土家族竹馬球在民族院校公共體育教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究?

陳 兵

(湖北民族學(xué)院體育學(xué)院，湖北 恩施 445000)

土家族竹馬球在民族院校公共體育教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究?

陳 兵

(湖北民族學(xué)院體育學(xué)院，湖北 恩施 445000)

“竹馬球”，顧名思義，就是運(yùn)動員踩著竹馬進(jìn)行的足球比賽，是一項(xiàng)起源于我國湖北地區(qū)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目，曾經(jīng)連續(xù)三屆在全國少數(shù)民族運(yùn)動會上作為表演項(xiàng)目亮相。將“竹馬球”納入民族院校公共體育教學(xué)內(nèi)容可以推動我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，提升學(xué)生對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度，豐富民族院校公共體育的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生集體協(xié)作能力。

竹馬球；創(chuàng)新； 教學(xué)

1 民族院校與民族院校公共體育教學(xué)

1.1 民族院校

新中國成立后，黨和國家為了解決我國少數(shù)民族地區(qū)以及少數(shù)民族中高素質(zhì)人才嚴(yán)重匱乏這一國內(nèi)普遍存在的民族問題，經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，建立了專門針對少數(shù)民族地區(qū)公民教育的綜合性普通高等院校，有部屬院校和地方院校兩大類，后來我們習(xí)慣性的將它們統(tǒng)稱為“民族院?！薄０l(fā)展至今，民族院校無論是在辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)宗旨還是在辦學(xué)層次、學(xué)科專業(yè)等方面都形成了自身的特色，為我國民族高等教育的健康發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。多年來突出的辦學(xué)理念，使民族院校業(yè)已成為我國培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才、研究我國民族理論和民族政策、傳承和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化的重要基地，成為展示我國民族政策和對外交往的重要窗

口，發(fā)揮了非民族院校不可替代的作用[1]。

1.2 民族院校公共體育教學(xué)情況

現(xiàn)如今，我國民族院校的《大學(xué)體育與健康》課程教學(xué)面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為在日常的公共體育教學(xué)中學(xué)生對于體育課程的學(xué)習(xí)興趣不高，參與動機(jī)不純（應(yīng)付考試），甚至經(jīng)常以這樣那樣的理由逃避體育課程的學(xué)習(xí)。由此可見，從他們內(nèi)心出發(fā)，在他們的心靈深處對于體育教學(xué)是懼怕和厭惡的。出現(xiàn)這種不利于當(dāng)代大學(xué)生身心健康發(fā)展情況的主要原因是：（1）公共體育教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味；（2）教學(xué)形式的單一無趣；（3）教學(xué)方法的老套陳舊等。以上問題如不及時(shí)加以改善和解決，久而久之，傳統(tǒng)老舊的教學(xué)模式會使學(xué)生慢慢對體育課程的學(xué)習(xí)徹底失去信心，給學(xué)生的健康成長帶來極大的負(fù)面影響，同時(shí)也無法達(dá)到我國民族院校公共體育教學(xué)的教育目的，這與我國高校推動全面健身工程，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生“終身鍛煉”體育思想的政策規(guī)定背道而馳，并且有漸行漸遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢。

2 竹馬球項(xiàng)目介紹

2.1 竹馬球項(xiàng)目的由來

解放初期，我國南方少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后信息閉塞，基礎(chǔ)路政設(shè)施還不健全，再加上當(dāng)?shù)貧夂驖駶櫍晁^多，因此人們在出門淌水過河時(shí)十分不方便。老百姓為了在不弄濕自己衣服的前提下順利通過這些河流小溪，便在兩根長度相當(dāng)?shù)闹窀蜕辖壣夏_蹬，用雙手抓住竹桿，雙腳踏在腳蹬上，手腳相互配合通過。因?yàn)檫@種自制的交通工具的原材料是竹子，因此便稱之為“竹馬”。隨著社會的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件和生活水平日益提高，道路橋梁也逐漸完善，竹馬漸漸與老百姓的生活脫節(jié)，越來越少有人使用竹馬作為通過河流的交通工具。但令人興奮的是，竹馬通過另一種表現(xiàn)形式在民間不斷的演變與發(fā)展，首先是竹馬的規(guī)格發(fā)生了細(xì)微的變化，竹竿漸漸變短，腳蹬也越放越低；其次是制作竹馬的原材料除了用竹子做外還出現(xiàn)了用木頭做的木質(zhì)竹馬，其所能承受的強(qiáng)度也越來越大；最后竹馬的用途也在發(fā)生著翻天覆地的變化，竹馬從原來的交通工具逐漸演變成一項(xiàng)具有濃烈色彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目流傳至今，有競速的，也有竹馬騎行技巧的較量。后來又通過對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷地挖掘、整理，竹馬球也應(yīng)運(yùn)而生。

