淺談豫劇發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)策

張建萍

【摘 ?要】改革開(kāi)放之后，隨著國(guó)民的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)民生活水平不斷提高，同時(shí)，外來(lái)的多元文化進(jìn)入我國(guó)，充斥著人們的視野，也沖擊著我國(guó)的文化。人們對(duì)外來(lái)文化感到新鮮和好奇，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感到厭倦，因此，具有明顯地方特色文化的中原豫劇，面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，公眾的關(guān)注度越來(lái)越少，尤其是我們的80后和90后的年輕朋友。在此背景之下，研究和探討豫劇發(fā)展存在的問(wèn)題和對(duì)策，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。本文共分兩個(gè)部分，首先闡述了中原豫劇的發(fā)展歷史、特點(diǎn)和當(dāng)前發(fā)展存在的各種問(wèn)題，然后究其原因進(jìn)行分析和探討，針對(duì)存在的問(wèn)題談?wù)勛约旱膶?duì)策建議。本課題是通過(guò)到劇團(tuán)中親身體驗(yàn)，來(lái)了解豫劇的發(fā)展。以期能為中原豫劇的發(fā)展、繼承以及學(xué)術(shù)研究提供案例參考及內(nèi)容支持。

【關(guān)鍵詞】豫劇;現(xiàn)狀;發(fā)展;對(duì)策

豫劇是在河南人民群眾的生活方式、民俗禮儀、民間歌舞、語(yǔ)言風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成的，是中原人民文化的精髓，是河南民間藝術(shù)的奠基石，它構(gòu)建起了河南民間藝術(shù)、文化的橋梁。從它誕生、成長(zhǎng)、到現(xiàn)在，對(duì)我們中原民間音樂(lè)藝術(shù)文化的發(fā)展起到了不可替代的作用;它植根于民族文化心理的土壤中，具有濃厚的地方性色彩，豫劇親切、樸實(shí)、又剛強(qiáng)直率、熱情奔放，地方特色鮮明。是我國(guó)民間藝術(shù)中的一朵奇葩。

一、當(dāng)前豫劇發(fā)展存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活方式逐步改變受到多元文化的沖擊，加之豫劇自身發(fā)展存在的問(wèn)題，致使豫劇出現(xiàn)了嚴(yán)峻的生存危機(jī)。常常出現(xiàn)新作品排練出來(lái)放到劇場(chǎng)，觀看者寥寥無(wú)幾的現(xiàn)象;80后的觀眾甚少，幾乎沒(méi)有90后的觀眾。究其原因：

一是豫劇的精品劇目非常少，而創(chuàng)作緩慢。傳統(tǒng)的豫劇劇目大多是創(chuàng)作者根據(jù)民間傳說(shuō)、地方典故或者歷史故事改編而成的。雖然這些劇目，特別是經(jīng)典劇目對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)有一定的影響力，但是隨著時(shí)代的變遷和外來(lái)事物的影響，人民的生活內(nèi)容也在發(fā)生著改變，人們逐漸失去了對(duì)這些一味老劇老演、老演老劇的新鮮感。許多劇目仍然延續(xù)著傳統(tǒng)劇目的創(chuàng)編風(fēng)格并沒(méi)有觀念上的更新、也沒(méi)有把握時(shí)代的氣息;而且在創(chuàng)編內(nèi)容上挖掘的不夠深入;有的作品創(chuàng)編甚至脫離了實(shí)際生活，精品也少且創(chuàng)作緩慢。

二是豫劇的專(zhuān)業(yè)演員隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。人員結(jié)構(gòu)不合理，出現(xiàn)斷層。演員的年齡層次老化。筆者對(duì)豫劇團(tuán)的調(diào)查得知該團(tuán)的演職人員18人，其中：老演員（50到70歲以上）有8人，中年演員（30到50歲）5人，剩下的則是年輕的演員（主要擔(dān)任跑龍?zhí)缀臀浯虻慕巧?演員的專(zhuān)業(yè)水平有待提高。豫劇的從業(yè)人員中專(zhuān)學(xué)歷占百分之六十五，而大學(xué)本科學(xué)歷僅占百分之二十五，還有少部分的是進(jìn)入劇團(tuán)之后跟隨演出。該團(tuán)的演員大部分都是在跟隨豫劇團(tuán)演出的過(guò)程中拜師于本劇團(tuán)的老演員學(xué)習(xí)豫劇，是從實(shí)踐中一步步成長(zhǎng)起來(lái)的演員。由于文化水平較低，豫劇的文化底蘊(yùn)將很難得到體現(xiàn)，好的精品無(wú)法創(chuàng)作出來(lái)，致使市場(chǎng)萎靡;演唱技巧形式單一、同腔同調(diào);往往存在演唱大段的“唱”詞，少有戲曲四功中的“念、做、打”，給人以蒼白的感覺(jué)，沒(méi)有藝術(shù)的感染力，更沒(méi)有豐富的觀感。

