試論《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教師角色意識(shí)培養(yǎng)

陳浩

摘要：在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中，為更好地完成《綱要》課教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生正確世界觀的形成，教師應(yīng)著力培養(yǎng)三種意識(shí)，即價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)、以學(xué)生為本意識(shí)以及辯證唯物史觀意識(shí)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；教師；意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0176-02

當(dāng)下的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)風(fēng)氣都發(fā)生了極為深刻的變化。各種思想文化與價(jià)值觀念交叉滲透，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念碰撞融合，日常生活的去政治化以及對(duì)于主流輿論的過(guò)度懷疑情緒高漲，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在的逐利本性對(duì)于中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念也產(chǎn)生了顛覆性的影響。這些問(wèn)題在很大程度上影響著思維活躍但世界觀、人生觀和價(jià)值觀取向尚未定型的當(dāng)代大學(xué)生?？梢哉f(shuō)，新形勢(shì)下如何搞好大學(xué)生思想政治教育工作，對(duì)從事《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）課教學(xué)工作的教師來(lái)說(shuō)，面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。教師作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要工作者之一，應(yīng)該正確進(jìn)行角色定位，充分發(fā)揮在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，更好地完成課程教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該著力培養(yǎng)并牢牢樹(shù)立三種意識(shí)，即價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)、以學(xué)生為本意識(shí)以及辯證唯物史觀意識(shí)。

一、價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是目前我國(guó)普通高校本科生思想政治理論課的四門(mén)必修課之一。開(kāi)設(shè)這門(mén)課的用意在于使學(xué)生做到“兩個(gè)了解”、明白“三個(gè)選擇”，也即幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路，同時(shí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、歷史觀。根據(jù)這門(mén)課程的自身定位，我們看到《綱要》課以中國(guó)近現(xiàn)代歷史為基礎(chǔ)，并且融合了一定的思想性、理論性、政治性等屬性。

當(dāng)代青年大學(xué)生群體，有良好的知識(shí)背景，暢通的信息獲得渠道，興趣廣泛，思維活躍，社會(huì)參與意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)于社會(huì)生活中的重大問(wèn)題有自己獨(dú)立的思考。但由于對(duì)國(guó)史、國(guó)情、民情了解不多，社會(huì)閱歷不深，思想和政治辨別力尚不成熟。同時(shí)，隨著中國(guó)國(guó)力逐步增強(qiáng)，中外交流日漸頻繁，一些西方大國(guó)也在利用他們?cè)谖幕庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化霸權(quán)對(duì)我國(guó)進(jìn)行強(qiáng)有力的價(jià)值觀滲透。在這種情況下，青年學(xué)生面對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，容易受到“政治多元化、經(jīng)濟(jì)私有化、軍隊(duì)非黨化、生活西方化”等觀念的影響，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放道路產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而產(chǎn)生思想混亂。“教師是學(xué)生的引路人，教師的一言一行都深刻地影響著學(xué)生的理想信念、道德情操、人格品質(zhì)和學(xué)術(shù)旨趣的形成，深刻地影響著學(xué)生歷史感的形成”。因此聯(lián)系他們的思想實(shí)際，進(jìn)行價(jià)值觀的培養(yǎng)是至為關(guān)鍵的，價(jià)值觀的塑造與培養(yǎng)在《綱要》課教學(xué)中可以從以下兩個(gè)方面著手。

第一，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。歷史虛無(wú)主義思潮的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向及其偉大成就。最為典型的就是在如何正確分析“文化大革命”以及如何正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)這一重大問(wèn)題上，一些人以“反思?xì)v史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正“文化大革命”的“左”的錯(cuò)誤，走到“糾正”社會(huì)主義，認(rèn)為我國(guó)不該過(guò)早地搞社會(huì)主義，而應(yīng)該讓資本主義充分地發(fā)展；從糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，走到全盤(pán)否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。如此種種，不一而足。歷史虛無(wú)主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且發(fā)展到某些文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中，影響面大，危害至深。針對(duì)這一傾向，正如習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中所明確提出的：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！弊鳛楦咝Ｋ枷胨枷胝卫碚撜n的教師，對(duì)此應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，努力在《綱要》課教學(xué)中發(fā)揮好價(jià)值觀引領(lǐng)作用。

第二，大力弘揚(yáng)民族精神。1840年以后的近代中國(guó)，一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的民族優(yōu)良傳統(tǒng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等反對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的抗?fàn)幹械玫搅税l(fā)揚(yáng)和升華，尤其在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到充分體現(xiàn)。在近代中國(guó)波瀾壯闊的歷史背景上，民族精神的內(nèi)涵可以概括為：堅(jiān)忍不拔的長(zhǎng)征精神、艱苦奮斗的延安精神、威武不屈的紅巖精神、不怕?tīng)奚母锩?、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。在教學(xué)中要不斷通過(guò)這些歷史事件、歷史人物的講述來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、以學(xué)生為本意識(shí)

