紀(jì)念活動(dòng)發(fā)言稿文體特色分析——以周恩來紀(jì)念活動(dòng)的發(fā)言為例

張楚騰

(華南師范大學(xué)，廣東 廣州　510000)

紀(jì)念活動(dòng)發(fā)言稿文體特色分析——以周恩來紀(jì)念活動(dòng)的發(fā)言為例

張楚騰

(華南師范大學(xué)，廣東 廣州510000)

摘要：2015年3月4日，由中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室、全國(guó)黨建研究會(huì)聯(lián)合主辦的“學(xué)習(xí)周恩來同志的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀品德”座談會(huì)在京舉行。本文以此次活動(dòng)發(fā)言稿為研究對(duì)象分析紀(jì)念活動(dòng)發(fā)言稿的文體特色。發(fā)言稿是在各種討論會(huì)、座談會(huì)和比較重要的會(huì)議上把所要說的話事先整理而成的一種文稿。①發(fā)言稿是具有自己特色的一類文章。在發(fā)言稿中，我們既能看到深刻的思想，會(huì)議的重要精神，又有情感的線索聯(lián)系聽眾。本文以周恩來紀(jì)念活動(dòng)117周年為例，總結(jié)其中發(fā)言稿的特色，在這些發(fā)言稿中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其中寫作發(fā)言稿的妙處。②

關(guān)鍵詞：發(fā)言稿;文體特色;分析

一、成竹在胸—應(yīng)用文體中修辭應(yīng)用特色

眾所周知，積極修辭是借助辭格，以形象、生動(dòng)地表達(dá)說話者內(nèi)心情感、生活體驗(yàn)為目的的修辭活動(dòng)；消極修辭不同，它是以平實(shí)、客觀地表達(dá)事物概念，闡明事理為目的的修辭活動(dòng)。由此可見，積極修辭和消極修辭的最根本不同在于它們的目的不同，前者是用于表情，而后者是為說理。從應(yīng)用的范圍來看，“積極修辭常用于詩歌，散文等文學(xué)作品，消極修辭常用于科技，法律，公文等”。③

應(yīng)用文體是以一種實(shí)用文體，多使用消極修辭，而發(fā)言稿因其獨(dú)特性也使用了大量的積極修辭，給別人一種特別的感覺。下文將分析這兩種修辭在此次紀(jì)念活動(dòng)發(fā)言中的應(yīng)用和特色。

第一，消極修辭的應(yīng)用。在冷溶的《周恩來同志的優(yōu)良作風(fēng)與優(yōu)秀品德永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣》這篇發(fā)言中：深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的有關(guān)重要論述，我想著重就周恩來同志精神風(fēng)范中體現(xiàn)出的“忠”、“嚴(yán)”、“實(shí)”這三個(gè)方面談點(diǎn)體會(huì)。④

著重用三個(gè)字來概括講話的內(nèi)容，起到先聲奪人的效果，全篇圍繞這三個(gè)方面謀篇，使聽眾可以緊跟發(fā)言人的思路，是闡釋消極修辭很好的應(yīng)用。應(yīng)用文體講求實(shí)用，因此格局的布置和架構(gòu)的預(yù)設(shè)就顯得尤其重要。就像一間房子要想地基穩(wěn)妥和通風(fēng)良好就得先做好架構(gòu)，謀好篇幅。在“紀(jì)念周恩來”這個(gè)主題上，側(cè)重點(diǎn)不同，總體的框架仍然按照謀篇的格局來開展，如談到“周恩來偉大人格的三種魅力”、“伯父對(duì)我們的兩條教育”。有了大的格局，此次的發(fā)言稿還從字句上下了功夫，煉字是古人錘煉文體的一種重要方法，對(duì)于現(xiàn)代應(yīng)用文體來說，它仍然是一種重要的消極修辭。曲青山《感受周恩來的人格魅力》中使用了大量的“一”字格式：“這是一個(gè)偉大的名字、光榮的名字、不朽的名字”、“周恩來的一生是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生，為中國(guó)人民貢獻(xiàn)了畢生精力和心血的一生?！薄八褪敲飨?hào)召?gòu)V大的黨員干部要做的那種人，即一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是謀句，謀字的生動(dòng)體現(xiàn)。這種特殊字句格式應(yīng)用在文中，點(diǎn)綴在各個(gè)段落中，有一種長(zhǎng)短不一的整齊美。消極修辭是應(yīng)用文體的主要修辭，它體現(xiàn)在平實(shí)質(zhì)樸的“公文風(fēng)格”中，修辭并不是就顯得不重要。