三是政府重視不夠，對(duì)劇團(tuán)建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入非常有限，劇院簡(jiǎn)陋，道具存舊;設(shè)備老化，有些音響、傳統(tǒng)戲服大多都是20世紀(jì)70年代、80年代購(gòu)置，以至破舊戲服和失真的高音喇叭仍在“超期服役”，演出人員要依靠劇院自身的創(chuàng)收來(lái)發(fā)放酬勞。

二、解決問(wèn)題的對(duì)策

第一、政府對(duì)豫劇的發(fā)展應(yīng)給予支持：新中國(guó)為社會(huì)主義國(guó)家，任何文化形式的發(fā)展都離不開(kāi)國(guó)家政策的有力支持，戲曲如此，當(dāng)然豫劇藝術(shù)的發(fā)展也離不開(kāi)國(guó)家的支持。在當(dāng)今戲曲文化處于低迷的形式下我們更需要國(guó)家政府的大力扶持。由于藝術(shù)人才匱乏，嚴(yán)重制約著豫劇藝術(shù)質(zhì)量的提高，影響了豫劇藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，豫劇的發(fā)展的背后需要有更多優(yōu)秀的藝術(shù)人才，因此政府需要重視專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，提高戲曲院校的

辦學(xué)水平，提高豫劇演員和編劇工作者的整體素質(zhì)。再者豫劇中具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值的劇目需要國(guó)家給予相關(guān)的保護(hù)，這既是繼承和振興豫劇，而且也是一種保護(hù)我們優(yōu)秀的民族藝術(shù)、弘揚(yáng)民族藝術(shù)的責(zé)任，也確保豫劇的發(fā)展后繼有人。

第二、豫劇應(yīng)主動(dòng)把自己推向市場(chǎng)：由于豫劇具有的特殊文化價(jià)值，豫劇需要重視宣傳。新的優(yōu)秀劇目可采取各種各樣宣傳方式，可采取電視媒體、報(bào)刊廣告、宣傳圖冊(cè)以及網(wǎng)絡(luò)等手段來(lái)包裝和宣傳自己。也可通過(guò)編寫(xiě)出版豫劇相關(guān)的歷史、故事、藝術(shù)欣賞等來(lái)宣傳，今年來(lái)河南電視臺(tái)的為豫劇而創(chuàng)作《梨園春》節(jié)目受到越來(lái)越多的觀眾朋友們的喜愛(ài)，此欄目提高了豫劇自身的知名度，擴(kuò)大其社會(huì)的影響力，從而激發(fā)起更多觀眾來(lái)喜愛(ài)豫劇。

第三、豫劇本身要兼收并蓄自我超越：隨著時(shí)代的發(fā)展，豫劇自身需要革新。豫劇發(fā)展應(yīng)將目光投向全國(guó)各地，在創(chuàng)作新作上應(yīng)吸取其他地區(qū)的優(yōu)秀戲曲藝術(shù)，來(lái)豐富自身。河南是豫劇的發(fā)源地，中原文化有著悠久的歷史和厚重的文化沉淀，有著持久不衰的生命力，應(yīng)將中原文化精神與地方的優(yōu)秀藝術(shù)相結(jié)合，將具有地域限制的藝術(shù)形式發(fā)展為大眾文化。

第四、豫劇應(yīng)推陳出新，創(chuàng)造新的優(yōu)秀劇目：戲曲生存延續(xù)的最重要條件就是不斷地創(chuàng)編出新的好的作品來(lái)滿足觀眾。一個(gè)好的作品當(dāng)然應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，隨著多元文化帶來(lái)的沖擊，更多新的東西充實(shí)著我們的視野，尤其80后跟90后，因此出現(xiàn)了劇場(chǎng)很少有80后跟90后的觀眾。最重要的原因就是：一是沒(méi)有作品，演出的都是以前的老劇本，不能滿足這些年輕人的觀感。二就是新作品的創(chuàng)編問(wèn)題，它依然按照以前創(chuàng)編風(fēng)格、陳舊的故事來(lái)編寫(xiě)劇目，因此出現(xiàn)了所謂的“落伍”。所以豫劇作者本人應(yīng)順時(shí)代要求，大膽創(chuàng)新寫(xiě)出好的、吸引人眼球的作品。來(lái)保證我們的豫劇長(zhǎng)久不衰。

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