民族傳統(tǒng)體育在民族地區(qū)高校的傳承與發(fā)展研究①

唐君玲 肖憲平

(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 湖南吉首 416000)

民族傳統(tǒng)體育在民族地區(qū)高校的傳承與發(fā)展研究①

唐君玲 肖憲平

(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 湖南吉首 416000)

該文通過文獻資料法、訪談法、個案分析法等研究方法對民族地區(qū)高校開展民族傳統(tǒng)體育的歷史背景、學(xué)科研究、人才培養(yǎng)、隊伍建設(shè)以及項目推廣等問題進行了深入分析與探討。為民族地區(qū)高校開展民族傳統(tǒng)體育,推動民族傳統(tǒng)體育的文化的傳承與發(fā)展提供借鑒。

民族地區(qū) 民族傳統(tǒng)體育 高校 傳承發(fā)展

在五千年漫長的歷史長河中,中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的民族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)文化,這些豐富的文化,正是通過教育等各種途徑得到有效傳承和發(fā)展。學(xué)校教育作為傳統(tǒng)文化最強有力的傳承主體和文化傳播的主要平臺,民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。該文以吉首大學(xué)為個案,通過對吉首大學(xué)30余年來在推動民族傳統(tǒng)體育文化的保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展方面所做的工作進行分析探討,為民族傳統(tǒng)體育在民族地區(qū)高校的傳承與發(fā)展提供參考。

1 開展民族傳統(tǒng)體育活動的背景

吉首大學(xué)位于湘鄂渝黔交匯的湘西土家族苗族自治州州府吉首市。20世紀(jì)90年代以前,學(xué)校的主要任務(wù)是為湘西自治州以及湖南省其它少數(shù)民族聚居地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)培養(yǎng)各類建設(shè)人才。至1985年各類在校學(xué)生2000余人,全日制本?？茖W(xué)生1376人,其中土家、苗、侗、瑤、白等少數(shù)民族學(xué)生占在校全日制學(xué)生總?cè)藬?shù)的70.42%。這時的學(xué)校占地面積僅有144畝,只有一個200米的田徑場和2個籃球場及一個改造的體操房,體育教學(xué)經(jīng)費嚴(yán)重不足(根據(jù)吉首大學(xué)志記載,從1977年至1983年的7年間,國家一共向吉首大學(xué)下?lián)芨黝惤逃?jīng)費總計1155萬元),[1]教學(xué)條件十分艱苦。但吉首大學(xué)地武陵山區(qū),區(qū)域內(nèi)聚居著土家族、苗族、侗族等40余個少數(shù)民族,其中世居少數(shù)民族9個,各民族在社會歷史進行中創(chuàng)造出了具有本地區(qū)特色的豐富的傳統(tǒng)體育文化。這些資源為吉首大學(xué)體育學(xué)院從事相關(guān)教學(xué)與科研提供了便捷條件。吉首大學(xué)的體育教師從20世紀(jì)80年代初開始,經(jīng)過30余年的努力,先后對武陵山區(qū)的14個少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目進行了挖掘與整理,對項目進行評估、篩選和分類,并將部分項目引入到了體育專業(yè)和公共體育課程教學(xué),取得較好的教學(xué)效果。如今學(xué)校已成為各類設(shè)施完備,擁有本科到博士研究生教育的各類在校學(xué)生3萬余人的省屬綜合性大學(xué),體育也成為了“省級重點學(xué)科”。

2 民族傳統(tǒng)體育學(xué)科研究

1997年,國務(wù)院學(xué)位委員會和原國家教委在一級學(xué)科體育學(xué)下設(shè)立4個二級學(xué)科,民族傳統(tǒng)體育學(xué)名列其中,這標(biāo)志著民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科的進步并走上了科學(xué)發(fā)展的軌道。由于我國體育學(xué)科研究長期存在偏重技術(shù)實踐的傾向,學(xué)科建設(shè)發(fā)展緩慢,在民族傳統(tǒng)體育學(xué)科研究方面,長期以來以民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科主干——武術(shù)替代民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科整體,以拳種、套路項目代表民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科性質(zhì),學(xué)科建設(shè)中以偏概全;缺乏研究環(huán)境,忽視能經(jīng)受時間考驗的基礎(chǔ)理論研究;忽視研究隊伍建設(shè)和群體優(yōu)勢。[2]導(dǎo)致學(xué)科理論體系不明確,缺乏基礎(chǔ)理論研究,學(xué)科群體優(yōu)勢不能體現(xiàn),缺乏相關(guān)優(yōu)勢學(xué)科的支撐,成果難以解決民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中的理論和實踐問題。

