語文教學(xué)中的“紅樓人”

路麗華

（河北唐縣軍城鎮(zhèn)史家溝小學(xué)，河北 唐縣 072350）

語文教學(xué)中的“紅樓人”

路麗華

（河北唐縣軍城鎮(zhèn)史家溝小學(xué)，河北 唐縣 072350）

教育和屬于文學(xué)范疇的《紅樓夢》看似無關(guān)，但如果我們反復(fù)研究、對比，就會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中，教師身上折射出許多復(fù)雜的性格特征，而這些性格特征有些和《紅樓夢》中的某些人物的性格非常相似。本文從《紅樓夢》中的某些人物片斷描述，解析與人物性格相似教師的復(fù)雜性格特征的表現(xiàn)。繼而從《紅樓夢》中得到了一些啟示，從一些人物身上學(xué)到了一些可以為我們教學(xué)所用的東西。

教師的性格；人物性格；教學(xué)

《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹嘔心瀝血，批閱十載，增刪五次，長期艱辛勞動才給子孫后世流傳下來的一部寶貴的藝術(shù)珍品。他出現(xiàn)后在當(dāng)時社會引起強烈的反響，在當(dāng)時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”一說。《紅樓夢》在它帶給社會巨大影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣，作為一個長期工作在教學(xué)第一線的教育者，從《紅樓夢》中我也得到了一些啟示，下面我就談?wù)勎业臏\薄的認(rèn)識。

一、教師性格與寶玉性格的互比

賈寶玉是貫穿《紅樓夢》全書的人物。書中有兩首《西江月》是這樣說他的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生的好皮囊，腹內(nèi)原來草莽！潦倒不通世故，可愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時光，于國于家無望；天下無能第一，古今不肖無雙！寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！“就是這樣一個在封建統(tǒng)治者眼里不務(wù)正業(yè)的人身上卻有最突出的閃亮點----叛逆性格。他鄙視功名利祿，厭聞仕途經(jīng)濟的學(xué)問。他的叛逆性格表現(xiàn)在他對男尊女卑的封建觀念大膽的提出了挑戰(zhàn)。寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建制度。賈環(huán)是他的弟弟也是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是”不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。有人說寶玉這個形象體現(xiàn)的是初步的民主平等思想，這不禁讓人想到教師。

21世紀(jì)國家倡導(dǎo)素質(zhì)教育，要求教師轉(zhuǎn)換角色，提倡師生平等。語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間感情互相交流的過程。我們要認(rèn)清自己的角色，尊重每一個學(xué)生，師生關(guān)系應(yīng)亦師亦友。我們尊重學(xué)生的人格，更尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維的技巧，乃至求新、求異的思維。對一篇文章有不同的見解、不同的思考，師生可以一起談觀點，論認(rèn)識，說感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。在教學(xué)中，平等的師生關(guān)系是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，優(yōu)秀教師之所以能夠輕松地調(diào)動學(xué)生的興趣，讓他們積極主動地運用已有閱歷及所學(xué)知識，在創(chuàng)設(shè)的語境中參與自由交流，主要的原因是他們能夠象對待朋友一樣平等對待學(xué)生。交談的話題可能是由老師提出來的，學(xué)生樂意加入老師的話題，也可自由地發(fā)展或另辟話題，并能接納老師加入他們的新話題。在這樣的課堂上，師生之間是互相信任的朋友關(guān)系，教師既是良好的導(dǎo)師，能及時有效地提供幫助，又是一個熱心、耐心的聽眾，還是一個談得攏的朋友。而那些雖然盡心盡力地創(chuàng)設(shè)語境，最終卻不能調(diào)動學(xué)生參與到情景中交流的教學(xué)案例，并不是因為學(xué)生太差，不能跟教師配合或是教師提出的話題過高而“曲高和寡”，真正的原因是教師沒有以一種平等關(guān)系對待學(xué)生。我們知道，在課堂上師生關(guān)系的主導(dǎo)者是教師，教師用什么態(tài)度對待學(xué)生，直接影響學(xué)生對教師教學(xué)過程的參與。平等融洽的師生關(guān)系能緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張，從而激發(fā)他們的思維和想象力，交際也就更為活躍。《紅樓夢》中賈寶玉的形象有值得我們學(xué)習(xí)的地方：我們應(yīng)該放下架子，走到學(xué)生中間去，給自己一個合適的定位，建立平等、和諧的師生關(guān)系，賈寶玉在封建社會都能做到，我們肯定也能做到。