第二，積極修辭的應(yīng)用。應(yīng)用文體的修辭多為消極修辭，但積極修辭的適當(dāng)使用能使得文章出彩不少。在所選的發(fā)言中，積極修辭用得很多，也很精彩。比喻的手法，“我們應(yīng)該認(rèn)真地用周恩來這面鏡子照一照自己，尋找我們思想和行為上的差距，痛下改正的決心。”把總理比喻成一面鏡子，形象生動(dòng)。對(duì)聯(lián)的引用，“于右任曾經(jīng)寫過一幅聯(lián)語：養(yǎng)天地正氣，法古今完人。” 贈(zèng)周恩來的詩聯(lián)是：“選賢與能講信修睦，體國(guó)經(jīng)野輔世長(zhǎng)民?！庇纱艘鱿挛乃f的總理的人格，微言大義。

二、娓娓道來—應(yīng)用文體中文學(xué)因素的應(yīng)用特色

應(yīng)用文體強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)概念、理念和邏輯。文學(xué)則強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)性，注重講故事。在此次紀(jì)念活動(dòng)中，可以發(fā)現(xiàn)發(fā)言稿中可以發(fā)言文學(xué)因素的應(yīng)用。第一，應(yīng)用文學(xué)中的細(xì)節(jié)描寫，用細(xì)節(jié)說服聽眾。《堅(jiān)強(qiáng)的黨性 崇高的品格》⑤中，用了大量的細(xì)節(jié)描寫，總理的形象浮現(xiàn)在每個(gè)人的眼前。細(xì)節(jié)描寫是讓事物豐滿的方法，它不具備邏輯性和理念的高度，在應(yīng)用文體中，一般重視主題的高度，而發(fā)言稿有自己的特性，用細(xì)節(jié)臨摹出總理的光輝形象，最終達(dá)到了紀(jì)念活動(dòng)的目的，同時(shí)使得周恩來紀(jì)念活動(dòng)走向大眾化。第二，獨(dú)特的文體特色，強(qiáng)調(diào)人物，講述自身感受。發(fā)言稿可以有自己的感受，因此可以發(fā)表更多關(guān)于自己的故事。在《周恩來精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們》⑥中，發(fā)言人用自己的故事來表達(dá)自己的感情，這樣既顯得真實(shí)，又能以情動(dòng)人。這種文體特色可以給我們一個(gè)啟示，應(yīng)用文要有規(guī)矩，但不必千篇一律，可以根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)文主體創(chuàng)建自己的個(gè)人風(fēng)格，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外講話時(shí)，可以展現(xiàn)中國(guó)的國(guó)家特色和建構(gòu)自身的國(guó)家形象。領(lǐng)導(dǎo)人講話，也可以有自己的個(gè)人風(fēng)格，適當(dāng)應(yīng)用文學(xué)的因素，以求達(dá)到最大的傳播效率。

三、以情動(dòng)人—應(yīng)用文體中情感的應(yīng)用特色

應(yīng)用文體是一種文體風(fēng)格樸實(shí)的文體，它講求文字的準(zhǔn)確，情感的不偏離，有自己的“規(guī)規(guī)矩矩”。此次活動(dòng)的發(fā)言稿屬于應(yīng)用文體中的一種，它的情感應(yīng)用是較為普遍的，借此探究應(yīng)用文體中的情感應(yīng)用。在周恩來的歷次紀(jì)念活動(dòng)中，都能看出對(duì)周總理濃濃的感情。發(fā)言稿中，有這與聽者的互動(dòng)關(guān)系，發(fā)言稿的感情應(yīng)用要注意適應(yīng)這樣的語境。語境，簡(jiǎn)單來說就是言語活動(dòng)所進(jìn)行的環(huán)境，言語活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它涉及到在場(chǎng)的雙方主體的互動(dòng)，從此次發(fā)言來看，可以發(fā)現(xiàn)感情是各個(gè)主體互動(dòng)的媒介和傳播工具。唐雙寧的《周恩來精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們》：我們這50年代出生的人，經(jīng)歷過特殊歲月，周總理的崇高形象在我們心中留下深刻烙印，他為維護(hù)國(guó)家局面左支右撐而喊出的“我不下地獄誰下地獄”，是我們耳邊永久的回聲；