吉首大學(xué)體育學(xué)院針對國內(nèi)在民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)與研究中存在的不足,根據(jù)學(xué)校自身的優(yōu)勢和特點確定了該校民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的研究方向。學(xué)院在民族傳統(tǒng)體育學(xué)科、專業(yè)、課程方面明確了以學(xué)科建設(shè)為龍頭,以專業(yè)建設(shè)為依托,以課程建設(shè)為基礎(chǔ)的基本思路。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科包含民族傳統(tǒng)體育文化、民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)、民族民間體育理論與實踐、武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法等研究內(nèi)涵。

在研究對象和研究方法兩個方面,都克服了當(dāng)前國內(nèi)同類學(xué)科僅僅將視角集中在武術(shù)領(lǐng)域的局限。研究不滿足于體育史學(xué)關(guān)于體育歷史的描述,注重從歷史哲學(xué)的高度,關(guān)注各民族傳統(tǒng)體育的歷史與現(xiàn)實及未來命運,將世界各民族的傳統(tǒng)體育文化納入研究視野,以文化形態(tài)學(xué)的方法論,研究世界各民族傳統(tǒng)體育發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史事實,以及各民族傳統(tǒng)體育的歷史與現(xiàn)實的差異及其差異的社會文化背景,旨在探索推進各民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化,以及各種體育形態(tài)在全球化時代共存與融合的理論與方法,率先在國內(nèi)把民族傳統(tǒng)體育學(xué)發(fā)展成一門文化學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)與體育學(xué)交叉的新興學(xué)科。其成果在國內(nèi)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響,在推進民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化及各種形態(tài)體育在全球化時代的共存與融合研究方面取得了顯著的成效。

3 民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)

民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護的關(guān)鍵是人才。只有有了專門從事民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承方面的專門人才的共同努力,我國民族傳統(tǒng)體育文化的火炬才有可能生生不息。在我國高等教育本科和研究生專業(yè)中都設(shè)置了民族傳統(tǒng)體育專業(yè),可見國家是非常重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。要實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳承,就必須在高等體育教育系統(tǒng)中培養(yǎng)一定數(shù)量的民族傳統(tǒng)體育方面的中高級專門人才,來從事民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與研究工作。民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承只有這樣才能得到良好的可持續(xù)的發(fā)展。

在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)中,實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心是課程體系,它是人才培養(yǎng)質(zhì)量的保障,也是能否實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。[3]但現(xiàn)實是在我國普通高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生中,只是招收武術(shù)和散打方面的學(xué)生,而在其它民族傳統(tǒng)體育方面有專長的學(xué)生未能納入招生范圍。在高等教育領(lǐng)域,除極少數(shù)院校外,大部分高校學(xué)生缺少系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化的課程知識。

吉首大學(xué)充分利用自身優(yōu)勢,在課程內(nèi)容設(shè)置方面將更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入到課堂教學(xué),使培養(yǎng)的學(xué)生成為既了解和掌握現(xiàn)代體育學(xué)科理論與方法,又具有民族傳統(tǒng)體育知識和

