淺析沈從文小說對中國鄉(xiāng)土小說的獨特貢獻

齊亮

摘 要：沈從文是中國現(xiàn)代最優(yōu)秀的文學家之一，他的作品以自然、清新、樸實著稱。從20世紀20年代以來，以魯迅為代表的一批作家，在文壇上掀起了“鄉(xiāng)土文學”的熱潮。這些作家的作品以展現(xiàn)農(nóng)民的生存、精神、命運的不幸和痛苦為主。而沈從文的鄉(xiāng)土文學作品卻獨辟蹊徑，著力描寫湘西鄉(xiāng)村的風土人情，挖掘故鄉(xiāng)美好的東西呈現(xiàn)給讀者，謳歌了湘西人古樸的品質(zhì)，樸素的人情美，形成了自己獨特的清新、純真的田園式風格。

關鍵詞：鄉(xiāng)土小說 湘西世界 獨特貢獻 藝術特色

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）09（c）-0208-02

沈從文（1902～1988）是中國現(xiàn)代著名的文學家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名甲辰、休蕓蕓等。湖南省鳳凰縣（今屬湘西土家族苗族自治州）人。1918年高小畢業(yè)后隨當?shù)氐耐林筷?，在川、湘、黔等邊區(qū)生活，后正式參軍。1922年報考燕京大學未被錄取，在北京大學做旁聽生。1924年，陸續(xù)在《晨報》《現(xiàn)代評論》《語絲》上發(fā)表作品。1928在上海與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志社。之后曾輾轉(zhuǎn)在武漢大學、青島大學、西南聯(lián)合大學任教?？谷諔?zhàn)爭勝利后，到北京大學任教授，后被安排到中國歷史博物館，從事文物研究工作。從湖南鳳凰縣走出來的沈從文，經(jīng)歷了窮困潦倒的生活，許多城里人自以為是的歧視后，依然不屈不撓，用自己清新自然的筆觸，將湘西這個邊遠地區(qū)的人文傳統(tǒng)展示給讀者，呈現(xiàn)給世人一幅具有濃郁湘西風情的巨幅畫卷，在現(xiàn)代文學史上留下了光輝的一頁，贏得了千萬讀者的喜愛。沈從文一生共出版了短篇小說、中篇小說、長篇小說、散文集七十余部，主要包括：短篇小說集《蜜柑》《神巫之愛》等，中篇小說《一個母親》《邊城》，長篇小說《舊夢》《長河》，散文集《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等等。

1 鄉(xiāng)土小說產(chǎn)生的背景

在受傳統(tǒng)文化影響很深的中國，很多人對故鄉(xiāng)總是有不可磨滅的記憶。“五四”運動以后中國現(xiàn)代作家中，多數(shù)來自鄉(xiāng)村，即使有不是來自農(nóng)村的，也有的有著鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，鄉(xiāng)土情結(jié)在他們的情感中占據(jù)了大部分，他們的作品中，把鄉(xiāng)村當做了記憶的土壤，情感的島嶼，作品著力描寫鄉(xiāng)村人的痛苦和不幸。新文化倡導文學應該和繪畫一樣有自己的色彩，不應該是一樣的顏色。作品應該透過泥土氣息，表現(xiàn)在文字上。因此從20世紀20年代起，以魯迅為代表的包括許杰、彭家煌、臺靜農(nóng)等一批作家以鄉(xiāng)村為題材，描寫鄉(xiāng)村的生活現(xiàn)狀，抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁。魯迅先生作為新文化運動的參與者，作品針對當時中國的國情，以江南水鄉(xiāng)的農(nóng)村為題材，表現(xiàn)魯鎮(zhèn)與未莊一成不變的生活，水鄉(xiāng)烏篷船、咸亨酒店等等，刻畫的人物形象多以喚醒當時麻木不仁的國人為主，成功的塑造了“閏土”“孔乙己”“祥林嫂”等形象，采用“看與被看”的模式，精確的描寫出了國人看客的心態(tài)，狹隘愚昧的心理，以喚醒沉默的國民的靈魂，開啟了中國鄉(xiāng)土文學的先河。相比于魯迅先生以喚醒國人麻木的心理為主的鄉(xiāng)土描寫，沈從文則以自己獨特的清新樸實的視角，以湘西為題材，匯聚秀山麗水的靈氣，以“鄉(xiāng)下人”的角色認知，把湘西的竹翠山紅、風土人情呈現(xiàn)給讀者，例如古樸的吊腳樓、渡口、碾坊等湘西獨特的人與物一一呈現(xiàn)出來，將楚地文化的民俗表現(xiàn)出來。