這一段話是此次講話的一篇中的一段，是發(fā)言的第一句。它從發(fā)言人自身經(jīng)歷切入，力求達(dá)到以情動(dòng)人，迅速拉近聽眾和自己的感情。此類型的發(fā)言稿努力做到兩個(gè)切近，首先是與紀(jì)念對(duì)象的切近，周恩來的語錄、言行、事跡都散布在文章里，從字里行間也能看到濃濃的深情。其次是發(fā)言人與聽眾(包括讀者)的緊密聯(lián)系，始終表現(xiàn)出一種雙向的互動(dòng)，是一種平等的交流。這個(gè)特點(diǎn)與紀(jì)念型活動(dòng)的性質(zhì)有關(guān)，也可以從這個(gè)角度探討情感對(duì)于應(yīng)用文體的滲入和應(yīng)用。

綜上所述，本文以“周恩來座談會(huì)”的發(fā)言為例，探究了發(fā)言稿的修辭、情感和文學(xué)因素的應(yīng)用及其特色。這些因素在應(yīng)用文體的價(jià)值不應(yīng)只局限在紀(jì)念型的發(fā)言中，它應(yīng)受到更多的關(guān)注。在另外兩篇講話稿，胡錦濤《在紀(jì)念周恩來同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》和江澤民《在周恩來同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》這兩篇講話與此次紀(jì)念活動(dòng)在三者的運(yùn)用上有所不同，即使如此，從兩篇講話中，周恩來同志在一生的奮斗中所經(jīng)歷的歷史巨變及其偉大人格，仍然可以發(fā)現(xiàn)其中修辭的普遍運(yùn)用、其中冷靜而深沉的情感和激蕩人心的歷史講述，因此，可以作出這樣的判斷，在合適的語境下，修辭、情感和文學(xué)因素的合適投入和應(yīng)用會(huì)成為應(yīng)用文體的一大特色，自古以來，文體的滲透和互用是文體間的客觀規(guī)律，通過此次發(fā)言稿的探究，以便讓這些因素在適當(dāng)?shù)恼Z境下產(chǎn)生交流的效用正值和形成獨(dú)特的文體特色。

注釋：

①曹新華.講話稿不等于發(fā)言稿[J].秘書之友，1994，(2)：22

②此次發(fā)言稿：冷溶：周恩來同志的優(yōu)良作風(fēng)與優(yōu)秀品德永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣 曲青山：感受周恩來的人格魅力 虞云耀：堅(jiān)強(qiáng)的黨性 崇高的品格 唐雙寧：周恩來精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們 李洪峰：舉輕若重的偉大公仆 趙煒：周恩來是共產(chǎn)黨人守紀(jì)律講規(guī)矩的表率 周秉德：你們不能享受特權(quán)，你們就是普通老百姓 姚曉東：傳承周恩來精神 建好周總理家鄉(xiāng)

③陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡.[J].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.2008：45

④冷溶.周恩來同志的優(yōu)良作風(fēng)與優(yōu)秀品德永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣. http://www.wxyjs.org.cn/ddwxgzdt_548/201503/t20150310_169005.htm

⑤虞云耀.堅(jiān)強(qiáng)的黨性 崇高的品格. http://www.wxyjs.org.cn/ddwxgzdt_548/201503/t20150310_169003.htm

⑥唐雙寧：周恩來精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們. http://www.wxyjs.org.cn/ddwxgzdt_548/201503/t20150310_169002.htm

中圖分類號(hào)：H152

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2015)12-0294-02