技能的優(yōu)秀人才。經(jīng)過多年的建設(shè),形成了具有吉首大學(xué)特色的民族傳統(tǒng)體育課程群,通過不斷的教學(xué)、訓(xùn)練實踐與探索,已經(jīng)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢,在民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)實踐中,發(fā)揮了重要作用。在我校民族傳統(tǒng)體育學(xué)碩士點招生后,該課程群中的大部分課程,通過提高層次和深度,使其成為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)研究生的主干課程。在此基礎(chǔ)上,學(xué)校與學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)又重新統(tǒng)籌規(guī)劃,對《民族傳統(tǒng)體育》課程進行了重點建設(shè)。以學(xué)位點建設(shè)帶動《民族傳統(tǒng)體育》課程的全面發(fā)展,加強教學(xué)規(guī)范管理,加強學(xué)科研究、教材建設(shè)與師資隊伍建設(shè)。在教學(xué)改革研究和學(xué)術(shù)研究方面出了大量成果。30余年來,吉首大學(xué)為我國西部及民族地區(qū)培養(yǎng)了2000余名具有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)知識和技能的高級專門人才,為我國少數(shù)民族地區(qū)高等體育教育的改革和人才培養(yǎng)積累了豐富可借鑒的經(jīng)驗,在國內(nèi)高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)和社會服務(wù)工作中起到示范和帶頭作用。

4 民族傳統(tǒng)體育團隊建設(shè)

前清華大學(xué)校長梅貽琦這樣說過:“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?！币恢ЫY(jié)構(gòu)合理、學(xué)術(shù)水平高、道德素養(yǎng)好的師資隊伍是學(xué)院的辦學(xué)之基?；谶@樣的認(rèn)識,吉首大學(xué)體育學(xué)院從20世紀(jì)90年末開始將師資隊伍建設(shè),尤其是青年教師的培養(yǎng)確定為學(xué)院改革與發(fā)展的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性工作。由于學(xué)校地處湘西,交通不便,經(jīng)濟不夠發(fā)達,外地人才不太愿意來湘西工作的實際,堅持引進與培養(yǎng)相結(jié)合,以培養(yǎng)為主。在對待青年教師培養(yǎng)與提高方面,堅持以提高青年教師教學(xué)與科研能力為先導(dǎo),以個人具體從事的教學(xué)課程為方向,提高全體教師的問題意識和研究意識,形成一種用研究的態(tài)度、研究的眼光、研究的方式,建立一種教育、研究、學(xué)習(xí)和教學(xué)一體化的工作和生活方式。通過科研提高教師的學(xué)術(shù)水平、拓寬教師的視野、豐富和更新教學(xué)內(nèi)容。

學(xué)院教師重視教學(xué)研究,具有很強的素質(zhì)意識和質(zhì)量意識。他們一方面通過各種途徑、方式進修,努力提高自身的業(yè)務(wù)水平。樹立新觀念,學(xué)習(xí)新知識,完善知識結(jié)構(gòu),把握學(xué)科發(fā)展前沿動態(tài)。另一方面,積極投身于各種教改活動,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

經(jīng)過多年的不斷積累,形成一支學(xué)歷高、素質(zhì)優(yōu)、結(jié)構(gòu)合理、具有創(chuàng)新精神、整體結(jié)構(gòu)狀態(tài)合理,且發(fā)展趨勢良好的師資隊伍。2010年7月民族傳統(tǒng)體育系列課程教學(xué)團隊被教育部、財經(jīng)部確定為“國家級優(yōu)秀教學(xué)團隊”。

5 民族傳統(tǒng)體育項目的推廣

(1)廣泛調(diào)查、深入研究,構(gòu)建具有民族特色的課程教學(xué)體系。吉首大學(xué)所在的武陵山區(qū)居住著40余個少數(shù)民族,其中世居少數(shù)民族9個,是全國內(nèi)陸地區(qū)最大的少數(shù)民族聚居區(qū)。生活在該的穩(wěn)中有降族人民在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了許多具民族和地方特色的傳統(tǒng)體育項目,并且這些項目簡單易學(xué),對場地器材要求不高。為了充分利用學(xué)校所處的地域優(yōu)勢,將部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目引入高校體育課堂。體育學(xué)院的教師先對武陵山區(qū)的30余個縣市區(qū)進行實地調(diào)查,收集和挖掘民族傳統(tǒng)體育項目共計358項。[5]同時對調(diào)查收集的項目資料進行整理分析,對項目進行相應(yīng)改造,在深入討論并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上,確定項目引入并開展的指導(dǎo)思想、具體內(nèi)容和教材編寫工作。

