淺析高甲戲《連升三級》的特點與價值

褚育江

(福建省泉州市高甲戲傳承中心，福建 泉州　362000)

淺析高甲戲《連升三級》的特點與價值

褚育江

(福建省泉州市高甲戲傳承中心，福建 泉州362000)

摘要：《連升三級》是上世紀50年代風靡全國的高甲戲經典作品，本文從《連升三級》呈現(xiàn)出的特點入手分析，對所具有的價值及意義進行探討。

關鍵詞：高甲戲《連升三級》；特點；價值；意義

高甲戲諷刺喜劇《連升三級》創(chuàng)作于上世紀五、六十年代，運用夸張的喜劇藝術手法，揭開了封建社會統(tǒng)治階級腐朽沒落制度本質的紗幕，并以酣暢淋漓的筆鋒對虛偽丑惡人物的真實嘴臉進行辛辣嘲諷。1993年，該劇入選《中國當代十大喜劇集》。2007年，新版高甲戲《連升三級》參加第十屆戲劇節(jié)，榮獲“優(yōu)秀劇目獎”和“優(yōu)秀舞美獎”。

一、作為一部經典作品，高甲戲《連升三級》呈現(xiàn)出的特點

(一)高甲戲《連升三級》的生命特質——劇作家、藝術家個人生命信號的強烈發(fā)射。

高甲戲《連升三級》的編劇王冬青原名王松齡，出生于1917年，是一個有著獨立人格和自由精神的優(yōu)秀喜劇作家。他崇尚自由、快意的生存狀態(tài)，年輕時便喜愛古典文學和現(xiàn)代文學，受魯迅、郭沫若、冰心、矛盾等作家、詩人，以及蘇聯(lián)時期文學作品的思想啟發(fā)，一貫堅持“無論是新聞還是文學，都要堅持人間正義與良知，敢于針砭時弊、抑惡揚善，大膽揭示社會里黑暗丑惡的面目，這樣才不愧為一個正直文化人的骨氣”的文藝創(chuàng)作原則，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會中存在的不諧調矛盾，經常創(chuàng)作、發(fā)表一些劇作雜文，抨擊時政，暴露及譴責各式各樣貪婪、偽善、狡黠、殘忍的邪行惡棍和一些社會不良表現(xiàn)。在1942年及1944年間，泉州有兩件轟動一時的事件都與王冬青有關，一是受到當時政治氣候和工商業(yè)的影響，奸商市儈，充斥市面；官僚縉紳，狼狽為奸，造成市場嚴重米荒，王冬青編發(fā)諷刺漫畫及文章，對其進行抨擊嘲諷，而遭邪惡勢力近百人的圍攻；二是在民國抗戰(zhàn)最艱巨的烽火歲月，泉州卻有個粗野鄙俗的駐軍劉團長置國家安危和人民水深火熱于不顧，卻以卑鄙無恥的手段揚言出價28萬元巨款，欲謀娶一蔡姓女學生，在泉州掀起一場軒然大波。軍閥官僚的利欲熏心的丑惡言行和虛偽矯飾、橫行霸道的猙獰嘴臉激起王冬青的正義感與創(chuàng)作熱情，揮筆寫出雜文《28萬與女人》發(fā)表在《泉州日報》上，而遭來一群暴徒用刺刀猛戳13刀，差點送命。這兩起事件表現(xiàn)出王冬青先生不顧個人安危，正直無畏秉筆直言的性格特征，也反映了王冬青熱愛生活，同情下層人民，蔑視批判貪官惡紳的污泥濁水。

(二)題材特點——作品與演出獨特的藝術原創(chuàng)風格與表達樣式。

高甲戲《連升三級》的題材來源于已經失傳的掌中布袋戲傳統(tǒng)劇目和連環(huán)畫故事。通過塑造“賈福古、賈仁、甄似雪、崇禎、魏忠賢、王永光、徐大化”等鮮活生動的藝術形象，將嚴肅的批評精神寓于詼諧幽默的喜劇內容。它對腐朽事物和不諧調的矛盾進行道德批判與嘲諷和對廣大民眾發(fā)聲的態(tài)度，使之全部藝術力量和深刻思想合情、合理、真實可信?？梢哉f，高甲戲《連升三級》比較徹底地揭穿了封建科舉制度和鄉(xiāng)紳官吏的鬼影魔形，屬于果戈里《欽差大臣》類型，但其矛盾更鮮明尖銳，更適合中國戲曲的表現(xiàn)傳統(tǒng)，而容易被觀眾所理解與接受。其劇本結構中，王冬青在目不識丁的草包賈福古巧中狀元的故事情節(jié)里又揉進了甄似雪這一正面形象人物。它在藝術上最奇特的地方，就在于“整出戲通過許多奇遇，通過許多偶然來表現(xiàn)必然。時見奇峰突轉，時見波濤翻滾”。這種“突轉”的喜劇手法，非常有助于喜劇矛盾的進一步向縱深發(fā)展，使高甲戲《連升三級》的戲劇情節(jié)鋪設十分恰當而又極為高明，獲得很強的喜劇效果，常使人忍俊不禁。

