論原始積累的科學(xué)含義

劉巧珍

(南昌大學(xué)，江西 南昌　330031)

論原始積累的科學(xué)含義

劉巧珍

(南昌大學(xué)，江西 南昌330031)

摘要：在對(duì)資本的原始積累的含義認(rèn)識(shí)問題上，很多人都存在非科學(xué)的認(rèn)知，而馬克思本人在其著作《資本論》中也沒有對(duì)原始積累的明確定義。本文通過對(duì)原始積累非科學(xué)含義的批判，分析促進(jìn)原始積累的作用機(jī)制進(jìn)而對(duì)原始積累的科學(xué)含義進(jìn)行闡釋。得出原始積累是以出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系為前提，在一定歷史時(shí)期(社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期)市場(chǎng)主體籌措資本的一種非常方式，它以違背公平、正義的方式為新生經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展籌措其所必需的初始資本，是資本孕育和資本經(jīng)營的重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：資本原始積累;“搶本錢”;科學(xué)含義

幾百年前，馬克思在其著作中論述說：原始積累的實(shí)質(zhì)，就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料相分離的過程。由于這一過程發(fā)生在資本主義生產(chǎn)方式完全確立之前，所以叫做資本的原始積累。但經(jīng)過時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，原始積累的含義反而變得模糊和混亂起來，我國著名學(xué)者、清華大學(xué)秦暉教授在其文章中就指出過:從學(xué)界到社會(huì),“原始積累”是個(gè)被弄得比較混亂的概念。那怎樣理解馬克思關(guān)于原始積累的科學(xué)含義呢？促進(jìn)原始積累的機(jī)制是什么呢？本文下面分為兩個(gè)部分，第一部分是對(duì)原始積累非科學(xué)含義的批判，第二部分分析促進(jìn)原始積累機(jī)制。

一、對(duì)原始積累非科學(xué)含義的批判

(一)對(duì)亞當(dāng)·斯密“預(yù)蓄的資財(cái)”觀點(diǎn)的批判。

“在政府的各種苛求下，另一方面，無數(shù)個(gè)體不斷地、不受干擾地努力改進(jìn)自身的境況，通過節(jié)儉和良好操行，他們不露聲色地、一步步地把資本積累起來?！?斯密說道。斯密認(rèn)為勞動(dòng)并不能夠積累資本，原因在于工資水平僅僅能夠滿足直接的消費(fèi)欲望。他觀察到，部分地主階級(jí)擁有足夠的收入來積累資本，但是他們卻將這些收入花在非生產(chǎn)性勞動(dòng)上，以滿足他們奢侈生活的無限欲望。斯密斷定，恰恰是一部分正在興起的產(chǎn)業(yè)階級(jí)是對(duì)社會(huì)有益的人，他們?yōu)榱死麧櫠鴬^斗，努力積累資本，通過儲(chǔ)蓄和投資來增加他們的財(cái)富。斯密將這些在分工生產(chǎn)之前就必須具備的資財(cái),叫做“預(yù)蓄的資財(cái)”。斯密認(rèn)為“預(yù)蓄的資財(cái)”的形成主要靠那些節(jié)儉、有良好操行、對(duì)社會(huì)有益的產(chǎn)業(yè)階級(jí)的節(jié)約，積攢起來的。

馬克思批駁到：然而在真正的歷史上，資本主義原始積累的過程，征服、奴役、劫掠、殺戮和暴力起著巨大的作用。事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西。

從馬克思生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換的論述角度,需要追問:如果將勤儉的人們蓄積的資財(cái)稱為最原始的積累,那么他們用這些資財(cái)買來的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力以及用來銷售產(chǎn)品的市場(chǎng),在邏輯上應(yīng)該還在資財(cái)?shù)男罘e之前,那這些生產(chǎn)要素又是從哪里來的呢? 所以，所謂的預(yù)蓄的資財(cái)是不能稱為最原始的積累的。

(二)對(duì)原始積累是搶本錢的批判。

關(guān)于資本原始形成的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，法國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)主義者蒲魯東在1840年發(fā)表《什么是財(cái)產(chǎn)？或關(guān)于法和權(quán)力的原理的研究》，提出“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”的論點(diǎn)。蒲魯東認(rèn)為作為一種現(xiàn)實(shí)的存在,所有權(quán)與掠奪存在著不解之緣。

