人學視角下我國學校體育教育的現(xiàn)實探問與發(fā)展①

宋江浩

(南華工商學院 廣東廣州 510507)

傳統(tǒng)的教育教學都是以教師為主導,學生被動式受教。隨著教育體制的改革,新課程要求教育要遵循以學生為主體,充分發(fā)揮學生的主觀能動性。體育教育亦是如此。學校體育教育要真正做到“以人為本”,讓“人”回到學校的體育實踐中來,從而實現(xiàn)學校發(fā)展的價值,促進我國學校體育教育的發(fā)展。

1 人學內(nèi)涵的意義

有關(guān)人存在的內(nèi)涵和人在社會中進行的一切有機變化發(fā)展規(guī)律的新興科學即為人學。所謂人學,即是對人本質(zhì)問題的研究,是將自然界中的人與宇宙中的人共同研究的一種方式。根據(jù)馬克思的辯證法可知,人是肉體與精神辯證物質(zhì)的統(tǒng)一。精神的本質(zhì)即就是物質(zhì)。人在根本上與物質(zhì)存在的自然界是相統(tǒng)一的,人與天地的內(nèi)在實質(zhì)也是一致的。為人類社會與自然做出貢獻是體現(xiàn)人存在的意義與價值。以“生活中的人”為起始點是人學中最為顯著的特征,人學就是展現(xiàn)真實的生活現(xiàn)實。人學視角,即就是用“人學”的角度去看問題,解決問題,真正做到以人為本。

2 體育的人學內(nèi)涵與價值

人是在體育活動中充分展現(xiàn)自我的人格魅力,彰顯其在社會發(fā)展中的價值。體育活動是傳遞社會信息的一種特殊手段和方式,是形成個人思想的途徑。利用效仿、借鑒，以及切身體驗實踐，深入人的內(nèi)心世界與生活,通過在彼此個體溝通中,其公有的交際交流達成共性,展現(xiàn)在心情、品味、與思維方式等特點中，展現(xiàn)在個人形式生活的方式中。

就實質(zhì)上而言,所謂體育就是自我本身在實踐活動中,肢體感知與思維活動相交流的一種特有方法。總而言之,“我們的身體承載著我們的生存境遇,承載著我們的整個人生。我們的身體完全能夠承擔起我們所擁有的各種經(jīng)驗,而且,在任何時候它都能夠帶給我們一些嶄新的東西,或者一些更加復雜的手段、步驟”[1]?？梢?體育就是自我本身在實踐活動中,肢體感知與思維活動相交流的一種特有方法。在肢體運動中,感應(yīng)、驗證和提高本身的物質(zhì)存在,從而不斷肯定與否定自我,逐漸進入全新的領(lǐng)域。在與體育運動相交融合之中,使得人超脫未然,放松身心,遺忘內(nèi)心深處的不滿情懷。同時,人們參與到體育活動之中,還能夠找尋到身心上的認同感。這種被人肯定,在一定意義上有利于促進人之間的友好相處,更有利于幫助人本身更好地提高自我修養(yǎng)、身心素養(yǎng),促進社會的和諧發(fā)展。

3 我國學校體育教育中現(xiàn)實所存在的問題

作為一種實踐活動,校園體育的開展,是培養(yǎng)學生身心健康發(fā)展,鍛煉身體,營造和諧歡樂校園的一種方式。此外,校園體育的開展還肩負著提高學生人生價值的作用。校園體育不單單是只為學生傳授基本的體育課程知識和體育競技的技能,更多的是關(guān)心學生的心理健康、人生觀、世界觀與價值觀的樹立與培養(yǎng),從而促進學生人生價值的實現(xiàn)與生命價值的提高。體育競技運動技巧的傳授只是體育課程的一個方面,假如把體育教育看作一個課程,那么校園體育的傳授不僅僅是課程上講解,更多的是培養(yǎng)和鍛煉。由此可見,“專注于身體而忽視精神培育將直接導致意義、精神的“荒漠化”,而“由于意義世界的塌落,變得不再完整,失去了立身的根本”。[2]在人文視角下,當前我國學校體育教育現(xiàn)實存在以下幾個問題。