以學(xué)生為本區(qū)別于以往的“以師為本”，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)教育活動(dòng)都要以學(xué)生為主體的新教育觀。當(dāng)代大學(xué)生與過(guò)去的大學(xué)生已有很大差異，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體，若再以傳統(tǒng)的“以師為本”，強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，以居高臨下的姿態(tài)對(duì)學(xué)生采取訓(xùn)導(dǎo)式的教學(xué)方式，灌輸一些似乎高高在上的道德、理想、主義，只會(huì)讓學(xué)生愈發(fā)認(rèn)為書(shū)本理論與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，不僅作用有限，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理，使《綱要》課教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，在《綱要》課教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)構(gòu)建新課堂，讓學(xué)生參與教學(xué)，教師做到有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生探索適合他們的學(xué)習(xí)方法；教師不能一味地灌輸，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地對(duì)歷史事實(shí)與歷史結(jié)論記憶與復(fù)述，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，教是為了不教。在教學(xué)中應(yīng)始終了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去讀、去說(shuō)、去想，對(duì)此我們可以采取學(xué)生參與的方法。

學(xué)生參與法，也就是通過(guò)不同形式的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己去觸摸歷史，發(fā)現(xiàn)歷史。例如，可以將一些中國(guó)近代上的著名歷史人物的講解任務(wù)交給學(xué)生，學(xué)生在課余時(shí)間搜集資料、進(jìn)行備課并制作多媒體課件，然后讓學(xué)生在課堂上講授，教師進(jìn)行提問(wèn)與點(diǎn)評(píng)。這樣既使學(xué)生了解了歷史人物，又鍛煉了實(shí)踐能力。這種教學(xué)方式一定程度上改變了學(xué)生被動(dòng)和機(jī)械的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生提供了思考、探究歷史人物的空間，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸積累對(duì)歷史人物進(jìn)行觀察、思考和探究的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也提升了學(xué)生的歷史思維能力。

針對(duì)近現(xiàn)代歷史上的一些重大歷史事件與爭(zhēng)議人物，教師可以在充分掌握相關(guān)史料的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，尋找有思考價(jià)值的、有學(xué)習(xí)趣味的問(wèn)題進(jìn)行切入，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史材料的理解提出自己的觀點(diǎn)。這樣不僅能促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，提高學(xué)生參與《綱要》課課堂教學(xué)的積極性，也是進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的主要方法。

三、辯證唯物史觀意識(shí)

《綱要》課是通過(guò)梳理歷史線索、分析重大歷史事件、探討歷史得失來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義歷史觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)與培育。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于基本史實(shí)的講授要以理服人、辯證全面，積極幫助學(xué)生掌握辯證唯物地觀察、分析重大歷史事件的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)撲朔迷離的歷史現(xiàn)象抓住歷史規(guī)律的能力。

對(duì)于近代歷史上的一些知名人物的分析，就十分需要教師遵循唯物史觀的辯證思維。例如，對(duì)于袁世凱的歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，我們一方面要指出袁世凱在清末比較支持變法革新，尤其是在清末新政中發(fā)揮了積極的作用，比如推行警政、廢除科舉、呼吁立憲；同時(shí)，我們也要正確認(rèn)識(shí)到民國(guó)初年袁世凱掌權(quán)后全面保守、追求獨(dú)裁、背叛共和給中國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難?！毒V要》課教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于歷史人物，絕不宜臉譜化、簡(jiǎn)單化處理，這樣不僅不符合學(xué)術(shù)規(guī)范與歷史實(shí)際，而且針對(duì)學(xué)生的實(shí)際心理年齡、知識(shí)背景和社會(huì)實(shí)際來(lái)說(shuō)，其教育效果都是不理想的。課堂教學(xué)實(shí)踐證明，展示主流正面人物的不足之處以及爭(zhēng)議人物的可貴可取之處，全面的、辯證的對(duì)歷史人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)更會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可。

雖然大學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，但是中學(xué)階段的史實(shí)敘述比較僵硬，與史學(xué)研究相差甚遠(yuǎn)。但是鑒于《綱要》課的課程定位，我們?nèi)匀恍枰獙?duì)于重大歷史事件進(jìn)行辯證分析。通過(guò)理性思考，促進(jìn)學(xué)生唯物史觀的形成。例如，對(duì)于中國(guó)近代革命歷史的敘述源頭——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，不僅中學(xué)階段講授生硬僵化，《綱要》課統(tǒng)編教材對(duì)其存在的嚴(yán)重缺點(diǎn)也一筆帶過(guò)。筆者認(rèn)為，一個(gè)重大歷史事件的偉大不會(huì)因?yàn)樗木窒夼c缺點(diǎn)而喪失，也不會(huì)因?yàn)槲倪^(guò)飾非而增加。我們大可不必過(guò)于小心，適當(dāng)指出太平天國(guó)本身存在的局限性、落后性、破壞性，并不會(huì)在學(xué)生思想知識(shí)體系里面上升到否定近代中國(guó)人民反帝反封建的必要性，否定近代中國(guó)通過(guò)革命謀求國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)的正義性和進(jìn)步性的高度，反而更有利于學(xué)生加深對(duì)于近代中國(guó)探索富強(qiáng)民主道路的艱巨性、曲折性的理解與認(rèn)同。

總之，《綱要》課教師要真正干好本職工作，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借鑒先進(jìn)方法，在教學(xué)實(shí)踐中提升水平、探索規(guī)律。《綱要》課教師只有真正適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治教育工作的角色定位，努力把握以上三種意識(shí)，才能切實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想素質(zhì)，更好地幫助大學(xué)生培養(yǎng)正確的歷史觀與價(jià)值觀，促進(jìn)《綱要》課教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

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