而也有很多學(xué)者結(jié)合了斯密關(guān)于“蓄積的資財(cái)”中積累的是資財(cái)以及馬克思在其著作中也提到暴力是每一個(gè)孕育新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆。暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力”。 的思想得出了一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí):原始積累就是粗暴地積累金錢的過程,或者說就是“搶本錢”的過程。最早這樣認(rèn)為和解釋的是蘇俄時(shí)代著名的布爾什維克學(xué)者斯米爾諾夫，把實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)政后的工業(yè)化的資金來源稱之為“社會(huì)主義原始積累”。而這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上有很多的追隨者，如蘇聯(lián)另外一個(gè)著名的理論家普列奧布拉任斯基發(fā)揮了斯米爾諾夫的思想認(rèn)為將國家手中的主要來源于國營經(jīng)濟(jì)綜合體之外的物質(zhì)資源(指以不等價(jià)交換等手段從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中獲得的產(chǎn)品)的積累叫做“社會(huì)主義原始積累”。我國的學(xué)者秦暉教授則說“其實(shí)‘原始積累’這個(gè)詞的意義非常清楚,就是搶”。

二、促進(jìn)原始積累的機(jī)制

馬克思關(guān)于所謂原始積累包括八個(gè)方面，即原始積累的秘密、對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪、懲治被剝奪者的血腥立法和壓低工資的法律、資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主的產(chǎn)生、農(nóng)業(yè)革命對(duì)工業(yè)的反作用和工業(yè)資本的國內(nèi)市場(chǎng)的形成、工業(yè)資本家的產(chǎn)生、資本主義積累的歷史趨勢(shì)以及補(bǔ)充的現(xiàn)代殖民理論。無疑，除了第一個(gè)和第七個(gè)之外，都是促進(jìn)原始積累的作用機(jī)制。對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪集中表現(xiàn)為我們熟知的圈地運(yùn)動(dòng)，而由于當(dāng)時(shí)殖民地還處于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，因此對(duì)殖民地的掠奪，實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)殖民地農(nóng)民的掠奪以及對(duì)殖民地大量金銀財(cái)寶的劫掠來輸入宗主國，加快資本的原始積累。

資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主即農(nóng)業(yè)資本家階級(jí)的產(chǎn)生則是一個(gè)漫長的歷史過程，但無疑，整個(gè)進(jìn)展的過程特別是農(nóng)業(yè)革命，在使農(nóng)村居民破產(chǎn)的同時(shí)，使農(nóng)業(yè)資本家階級(jí)變得富裕，而農(nóng)業(yè)革命對(duì)工業(yè)的反作用使農(nóng)業(yè)提供的工業(yè)原料也同生活資料一樣變成了不變資本的一個(gè)要素。促進(jìn)了工業(yè)資本在國內(nèi)市場(chǎng)的形成，工業(yè)資本更廣闊范圍的積累。工業(yè)資本家的產(chǎn)生過程是一個(gè)利用社會(huì)暴力的過程。殖民制度以最殘酷的暴力為基礎(chǔ)，國債制度，現(xiàn)代稅收制度和保護(hù)關(guān)稅制度這些原始積累的方法都利用國家權(quán)力來大力促進(jìn)從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變過程，縮短過渡的時(shí)間。

但是無可辯駁的是，資本主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展才是資本原始積累的源泉、動(dòng)力。對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪，懲治被剝奪者的立法，農(nóng)業(yè)資本家和工業(yè)資本家的產(chǎn)生都是為了形成商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩極(資本家和雇傭工人)，產(chǎn)生形成資本主義生產(chǎn)的基本條件，資本關(guān)系的建立。

結(jié)論

馬克思曾指出資本的原始積累“這種剝奪的歷史在不同的國家?guī)в胁煌纳?按不同的順序、在不同的歷史時(shí)代通過不同的階段”。為了能給新的生產(chǎn)方式提供必要的條件,原始積累是一個(gè)必經(jīng)的階段。但原始積累究竟表現(xiàn)出怎么樣的形式,要視各個(gè)地方的現(xiàn)實(shí)情況(如經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,法律,社會(huì)制度,習(xí)俗等)而定。所以，筆者認(rèn)為，原始積累的科學(xué)含義是以出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)形式的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系為前提，以資本關(guān)系的形成和發(fā)展為動(dòng)力，在一定歷史時(shí)期(社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期)市場(chǎng)主體籌措資本的一種非常方式，它以血腥,殘酷,非正義的方式為新生經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展籌措其所必需的初始資本，是資本孕育和資本后期經(jīng)營的重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：劉巧珍(1991-)，女，漢族，江西贛州，碩士研究生在讀，研究方向：刑法學(xué)。

中圖分類號(hào)：F034

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2015)12-0271-01