2 沈從文小說創(chuàng)作的藝術特色

2.1 鄉(xiāng)村與城市的并存

有人評價沈從文是僅次于魯迅的中國現(xiàn)代文學家，是對其小說的一種肯定。沈從文長年居住都市，卻有鄉(xiāng)下人的標簽，因此其小說的一大特色就是鄉(xiāng)村與城市并存。他的作品以追求人性美為基礎，運用浪漫、象征、意識流等藝術手法，搭建小說結(jié)構，描寫湘西鄉(xiāng)村生活和上流都市的生活?！妒捠挕贰栋刈印贰斗驄D》《虎雛》《邊城》等小說都是描寫湘西鄉(xiāng)村生活的作品，贊美了他們獨有的鄉(xiāng)下人的品德，我們可以看到鄉(xiāng)村的自然世界，人們單純，對人不虛偽、欺詐，人與人之間以誠相待，充滿了溫暖，他們既重義輕利，又守信，湘西人世代傳承這些優(yōu)良的品質(zhì)，完全與自然和諧發(fā)展，享受自然賦予他們的一切，體現(xiàn)了生命的莊嚴，表現(xiàn)了鄉(xiāng)下人內(nèi)在的精神品質(zhì)。同時又對他們風雨飄搖的命運表示同情，他想通過作品保留生命的正直和熱情，希望能給國人注入新的活力，重構國民人性。而他描寫的都市社會作品，是一個病態(tài)的上流社會。他拒絕接受城里的所謂的“文明”的那一套，這類作品以《八駿圖》《來客》《都市一婦人》等為代表，寫出了都市人的文明病態(tài)，人性掙扎。如在《八駿圖》中，他寫的那位貴婦人，為了自己的幸福，投入到別人的懷抱，連自己的親生骨肉也拋棄了。這樣的人，這樣的都市環(huán)境，他是鄙夷的，不屑的。所謂的“文明世界”不過是充滿了陰謀詭計的，這樣的文明，倒還不如原始的生活狀態(tài)。

2.2 對人性的關注

沈從文的作品很少涉及到政治，以關注人性為主。故鄉(xiāng)，作為人類共有的情感現(xiàn)象，孕育了很多蕩氣回腸、催人淚下的文章。20世紀20年代開始，中國文壇上掀起了“鄉(xiāng)土文學”的熱潮。在眾多的作家中，沈從文的作品獨樹一幟，給人耳目一新的感覺，他的作品體現(xiàn)出對人性的高度關注。例如《蕭蕭》這個作品中，充滿了對生命的尊重和敬畏。蕭蕭與花狗私通后生子，而沒有被沉潭。正是這種常情的反映，說明了生命的可貴，文章最后的點睛之筆就是以蕭蕭抱著與小丈夫新生的兒子在籬笆間看熱鬧結(jié)尾。文章中沒有對封建禮教進行控訴，沒有對封建的習俗進行批判。人是有情感的動物，在湘西的生活里，除了吃飯外，還要有自己的情感生活，不受世俗的限制，如《柏子》中水手可以和妓女相愛，他認為不管是什么形式的愛，都是人類本能的情感的表達，是很自然的一件事，是不應該受到世人的指責的。他的代表作《邊城》中，描述的是湘西一個小山城里的是非情仇。描寫的湘西民風淳樸，人物善良純潔，里面的老船夫數(shù)十年如一日地無償為人擺渡。翠翠天真善良，性格乖巧；天佑、儺送兩兄弟有著勤勞能干的品德……這些都是湘西風情中的至美人性的表現(xiàn)。