“竹馬球”顧名思義就是踩著竹馬踢足球，是西方現(xiàn)代體育與中國民族傳統(tǒng)體育結(jié)合的產(chǎn)物，在我國湖南和湖北少數(shù)民族地區(qū)較為盛行。比賽時(shí)，需要運(yùn)動員站立在竹馬上，熟練和合理的運(yùn)用踢、攔、運(yùn)、控等各種復(fù)雜技術(shù)動作并通過團(tuán)隊(duì)有效的戰(zhàn)術(shù)配合，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)以將球踢進(jìn)對方球門為目的，是一項(xiàng)集速度與技巧于一身的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有較強(qiáng)的趣味性和娛樂性。

2.2 竹馬球的場地規(guī)格

竹馬球比賽的場地為長方形，場地的長度范圍規(guī)定在30至40米之間，寬度范圍在20至25米之間，整體看起來像是個(gè)小型的成年七人制足球場地。在場地的兩端端線的中間各擺放一個(gè)球門，球門的規(guī)格為寬2米，高1米，與3 Vs 3小型足球比賽的球門大小接近。

2.3 竹馬球的發(fā)展前景

1995年國家體育總局(原國家體委)提出的《全民健身計(jì)劃綱要》中提出要積極發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，挖掘和整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育寶貴遺產(chǎn)，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為貫徹《全民健身計(jì)劃》的重要形式，從政策上肯定了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在構(gòu)建社會主義和諧社會，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，促進(jìn)民族共同繁榮發(fā)展的積極作用[2]。在這一大背景下，竹馬球一經(jīng)出現(xiàn)就以其獨(dú)特性、新穎性和趣味性深受廣大人民群眾的喜愛和好評，尤其在我國湖北、湖南少數(shù)民族聚居地區(qū)更是風(fēng)靡一時(shí)。竹馬球運(yùn)動的參與者在比賽時(shí)充分發(fā)揮個(gè)人的技戰(zhàn)術(shù)水平，依靠科學(xué)有效的團(tuán)隊(duì)配合，盡情享受該項(xiàng)運(yùn)動所帶來的快樂和愉悅。

在國家民族宗教事務(wù)委員會的大力支持和重視下，人們對于竹馬球運(yùn)動的認(rèn)識逐步加深，社會普及度也逐步提高。越來越多的人們在休閑時(shí)間自覺地加入到該項(xiàng)運(yùn)動中來，竹馬球運(yùn)動的發(fā)展迎來了一個(gè)小高峰。與此同時(shí)，在第七、第八、第九屆“全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會”上被列為正式表演項(xiàng)目。

2.4 竹馬球比賽介紹

竹馬球比賽要求在規(guī)定的場地上進(jìn)行。比賽時(shí)雙方包括守門員在內(nèi)共有5名隊(duì)員出場比賽，比賽時(shí)間為40分鐘，分為上、下半場，各20分鐘，中間休息時(shí)間為10分鐘。比賽用球外形為圓形，外用皮革或者藤條編制而成，內(nèi)裝球膽或者海綿等填充物，目的是為了增大球的彈性。有些地方還會在球的表面畫上具有少數(shù)民族風(fēng)情的圖案或織錦，以達(dá)到美化的效果。

比賽開球前，各隊(duì)站在己方半場，裁判鳴稍后比賽正式開始，兩隊(duì)通過球權(quán)的爭奪來輪流進(jìn)攻和防守，運(yùn)動員在場上稍不留神球權(quán)就會被對方搶走，進(jìn)攻中斷立即轉(zhuǎn)入防守。進(jìn)攻者一邊踩著竹馬，一邊控制球，通過嫻熟的個(gè)人技術(shù)和有效的團(tuán)隊(duì)配合將球打進(jìn)位于對方半場球門內(nèi)即為得一分。在比賽規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，進(jìn)球多的一方獲得比賽勝利。

3 竹馬球在民族院校公共體育教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

3.1 加強(qiáng)我國少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承

受到西方現(xiàn)代體育以及奧林匹克運(yùn)動的沖擊和影響，長久以來我國原本豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源正迎來前所未有的挑戰(zhàn)。一些極具民族特色，歷史悠久的民族體育項(xiàng)目正在逐漸減少甚至走向滅絕。如蒙古族的摔跤；藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千等。民族項(xiàng)目的滅絕和缺失會給我國民族傳統(tǒng)體育在更大范圍的推廣帶來了極大的困難。那么將高校體育教學(xué)尤其是民族院校與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與繼承有機(jī)地結(jié)合在一起，把一些普及度較高，娛樂性較強(qiáng)的民族體育項(xiàng)目引入高校體育課堂教學(xué)中，這樣既可以使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以繼續(xù)發(fā)展和傳承，又能夠推動高校學(xué)生們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，符合當(dāng)代高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