(2)在確定是否將民族傳統(tǒng)體育項目納入體育課程教學(xué)內(nèi)容之前,為了充分了解項目教學(xué)對學(xué)生的身體機能、素質(zhì)以及體育行為是否產(chǎn)生影響,通常先進行對比教學(xué)實驗。只對那些通過教學(xué),和項目活動開展,可以促進學(xué)生心血管系統(tǒng)功能和肺功能的改善;能有效的提高學(xué)生的身體機能和身體素質(zhì),改變學(xué)生的體育鍛煉態(tài)度的項目才能進入課程教學(xué)內(nèi)容,進行全面推廣。

(3)創(chuàng)編特色教材,注重理論傳授。開展民族體育項目教學(xué),具體教材的編寫工作十分重要。它既是每位授課教師的必備工具,更是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握民族體育項目知識,提高運動技能,指導(dǎo)日常鍛煉的向?qū)АＲ虼?教材的內(nèi)容不僅影響到民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué),并且對學(xué)生掌握運動技能和理論知識具有較大影響。到目前我們共編寫了《民族傳統(tǒng)體育教程》《民族民間體育》和《民族傳統(tǒng)體育保健學(xué)》等教材7部。為教學(xué)工作提供了豐富的理論支持。

(4)積極探索民族體育課程教學(xué)手段與方法。在教學(xué)過程中需要特別注意教學(xué)手段與方法的研究。通過繼承優(yōu)良傳統(tǒng)教法與現(xiàn)代教法相結(jié)合的形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化的興趣和對民族體育知識的理解以及技術(shù)的掌握。突出將自我控制、自我評價和自我鍛煉相結(jié)合的三自能力的培養(yǎng)運用到民族體育課程教學(xué)之中。并創(chuàng)建了民族體育教學(xué)網(wǎng)站,為民族體育項目教學(xué)搭建了數(shù)字化平臺。在網(wǎng)站中建有大量的民族體育方面的文獻資料、教師教學(xué)錄像(如:武術(shù)、跳竹桿、陀螺、舞龍舞獅、高腳等)及優(yōu)秀教案和課件等,師生可以通過這一平臺進行交流互動。

(5)積極開展民族傳統(tǒng)體育運動訓(xùn)練與競賽。在民族傳統(tǒng)體育項目的保護與推廣方面,建立了全國首個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器物成列室,民族傳統(tǒng)體育項目高腳馬經(jīng)吉首大學(xué)改造后現(xiàn)已成為全國民運會正式比賽項目,近20個民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)成為體育專業(yè)和公共體育課程教學(xué)內(nèi)容。舞龍、舞獅和民族健身操等項在國內(nèi)外重大比賽中多次獲得金、銀和銅獎,并產(chǎn)生了廣泛影響。

6 結(jié)語

民族地區(qū)高校作為民族地區(qū)高層次人才培養(yǎng)的基地,更是開展民族文化研究、傳承和創(chuàng)新的中心。30余年來,吉首大學(xué)在推動民族傳統(tǒng)體育文化的保護、傳承和創(chuàng)新發(fā)展方面進行了大膽的嘗試,并取得了可喜成績。但就我國民族地區(qū)高校整體來看,在推動民族傳統(tǒng)體育文化的保護、傳承和發(fā)展方面還有許多工作要做。民族地區(qū)高校只有充分認(rèn)識到在推動民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展中的重要責(zé)任,在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培,文化創(chuàng)新中,項目推廣中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用,才能更好的推動我國民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代化進行中得到更好的傳承與發(fā)展。

[1]劉仁民.吉首大學(xué)志[J].吉首大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,1995(2): 113-114.

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[3]倪依克,邵曉軍,張自治.民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論基礎(chǔ)[J].體育科學(xué),2005(1):56-60.

[4]李政.普通高校體育課開展民族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)研究[J].河北體育學(xué)院學(xué)報,2010,24(1):36-38.

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:2095-2813(2015)09(a)-0176-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.25.176

國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(體育類),項目編號:12BTY053。

唐君玲(1976—),女,湖南永州人,講師,碩士,研究方向:學(xué)校體育研究。