社會主義核心價值觀融入高校英語教學(xué)初探

馬道山+曹曦

摘要：

建立健全以全人教育為核心的外語人才培養(yǎng)模式，關(guān)鍵在于探討社會主義核心價值觀融入高校英語教學(xué)的人才培養(yǎng)新模式，積極探索如何用當代中國文化的“魂”引領(lǐng)高校英語教學(xué)新思潮、如何用馬克思主義中國化時代化大眾化武裝英語教師教育當代英語專業(yè)大學(xué)生、如何推動社會主義核心價值觀進英語課堂進英語教材進大學(xué)生頭腦以及如何推動社會主義核心價值觀的對外傳播，這是高校英語專業(yè)培養(yǎng)以全人教育為核心的外語人才培養(yǎng)模式的主要內(nèi)容，只有這樣高等學(xué)校才能培養(yǎng)出來致力于社會主義核心價值觀的對外傳播的高素質(zhì)英語人才。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué);核心價值觀;人才培養(yǎng)模式

引言

上世紀七十年代末，米勒最早提出來全人教育（holistic education）的術(shù)語。當時，發(fā)起這場運動的學(xué)者組成了全人教育網(wǎng)，以后陸續(xù)出版了兩本會議論文集。但是這場運動并沒有持續(xù)下去，幾年之后，很多學(xué)者就轉(zhuǎn)向了其他方面的研究。（郎·米勒1990：201）這個時期，人們對于全人教育的定義并不清楚，直到上個世紀八十年代郎·米勒和約翰·米勒才對這場運動做了比較全面的描述。1988年，約翰·米勒在加拿大出版了第一本系統(tǒng)描述全人教育的書籍《全人教育課程》，而在美國郎·米勒創(chuàng)辦了刊物《全人教育評論》。1990年，郎·米勒、菲利普·崗和愛德華·克拉克創(chuàng)建了全球教育改良聯(lián)盟（GATE），1991年該組織提出了全人教育十項原則：為了人類發(fā)展而教育;尊重學(xué)生的個體性;確立實踐教學(xué)的中心作用;以全人教育為核心;教師是教學(xué)的推動者;保障學(xué)生和家長對教育的自由選擇;對公民實施參與民主教育;推行全球公民教育;培養(yǎng)人們對各種生命形式的尊重;倡導(dǎo)靈性教育，培育學(xué)生精神生活的健康發(fā)展。（轉(zhuǎn)引自Rudge 2008：16-17）

作為教育界發(fā)起的一場新運動，全人教育在上個世紀八十年代中期才在北美逐漸成形，是針對當時主流教育思想即機械主義或笛卡爾·牛頓式世界觀的反應(yīng)。這場運動是一場包羅萬象的折中主義運動，吸收并整合了各種各樣的教育理論以及各種各樣的哲學(xué)思想。郎·米勒認為全人教育可以追溯到盧梭等哲學(xué)家和思想家，而約翰·米勒則認為可以追溯到柏拉圖。全人教育吸納了柏拉圖和盧梭等人文主義和杜威等實用主義教育思想以及愛默生和梭羅的超驗主義思想。

一、全人教育的定義

郎·米勒從五個方面對全人教育做了定義：第一、致力于培養(yǎng)完整的人。第二注重建立平等民主的關(guān)系。第三、不關(guān)注基本技巧更關(guān)注人生經(jīng)歷。第四、人類創(chuàng)造了文化也可以改變文化。第五、培養(yǎng)對生命以及未知生命源的極大尊重。