3 沈從文鄉(xiāng)土小說的獨特性

開啟鄉(xiāng)土小說先河的魯迅先生的作品，敢于直接挖掘國人的弱點，劣根性。其鄉(xiāng)土小說的基調(diào)是悲，是對國民自甘墮落的抨擊。他以“眾人皆醉吾獨醒”的心態(tài)去審視，揭露中國人的丑陋。他的作品表達著對鄉(xiāng)村因循守舊，愚昧生活的悲憤，將人生悲劇血淋淋的展現(xiàn)給世人，是“愛之深，恨之切”的憤怒。沈從文先生的作品雖然將題材也選擇在鄉(xiāng)村，意境卻大不相同。他的作品，運用大量的情感，寫人物之間的情感糾纏，用秀麗的文字頌揚了勞動者的崇高，民風的淳樸。他的作品中經(jīng)常表現(xiàn)的人物形象就是天真的少女和飽經(jīng)風霜的老者。其中的寓意不難理解，飽經(jīng)風霜，一如中華民族的磨難，但是磨難并沒有侵蝕他們的淳樸，他們的品格依然忠厚。天真無邪的少女，在湘西的青山秀水中遠離世俗的喧囂，心靈純凈的如同一面鏡子，正是作者想表現(xiàn)的人類的真正的天性。沈從文以溫潤的畫家的筆調(diào)，借以詩詞的意境，描繪出一幅幅樸實自然的湘西邊城風光。

3.1 作品中充滿著溫情

沈從文的作品多數(shù)是以湘西為題材，他對于鄉(xiāng)間的農(nóng)人，社會的底層人群，有著不可言說的溫愛，這樣溫暖的感情在他的作品中比比皆是。雖然他的作品一直在探索人性，但是對于人性的丑陋卻從來不愿意表現(xiàn)出來。沈從文早年喜歡美術，對社會的觀察也是以積極唯美的目光看待，作品中他很少直接批判什么，只是自然的表達出來，他以寬厚博大的胸襟來描寫湘西。他將平凡的人物通過繪畫般的描述出來，帶給讀者不一樣的震撼。作品《龍朱》《月下小景》尋找現(xiàn)代文明之前的理想人生，將人性的贊美升到極致。在代表作《邊城》中，天真的翠翠、殉情的雙親、俠骨的外公、豪爽的順順……他以清新的筆觸，展現(xiàn)了世外桃源的自在生活，寫出了對自然、人性的贊美與向往。同時他把美麗的自然景觀，淳樸的民風當做是一種積極向上的人生，他極力贊美這些，是希望能給世人帶來一種健康和諧的生活方式，對國民性格的塑造產(chǎn)生一定的積極影響，同時表達了他對重塑民族精神的決心。

3.2 作品大量運用民間歌謠、民間故事為素材

沈從文的小說大量運用歌謠，民間傳說和民間故事。歌謠一直伴隨著湘西民眾的生活，湘西是少數(shù)民族聚集地，歌舞之鄉(xiāng)。這些歌謠給沈從文的文學創(chuàng)作提供了必不可少的素材。在《神巫之愛》中有一場完整的“跳儺”法事，其中有一首儺歌：“你大仙，你大神，睜眼看看我們這里人……”表達了湘西人對神靈的敬畏之情，通過這些歌謠我們也看到了湘西這個原始凈土人們的思維方式。又如在《媚金·豹子與那羊》中，媚金唱到：“紅葉過岡任那九秋八月的風，把我成為婦人的只有你”，豹子歡喜的作答：“白臉族一切全屬第一的女人，請你到黃村的寶石洞里去。天上大星子能相互望到時，那時我看見你你也能看見我，”這些表達情愛的對歌將二人的親密感情表達的淋漓盡致。以情歌對唱作為傳情達愛的表達，沈從文的很多作品中都時時的出現(xiàn)，如《龍朱》《阿黑小史》中等等，還有船工號子也多次在其作品中呈現(xiàn)出來。湘西人民生活的一部分就是湘西民間流傳的歌謠，這些歌謠不僅是對湘西人民生活場景的反映，也是對湘西文化的一種表現(xiàn)。沈從文巧妙的將民間歌謠穿插到其作品中，體現(xiàn)了文章不同的藝術韻味。他的作品受民間故事的影響也比較多，例如：《邊城》中對端午節(jié)場景的描寫，葬禮遺失的描寫都受佛經(jīng)故事的影響。民間故事也是沈從文作品的又一創(chuàng)作源泉，某個特定區(qū)域的民間故事傳說的歷史意義在于給后人提供了某些時期的社會狀況。