二、從教師身上的“威”看鳳姐

素質(zhì)教育提倡師生平等，這要求教師要走到學(xué)生中間去，和他們成為朋友，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，不能像從前那樣老師高高在上，但是學(xué)生是一個特殊群體，有他們自身的特點，老師即要做到和學(xué)生平等，也要有威嚴(yán)否則后果不堪設(shè)想。這有點像國家的宏觀調(diào)控：你可以自由發(fā)展，必須有人掌控。這要求教師不但要平和還要有威信。說到“威”我們不得不說王熙鳳，她是賈府的管家，也是王夫人的侄女。年僅20的她能把賈府管理得井井有條，必定有她的過人之處。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機又極細(xì)，竟是個男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。我認(rèn)為她的“威”是最突出的亮點，這在《劉姥姥——進(jìn)大觀園》體現(xiàn)得很充分。老師也是一個“大家庭”的管事，同樣也需要威信，當(dāng)然不是威風(fēng)、威嚴(yán)，從師生關(guān)系處理的視角看，威信指教師能夠使學(xué)生感到有尊嚴(yán)、值得信服。對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生一種精神感召力。威嚴(yán)是一種威逼力量。只能引起學(xué)生的懼怕心理。威嚴(yán)使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，威信使學(xué)生親而近之。權(quán)威往往與教師的地位和角色有關(guān)，可能使學(xué)生感到“高不可攀”。權(quán)威有時使學(xué)生口服心不服，威信能夠使學(xué)生心悅誠服。可見，威信比威嚴(yán)或權(quán)威在教育活動中所產(chǎn)生的影響力要深遠(yuǎn)的多。有威信的老師就是學(xué)生的典范和榜樣。

實踐證明，教師威信體現(xiàn)在學(xué)生身上，表現(xiàn)為四個方面的特征：一是學(xué)生堅信其傳道、授業(yè)、解惑是真實可信的，愿意主動接受教師的幫助和教導(dǎo)。二是學(xué)生相信、愛戴、敬佩、崇敬教師，善于把老師的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需要，會不斷增強追求學(xué)問、謀取進(jìn)步的能動性。三是教師的表揚或批評更能夠喚起學(xué)生愉悅的情感體驗。真正有威信的教師，或表揚或批評，甚至是合理的懲罰，在學(xué)生看來都是善意之舉，對自己有益，其情感共鳴是積極的，進(jìn)而會深入領(lǐng)悟自己的優(yōu)缺點，并努力謀求發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點的可行辦法。如果教師威信不足，對學(xué)生的表揚或批評，哪怕是真誠實意的，也會使學(xué)生認(rèn)為這只是一種形式，是虛偽的，對己之無益，自然引起不了快樂的情感體驗，甚至?xí)c老師“唱反調(diào)”，把老師的表揚或批評當(dāng)作“耳邊風(fēng)”。四是學(xué)生從內(nèi)心把有威信的教師當(dāng)作自己榜樣。榜樣的力量是無窮的，教師一旦成為學(xué)生心目中的真實榜樣，學(xué)生就會時時處處接受其思想，方方面面模仿其言行。

三、在教書育人中看林黛玉的性格

林黛玉在紅樓夢中是一個舉足輕重的人物，也在讀者心目中的影響幾乎與賈寶玉是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者。她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級小姐。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好，咱們家里也太花費了，我雖不管事，心里每常閑了替算著，出得多，進(jìn)得少，如今若不省儉，必致后手不接”可見她對自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族命運也是異常關(guān)心。當(dāng)史湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很像時，她是很氣惱的，黛玉冷笑道：……原來我是給你們?nèi)⌒Φ?，這里不僅是因為她使小性子，而更重要的是她把自己與這類人相比是對自己的侮辱。這里她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)得很突出。林黛玉的性格與她生長的環(huán)境有著密切的聯(lián)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。任何一個人的性格和他所處的環(huán)境都有著密切的聯(lián)系的，自古至今都是這樣，現(xiàn)在的學(xué)生也是這樣，學(xué)生多了性格不一，為了更好地做好教學(xué)工作，教師要了解每一個學(xué)生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境，因材施教，也只有這樣教師才能更好地教書育人。所以每當(dāng)聽到或看到有關(guān)林黛玉的性格方面的東西時，我們教師是不是也應(yīng)該想一想她為什么會有這樣的性格？進(jìn)而想到我們的學(xué)生，我們是不是也應(yīng)該去了解他們的性格形成的原因，以便更好地幫助他們。也只有這樣的我們才能呵護(hù)好祖國的花朵。