約翰·米勒（1988，2007）把全人教育總結(jié)成三個原則：第一、聯(lián)系。建立學(xué)生與社會的聯(lián)系，學(xué)生與地球的聯(lián)系，學(xué)生與自己的靈魂即內(nèi)心的本我聯(lián)系。第二、包容。包容不同種族不同能力的學(xué)生，因材施教。第三、均衡。在個體學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)、分析思維和直覺思維、內(nèi)容和過程、學(xué)習(xí)和評估之間達到均衡。Nava （2001： 44-46）給全人教育下的定義是學(xué)生應(yīng)該具有科學(xué)自覺性，應(yīng)該受到生態(tài)可持續(xù)文化的熏陶，應(yīng)該受到和平意識、社會責任感和全球公民意識的教育，最后要用靈性教育挖掘出學(xué)生的內(nèi)在潛力。

日本全人教育領(lǐng)袖人物吉春中川（Nakagawa 2000：73-79）提出了六個主要理論或觀點：長青哲學(xué)（永恒哲學(xué)），土著世界觀，生命哲學(xué)，生態(tài)世界觀，系統(tǒng)理論和女權(quán)思想。

長青哲學(xué)是一種承認神圣存在的玄學(xué)思想，全人教育采納了其神圣的真實存在、同一性、完整性和存在的多維性等概念，這些概念常出現(xiàn)在約翰·米勒等全人教育家的著述中。全人教育理論還吸收了土著世界觀中的對自然、地球、宇宙和靈魂的敬畏，現(xiàn)實存在中的神圣性和相互聯(lián)系性，以及人類和自然的重新融合等思想。生命哲學(xué)認為存在一種深刻的生命力量或宇宙力量，這種生命力量產(chǎn)生了世間各種生命，我們的生命具有超越了個人自我和具體物質(zhì)文化條件的目標和意義，因此全人教育認為教育應(yīng)該是生命的再現(xiàn)。生態(tài)世界觀主要強調(diào)各種生命與自然和宇宙的相互聯(lián)系，一種生命現(xiàn)象只有在其它生命現(xiàn)象或整個生態(tài)系統(tǒng)中才能得到完全的意義，所有的生命形式都是相互依存的生態(tài)體系的一部分，全人教育以生態(tài)文化為主題關(guān)注到了生態(tài)問題、與自然對話以及生命的相互依存等教育問題的研究。系統(tǒng)理論同樣重視一切物質(zhì)的相互依存性，但它的研究課題是基于對宇宙動態(tài)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)解釋，在全人教育思想中以完整性的多層次性和完整性系統(tǒng)性教學(xué)計劃而體現(xiàn)出來。全人教育思想中體現(xiàn)出來女權(quán)思潮的關(guān)懷，主張在學(xué)校要進行關(guān)懷教育，包括自我關(guān)懷、內(nèi)部關(guān)懷、他人關(guān)懷、動物關(guān)懷、植物關(guān)懷、地球關(guān)懷、人造世界關(guān)懷以及思想關(guān)懷。除了關(guān)懷教育之外還有伴侶教育，包括民主平等的教育結(jié)構(gòu)、男女權(quán)利平等、相互尊重、和平解決沖突、同情、關(guān)愛、非暴力、負責、以及和地球的聯(lián)系。（轉(zhuǎn)引自Rudge 2008：8-12）

全人教育不是一種固有的教育模式，而是可能改變教育本質(zhì)而引起的世界觀和思維模式。郎·米勒（1992：21）認為，全人教育不是什么具體的教育方法和手段，而是一種包括一系列基本設(shè)想和原則的思維范式，這種思維范式可以有各種各樣的應(yīng)用。

全人教育旨在培養(yǎng)人類發(fā)展的內(nèi)在潛質(zhì)，目標不是培養(yǎng)人的知識和技能的獲得，而是注重人們在體力、智力、情感和精神等方面的全面發(fā)展。全人教育的目的是實現(xiàn)自我改變，達到自我無法超越的終極狀態(tài)。全人教育的靈性觀包括四個方面的內(nèi)容：神圣的現(xiàn)實存在，相互聯(lián)系相互依存，生命形式的目標性和演變的持續(xù)性。整體性、完整性和相互聯(lián)系性是全人教育的基本原則。全人教育的四個寬泛目標是：第一、教育學(xué)生宇宙中一切有生命和無生命的東西都是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的。第二、幫助學(xué)生整合學(xué)習(xí)資源并發(fā)現(xiàn)學(xué)科間的相互關(guān)系。第三、強調(diào)全球視野和共同利益為學(xué)生在21世紀生活打好基礎(chǔ)。第四、為了構(gòu)筑世界和平，幫助學(xué)生養(yǎng)成靈性感與和諧觀。（Gang 1993：87）endprint

