(xí)活動的開展，學(xué)生深刻認(rèn)識到不能以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的發(fā)展，要自覺樹立尊重自然、保護自然的生態(tài)理念，養(yǎng)成節(jié)約資源、保護環(huán)境的生活方式，從而培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識與責(zé)任意識，達到真正培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

中學(xué)時期是人的價值觀形成的關(guān)鍵時期，人文素養(yǎng)必須從青少年時期開始重視培養(yǎng)。作為思想品德教師，我們?nèi)沃氐肋h，不僅要重視對學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)和教育，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、大膽質(zhì)疑、合作探究等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們能夠終身受益，自覺地塑造健全的人格，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。