4 沈從文鄉(xiāng)土小說對中國現(xiàn)代文學的影響

沈從文的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)新了上個世紀興起的“鄉(xiāng)土文學”的寫作模式。受當時社會現(xiàn)狀的影響，當時的作家的作品多以憤怒為主題，表達對現(xiàn)實生活的不滿，對社會現(xiàn)狀強烈的控訴。沈從文的小說則另辟蹊徑，將湘西這個邊緣的人文傳統(tǒng)，以自然的方式展現(xiàn)給世人。20世紀80年代的尋根文學就繼承和發(fā)展了他的作品中的浪漫主義的審美風格和重建“精神家園”的深刻內(nèi)涵。他的作品是通過對湘西優(yōu)美的民俗風情的描寫，表達出他對健全的國民人性的渴望。雖然他的文化價值帶有某種的邊緣性，但是在他的作品中，湘西是一個烏托邦式的王國，從這個角度看，他成了一個記錄湘西風景的人，他把湘西舊社會的聲貌在作品中保存了下來。無論現(xiàn)代文明如何發(fā)展，曾經(jīng)在湘西這個偏安一隅發(fā)生的種種都呈現(xiàn)了世人。

沈從文的主要文學貢獻就是用小說構建了屬于自己的獨特的“湘西世界”。他的主要作品都是以湘西為主題的，一部作品存在的價值，被評價的意義，是因為它在特定的歷史中是新的，超前的。從這個意義上講，沈從文的小說實際上可以說是一部描寫湘西地域人文的心靈史，是反映當時中國社會的文學史。他想借助文字的獨特魅力，把原始人的血液注射到頹廢的國民身體里，從這個角度分析的話，他的作品中湘西的種種，帶有自己一定的理想的成分。湘西可能并非作者作品中描寫的那樣的美麗，那樣的讓人向往。文學創(chuàng)作的意義也正在于此。作品中將沒有被所謂的現(xiàn)代文明污染的純凈的人生高度的贊揚，其實就是對原始人性的贊美。他的作品《邊城》代表了筆下的“湘西世界”，這部作品傾注了他對自然人性的向往，這種理想被作品中的人物表現(xiàn)了出來。作品中的人物性格、品德都閃耀著一種原始的光輝，健康而虔誠。他的創(chuàng)作風格是將詩歌的意境，畫家的筆觸，近乎自然的文風結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于自己的詩化抒情小說。

在中國現(xiàn)代文學史上，沈從文是鄉(xiāng)土文學的創(chuàng)新者，對后世的鄉(xiāng)土文學產(chǎn)生了久遠的影響。他這個“鄉(xiāng)下人”懷著對鄉(xiāng)土的依戀之情，用獨特的地域的文化態(tài)度來不停的向現(xiàn)代文學展示他的家鄉(xiāng)，他沒有像魯迅那樣從政治的角度，革命的的視角來反映農(nóng)村的愚昧保守，也沒有像“海派”文人那樣從商業(yè)文化的角度來表現(xiàn)物質(zhì)的進步。沈從文靠自己內(nèi)心的指引，營造一個即使可能不存在，也不妨礙故事的真實性的圣地。他的創(chuàng)作風格影響了后來的許多作家，他的弟子汪曾祺的成名作，如《受戒》《大淖記事》等都是他的影響，還有葉紹棠，葉尉林等等，作品大都在沈從文的作品中汲取過營養(yǎng)。

5 結(jié)語

沈從文以一顆赤誠之心，清新的筆觸塑造了質(zhì)樸的湘西家園，作品中充滿了對自然和人性的純粹的贊美。他的詩詞歌賦般的語言特色，開辟了中國鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代化的道路，從這個意義上來講，這個以“鄉(xiāng)下人”自稱的文學家又成了鄉(xiāng)土文學的創(chuàng)新者。他獨特的鄉(xiāng)土視角影響了后來的許多作家。沈從文作為中國現(xiàn)代文學史上的一位文學大家，以自己生活的湘西為基礎，深刻解讀了鄉(xiāng)土文化，試圖通過對湘西的描寫來讓人類的精神家園得以重建。在物欲橫流，充滿焦慮的今天，他筆下的世界，他的作品中對真善人性的贊美，給我們的心靈開辟了一方凈土，依然可以讓我們貧瘠的精神世界豐富起來，這也是他的作品的終極意義所在。

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