二、全人教育的核心理念

全人教育實際上指的是人的整體發(fā)展，是對傳統(tǒng)教育只重視知識傳授和技能獲得的培養(yǎng)目標提出的批評，倡導(dǎo)培養(yǎng)完整的人，使人在道德、身體、知識、技能、智力、精神、靈魂和創(chuàng)造性方面都得到發(fā)展，成為真正的人，一個具有尊嚴和價值的人（劉保存，2004：：20）。

雖然全人教育的思想起源于西方，實際上，我們認為可以追溯到我國的至圣先師孔子。孔子提倡“詩教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，把文學(xué)藝術(shù)當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。孔子認為，一個完人，應(yīng)該在詩、禮、樂方面修身成性。孔子的教育目的是要培養(yǎng)君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法。

溫儒敏（2013）指出，“教育還需增加世界觀、人生觀、價值觀的分量和內(nèi)容，為人的全面發(fā)展提供精神滋養(yǎng)。人生觀和世界觀，決定人對整個人生意義和世界價值的基本看法，包括人生的意義、真善美、生與死的本質(zhì)、人與自然、人性與社會性、社會公平的準則、倫理道德的底線，等等，這些問題都是本源性的，牽涉到對人生社會的基本看法，有的還富于哲學(xué)含義，涉及終極關(guān)懷。對這些本源性問題的探討與摸索，也就導(dǎo)向人生觀、世界觀的確立，可能從根本上決定人一生的追求及其思想行為模式。這種人生觀、世界觀的培養(yǎng)，本來是大學(xué)教育的題中應(yīng)有之義，甚至比知識獲取更加重要?！?/p>

我們的大學(xué)教育應(yīng)該怎么走？全人教育的思想為我們高等教育教學(xué)改革提供了一些借鑒之處。全人教育的核心理念就是靈性教育，重視學(xué)生精神層面和道德品質(zhì)方面上的教育。育人為本，德育為先，培育合格和高素質(zhì)人才是高等學(xué)校外語專業(yè)的首要任務(wù)。立德樹人是高等學(xué)校外語教學(xué)的主要任務(wù)，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，就要求我們必須用社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校外語教學(xué)。

三、以全人教育為核心的社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校外語教學(xué)研究

黨的十八大明確指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！币e極“推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦”，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/p>

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的思想保證和行動指南。社會主義核心價值體系強調(diào)以人為本，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做，才能實現(xiàn)社會主義的價值目標。

2013年10月1日，習(xí)近平總書記在中央民族大學(xué)附屬中學(xué)百年華誕之際給全校學(xué)生的回信中“希望同學(xué)們珍惜美好時光，砥礪品德，陶冶情操，刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，掌握真才實學(xué)，努力成為建設(shè)偉大祖國、建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的有用之才、棟梁之才”。在2013年五四青年節(jié)座談會上，習(xí)近平總書記深情勉勵青年學(xué)子：“學(xué)習(xí)是成長進步的階梯，實踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實現(xiàn)中國夢的進程……青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。”

（1） 用當代中國文化的“魂”引領(lǐng)高校外語教學(xué)新思潮。深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，努力用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校外語教學(xué)新思潮。

（2） 用馬克思主義中國化時代化大眾化武裝外語教師。大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝外語教師、教育當代大學(xué)生。外語教師應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念，增強教書育人的使命感，增強立德樹人的榮譽感，增強為人師表的責任感。2013年教師節(jié)期間，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的習(xí)近平總書記向全國教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。