3.2 對構(gòu)建民族院校公共體育教學(xué)內(nèi)容多元化體系有著積極意義

當(dāng)前環(huán)境下社會對高等教育提出“德、智、體、美”綜合素質(zhì)全面發(fā)展的需求。民族院校公共體育教學(xué)本應(yīng)要積極響應(yīng)黨中央和國務(wù)院號召，以“健康第一”為指導(dǎo)思想[3]，以貫徹“終身體育”為目的，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“終身體育”的習(xí)慣，但現(xiàn)實(shí)往往由于這樣那樣的原因總是不盡如人意。受到場地、器材、經(jīng)費(fèi)、師資等棘手問題的困擾，高校公共體育課教學(xué)缺乏趣味性和系統(tǒng)性，在學(xué)生們心中不能引起足夠的重視，經(jīng)常出現(xiàn)厭學(xué)和逃課現(xiàn)象，這足以反映出學(xué)生對當(dāng)前高校公共體育教學(xué)現(xiàn)狀極為不滿。教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)手段老套等這些負(fù)面因素成為制約民族院校公共體育教學(xué)發(fā)展的瓶頸。找到問題的根源，離解決問題就不遠(yuǎn)了，就像“治病要除根”一樣，我們只有對目前高校公共體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新和改革才能真正把學(xué)生積極性完全調(diào)動起來，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的主觀能動性，這樣學(xué)生才會全身心的投入到課堂中去，達(dá)到高校公共體育教學(xué)應(yīng)達(dá)到的效果。換句話說，在民族院校公共體育課開設(shè)竹馬球課程符合《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》精神。更為重要的是徹底改變了目前高校公共體育教學(xué) “一跑到底”、“一投到底”、“一跳到底”的傳統(tǒng)教學(xué)模式[4]，對構(gòu)建當(dāng)前我國民族院校公共體育教學(xué)內(nèi)容多元化體系有著積極的意義。

3.3 有效地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生集體協(xié)作精神，滿足其個(gè)性發(fā)展和興趣需求

竹馬球項(xiàng)目以愉悅身心為目標(biāo)，融速度、柔韌性、協(xié)調(diào)性、力量等各項(xiàng)身體素質(zhì)為一體，而且在練習(xí)中還強(qiáng)調(diào)集體相互配合，非常適合在高校公共體育教學(xué)中開展。同時(shí)，大學(xué)生的好奇心以及對新鮮事物的向往可以說是巨大的，并且完全符合現(xiàn)代大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。在生活中我們也可以通過實(shí)例得出結(jié)論：凡是新的事物都會很快地吸引大學(xué)生們?nèi)硇牡耐度脒M(jìn)去。由于“竹馬球”項(xiàng)目在我們國家普及度不是很高，絕大多數(shù)同學(xué)甚至從來沒有聽說過有這個(gè)運(yùn)動項(xiàng)目，更別說參與過。因此，將“竹馬球”引入高校公共體育教學(xué)完全符合當(dāng)前大學(xué)生的興趣需要。

4 結(jié)語

在民族院校公共體育課中引入“竹馬球”教學(xué)內(nèi)容，可以更好的保護(hù)和傳承我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；在公共體育課中開設(shè)“竹馬球”運(yùn)動能很好的彌補(bǔ)當(dāng)前民族院校公共體育課教學(xué)內(nèi)容單一、手段匱乏的不足，對扭轉(zhuǎn)這一不利于高校體育健康發(fā)展的局面起到積極深遠(yuǎn)的意義；當(dāng)代大學(xué)生通過參與“竹馬球”運(yùn)動可以較好的培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和頑強(qiáng)的拼搏意志。

[1]百度百科.民族院校[EB/OL]．http://baidu..com.

[2]吳建遜等.韶關(guān)學(xué)院開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可行性研究[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,12 .

[3]林育隆,鄭幸紅.排舞進(jìn)入高校體育教學(xué)中的可行性研究[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自科版）,2010（1）：143.

[4]陳兵.“卡巴迪”運(yùn)動在普通高校公共體育教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].體育科技,2012(4):139-153.

The Innovative Application of ZhuMa- ball in Public PE in Nationalities Colleges and Universities

CHEN Bing
(Hubei University For Nationalities , Enshi 45000, Hubei, China)

ZhuMa- ball is the athlete stepping on the bamboo horse of football game, is a minority sports originated in Hubei in China. Introducing ZhuMa- ball into the teaching content of Public PE in nationalities colleges and universities can promote the development of traditional minority sports in China, enhance students' understanding of traditional minority sports in China, enrich the content of teaching , cultivate th contemporary college students' collective cooperation ability.

ZhuMa- ball; innovation; teaching

2014年湖北省民宗委“民族文化研究”課題，編號：HBMW2014038。

陳兵（1985-），河南洛陽人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)、民族傳統(tǒng)體育。