(三)地域特色——民族地域特色在作品中的鮮明表現(xiàn)與張揚。

任何藝術的發(fā)展都離不開受眾，受眾促使藝術的發(fā)展。高甲戲賴以生存、扎根的一方熱土是“歷史文化名城”、古代“海上絲綢之路”的起點、“東亞文化之都”泉州。古老悠久的歷史和豐富燦爛的文化積淀，形成了泉州南音、木偶、梨園、高甲戲、打城戲等獨特魅力的藝術樣式。在泉州人的性格中包含著中原文化、古越文化、海洋文化三大要素。高甲戲以丑見長，題材活潑生動、亦莊亦諧、妙趣橫生。它的劇種風格、劇目題材、表演形式無疑體現(xiàn)了泉州人聰明靈秀、幽默風趣和豪邁豁達、敢拼敢贏性格特征。其丑角表演藝術更是兼收并蓄，從提線木偶和掌中布袋戲中汲取營養(yǎng)，提煉成“傀儡丑”、“布袋丑”形成高甲戲獨特的表演手段。尤其在號稱“百丑圖”的《連升三級》中，更是集高甲戲丑角藝術表演之精粹，除兩位旦角外，其余全由丑行扮演。因而使這出諷刺喜劇生活氣息濃郁，更具特色，人物性格特征鮮明突出，演出風格獨特，色彩繽紛，更好的發(fā)揮了諷刺喜劇的匕首作用。

(四)時代特征——時代觀念時代情感時代審美風尚的準確傳達。

高甲戲《連升三級》的情節(jié)曲折多變，環(huán)環(huán)相扣，層層發(fā)展，一氣呵成，引人入勝，其筆調相當活潑、辛辣，語言富于生活化、性格化，具有鮮明獨特的時代風格和藝術審美風尚。它把“主題的深刻性和形象的思維性、把題材的凝重性和戲曲的觀賞性很好的結合在一起，它的哲理性也是在戲劇性中蘊藏得很深。可以說是一部敢于正視封建社會官場丑態(tài)，宣揚真善美，巧思奇想，妙趣橫生，丑中見美，美不勝收的作品”。

二、高甲戲《連升三級》的價值及意義

高甲戲《連升三級》嬉笑怒罵，皆成文章，是部成功的新編歷史諷刺喜劇，具有較好的思想內容與藝術效果，1962年老舍曾賦詩贊譽：“泉州高甲戲，三級喜連升。獨辟新風格，時翻古樂聲。狀元無點墨，皇帝竟多情。入骨肆嘲諷，人民眼最明?！备呒讘颉哆B升三級》自五、六十年代蜚聲京華以來，一方面“使戲曲劇目寶庫中又添了一顆南海明珠”，讓高甲戲打破語言上的障礙，得到周恩來、朱德、陳毅等黨和國家領導人的關懷和鼓勵；另一方面，高甲戲《連升三級》讓高甲戲的劇種、劇團、演員的藝術水平能夠充分地發(fā)揮，其“藝術張力”是高甲戲藝術創(chuàng)作不斷變化向前發(fā)展的基石，培養(yǎng)了蔡友輝、李珍蕊、陳江峰等一代代高甲戲演員，在一定意義上推動了高甲戲的推廣、繁榮和發(fā)展。其丑角表演藝術備受專家學者的關注、研究探討，據不完全統(tǒng)計，全國曾有30多個劇團移植、上演該劇。印證了高甲戲《連升三級》一方面表現(xiàn)戲曲表演技藝及審美特征，另一方面則體現(xiàn)出人們從某個時期禁錮的美學思想和束縛的人文理念中解放出來，從而凝結為文化精神解放與藝術無限自由思想相結合的藝術結晶。它是意態(tài)合一、振聾發(fā)聵的成功藝術作品，也是當今觀眾及未來后輩所喜歡的作品。該劇以堅持發(fā)揚戲曲各劇種表演特色的優(yōu)良傳統(tǒng)為主體，追求最大限度地發(fā)揮出戲曲表演藝術的程式化和虛擬性的美學潛能，凸顯自身的藝術演出樣式、手段和表現(xiàn)能力的孜孜探索中，已然為我們探索出一條行之有效的正確途徑。

參考文獻：

[1]陳瑞統(tǒng)著，《泉州戲曲漫筆》，中國文聯(lián)出版社，2006.12

[2]陳瑞統(tǒng)著，《鏗鏘戈甲》海潮攝影藝術出版社，2005.12

中圖分類號：J825

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0073-01