（3） 推動社會主義核心價值觀進外語課堂進外語教材進大學(xué)生頭腦。積極推動社會主義核心價值觀進外語課堂進外語教材進大學(xué)生頭腦，有效抵御各種腐朽思想文化的滲透。把社會主義核心價值體系貫穿于外語教學(xué)的全過程，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚民族精神和時代精神，樹立堅定的理想信念，陶冶崇高的道德情操，保持昂揚的精神狀態(tài)，自覺擔負起時代賦予的神圣使命。

（4） 用外國話講好中國故事，推動中華文化更好走向世界。積極推動社會主義核心價值觀的對外傳播，在高等學(xué)校重視培養(yǎng)致力于社會主義核心價值觀的對外傳播的高素質(zhì)外語人才。探討在孔子學(xué)院實施社會主義核心價值觀的外語教育教學(xué)方法，編纂社會主義核心價值觀英漢雙語教材，提高文化軟實力。注重推動社會主義核心價值觀"走出去"戰(zhàn)略。

（5） 探索在外語教學(xué)政策制定、大綱編寫、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)評估等方面融入社會主義核心價值觀的實施途徑和策略，編纂包含社會主義核心價值觀方面內(nèi)容的外語教材和選讀教材，課堂上增加相關(guān)內(nèi)容的英漢翻譯練習(xí)。

（6） 積極開展“中國夢”“美麗中國”“八榮八恥”等外語演講、外語寫作、外語辯論、外語征文大賽、英漢翻譯比賽等課外實踐活動和學(xué)科競賽，推動社會主義核心價值觀進大學(xué)生頭腦。endprint

（7） 培養(yǎng)具有準確傳播社會主義核心價值觀知識儲備和能力的高素質(zhì)外語人才。用外語開設(shè)中國文化閱讀課程，拓展中國文化外語傳播途徑，建立起學(xué)習(xí)和傳播中國文化的長效機制。用準確合適的外語語言闡釋、翻譯、講解社會主義核心價值觀，找到學(xué)生學(xué)習(xí)和國外民眾理解和接受的契合點，探討建立中國價值體系走出去的戰(zhàn)略機制。

（8）用社會社會主義核心價值觀推動高等學(xué)校英語教育走內(nèi)涵式發(fā)展。樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把提高教育質(zhì)量作為高等學(xué)校英語教育的生命線，切實提高高等學(xué)校英語人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承質(zhì)量的提升，把培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力作為教育的第一目標。

（9）建立以“中國夢”和社會社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)在線學(xué)習(xí)和移動學(xué)習(xí)資源，積極探討利用移動技術(shù)拓展英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)社會社會主義核心價值觀的機會。

四、結(jié)語

建立健全以全人教育為核心的外語人才培養(yǎng)模式，關(guān)鍵在于探討社會主義核心價值觀融入高校英語教學(xué)的人才培養(yǎng)新模式，積極探索如何用當代中國文化的“魂”引領(lǐng)高校英語教學(xué)新思潮、如何用馬克思主義中國化時代化大眾化武裝英語教師教育當代英語專業(yè)大學(xué)生、如何推動社會主義核心價值觀進英語課堂進英語教材進大學(xué)生頭腦以及如何推動社會主義核心價值觀的對外傳播，用社會社會主義核心價值觀推動高等學(xué)校英語教育走內(nèi)涵式發(fā)展，建立以“中國夢”和社會社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)在線學(xué)習(xí)和移動學(xué)習(xí)資源，這些都是高校英語專業(yè)培養(yǎng)以全人教育為核心的外語人才培養(yǎng)模式的主要內(nèi)容，只有這樣高等學(xué)校才能培養(yǎng)出來致力于社會主義核心價值觀的對外傳播的高素質(zhì)英語人才。

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（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，天津 300387）endprint