作為教書育人的教師，要和各種各樣的學(xué)生打交道，這要求教師必須有一顆寬容的心去接納每一位學(xué)生，教育他們長大成材。在我國，廣大的教育工作者對培養(yǎng)青少年一代“學(xué)會共同生活”的重要性的認(rèn)識有了很大的提高。面對新時期下出現(xiàn)的日益激烈的社會競爭和復(fù)雜多變的人際關(guān)系，我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)未來的能力和塑造為實現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力的人格品質(zhì)。中華民族向以“禮儀之邦”而驕傲，嚴(yán)于律己、寬以待人是我們的傳統(tǒng)美德。對他人的寬容是處理人際關(guān)系，和諧人與人、人與自然的有效手段。寬容是一種善意，就是要人善意地去對待別人和生活周圍所發(fā)生的事，它不是用狹隘的眼光去揣度別人的心思，而是從別人的角度去理解事情所以發(fā)生的理由，理解了就不會有極端的偏執(zhí)態(tài)度，就會有一種“有容乃大”心態(tài)，就會用一種善意的方式與人達(dá)到交流和溝通。例如：我在講授古詩《游園不值》時，已經(jīng)上課了，忽然一位遲到的學(xué)生“砰”地一聲撞門而入。徑直入座。這時，全班學(xué)生神色凝重，以為我肯定要狠狠地批評他一通了。但是，我并沒有停止教學(xué)活動。也不做即時處理。當(dāng)讀到其中一句時就詩取材，“為什么用‘小扣’而不用‘猛推’呢？”學(xué)生議論一番，認(rèn)識到那是詩人懂得敲門應(yīng)當(dāng)是輕輕的，猛推猛敲是不文明的行為。我追問：“為什么‘久不開’的情況下還是‘小扣’呢？”學(xué)生說：“如果主人不在，就更不應(yīng)該猛推而入了，這是很不禮貌的行為。詩人知書達(dá)理，有教養(yǎng)、有學(xué)問，才會這樣做?！边@時，我走到那位遲到的學(xué)生座位邊彎腰輕聲問他：“你認(rèn)為大家說得對嗎？你贊成‘猛推’還是‘小扣’？”這位學(xué)生臉紅了，難為情地、輕輕地點了點頭。我的寬容贏得了學(xué)生的尊重和肯定，同時也達(dá)到了良好的教學(xué)效果。林黛玉是不適合做教師的，盡管她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉，因為賈府險惡的環(huán)境培育了她叛逆的性格，她眼里揉不進(jìn)沙子，心里裝不下塵埃，在嘲諷和揭露賈府的黑暗時，她的嘴像刀子一樣厲害。如果教師也像她這樣的話，那是很失敗的，這樣的教師永遠(yuǎn)也成長不起來。

四、向薛寶釵學(xué)習(xí)

雖然教師接觸的是一群思想單純的學(xué)生，但他們畢竟是有思想有思考能力并受外界影響的，教師不能像林黛玉那樣尖刻，老師在學(xué)生面前也得學(xué)會做人。為了更好地做好教學(xué)工作，我們要向薛寶釵學(xué)習(xí)。

對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，作者在描繪這個人時是同情與批判兼而有之。作者贊美她，這里我們暫且不說她的才貌，且說一說她的為人處事，她的性格。

生活中薛寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機，她表面上“隨分從時”“罕言寡語”實際上她熟諳世故，城府很深。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上，薜寶釵是第一號厲害角色，殺人不用刀，罵人不帶臟，“負(fù)荊請罪”這一出就足顯她的厲害。眾人都喜歡她，連情敵林黛玉最后也向她投降，與她親姐妹相稱。薜寶釵懂得平衡，讓你挨了一刀，又會主動包扎上藥，時時表現(xiàn)出對姐妹們的關(guān)懷，讓人難以對她產(chǎn)生厭惡。這種例子太多，書中隨處可見。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。

寶釵做人是成功的，就這一點我們可以得到啟示，這對我們的教學(xué)工作會有或多或少的幫助。在教學(xué)過程中，教師的言語機智有很重要的作用，所謂“言語機智”，是指教育者在教育活動中，用詼諧、生動、巧妙、得體的語言，及時有效地溝通思想、化解矛盾、處理問題的能力，它是教育者言語修養(yǎng)與教育實踐的融合，是教育藝術(shù)在言語活動中的體現(xiàn)?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中曾有這樣的兩句話："如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛。"我班里有一名學(xué)生，思維活躍，口齒伶俐，唯一的缺點就是紀(jì)律性較差。有一陣，我批評了他幾次，后來我發(fā)現(xiàn)他心情變得沉重，我知道自己在教育上走入誤區(qū)，思考片刻，我便找他談話：“我一直很欣賞你能說會道的好口才，但我更相信你能使自己做事更加認(rèn)真?！敝?，我又推薦他代表班級參加 "迎國慶"演講比賽，他聲情并茂的演講，博得師生一致好評。最后，獲得了比賽的第一名。在教師的賞識和鼓勵下，他感到自己在班里不再是無足輕重、可有可無的人。因此，他抬起了頭，挺起胸，對自己充滿信心。 作為一名教育者，我們要給予學(xué)生更多的鼓勵，使學(xué)生在鼓勵中學(xué)會自信！

多少年來，研究《紅樓夢》的人很多，人們不僅研究《紅樓夢》，而且把它運用到各個領(lǐng)域，同樣在三尺講臺上我們也能看到《紅樓夢》里一些人物的影子。我們教師也應(yīng)該學(xué)習(xí)《紅樓夢》中一些人物身上的可以為我們所用的東西。做一個講民主，有威信，博學(xué)多才，善于運用言語機智的現(xiàn)代化教師。

[1]張勇，《紅樓夢》，北京，作家出版社.

[2]張畢來，《談《紅樓夢》，知識出版社.

[3]徐振貴，《<紅樓夢>注釋》，山東人民出版社.

G633.33

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1671-864X（2015）11-0003-03