3.1 片面教學,忽視體育教學的內(nèi)在本質(zhì)

我國當前的體育教學只是單純的將身體運動看作是一種所謂的“肌體”練習,只注重學生身體機能的鍛煉,卻對于學生的思想精神培養(yǎng)大大忽視,疏忽了身心一體化的雙層教育培養(yǎng),使得體育教育缺乏全面性?！霸谝欢ㄒ饬x上,教育是直面人的生命、為了人的生命質(zhì)量提高而進行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！盵3]人文視角下的學下體育教學,更加注重的是“以人為本”。以學生為主體,從身體到精神的雙層教育培養(yǎng)。而非單方面的完成教程安排,機械式的教育鍛煉。

3.2 傳統(tǒng)授教,課堂主次位置顛倒

我國傳統(tǒng)的體育教育教學,學生在課堂上較為被動,往往是完成任務(wù)式的學習教學內(nèi)容,模仿服從,毫無創(chuàng)新性思維可言。而教師則是一再強調(diào)教學的規(guī)范性,經(jīng)驗性。體育課程本身應(yīng)該是一個較為自由、活躍的課堂,卻因種種制度導致體育不再是促進學生身心健康發(fā)展的課程,而是壓制人性的工具。

3.3 忽視需求,教學內(nèi)容貧乏

學校的教育教學中,由于個體的差異性,學生的性格也是豐富多樣。學校應(yīng)該考慮到教師本身的選擇性,把教育教學的重心落在學生思想道德與個性發(fā)展的培養(yǎng)上。然而,在當下的教育教學中,教師卻只是教科書的搬運工。差別各異的學校、學生以及老師都被課堂教學所束縛,刻板地演繹了大同小異的教學課程。從課堂開始就依照清點學生人數(shù)、陳述課堂內(nèi)容、組織學生做熱身慢跑、整理隊伍、回顧課堂內(nèi)容、課堂小結(jié)以及對照項目給學生表現(xiàn)進行評分。這些按步就班的程序教學,使得年級相同,教材使用一致;學生不同,但評價標準一致。這樣的模式讓學生被均衡化了,教師被模式化了。教師的創(chuàng)新思維和學生的獨立思考問題能力嚴重缺失。

4 人文視角下我國學校體育教育的現(xiàn)實發(fā)展的路向

當前我國學校體育教育必須革新教育教學模式,調(diào)整教學內(nèi)容,不斷適應(yīng)社會的需求,才能更好地發(fā)展。

4.1 重視教學的內(nèi)在本質(zhì),激發(fā)學生的積極性

教學的內(nèi)在本質(zhì)是“以人為本”。教師在教學過程中,要以學生為主體,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先,尊重學生的主體地位,在體育教育教學中做好引導者的工作,引導學生積極主動地參與課程教學。鼓勵學生發(fā)揮主觀能動性,提出有關(guān)課堂的意見和建議。嚴禁教師任意懲罰和侮辱學生人格;其次,尊重學生的選擇權(quán),給學生創(chuàng)造一個個性展示發(fā)展的自由空間,營造積極活躍的課堂氛圍。

4.2 豐富教學的實質(zhì)內(nèi)容,增添課堂的知識樂趣

校園體育課程的教育教學要加強學生基本體育知識與基本技能雙修、體育精神的灌輸與培養(yǎng)。這就需要教師發(fā)揮教學上的創(chuàng)新思維,根據(jù)學生的不同性格特征和學習特征做出相對應(yīng)的教學。如在課堂上進行慢跑運動的教學,教師不能單方面只讓學生慢跑,而是在慢跑過程中,一邊向?qū)W生進行講訴訓練,一邊示范性教學。在慢跑中加入一些小活動,適時設(shè)計相應(yīng)的課堂游戲,活躍課堂氣氛,建立有針對性的教學是十分必要的,私人訂制版的特殊型教學是最能激發(fā)學生積極性,對學生身心鍛煉的最好方式。這不僅豐富充實了課堂,也讓學生受益良多。

5 結(jié)語

綜上所述,該文以人學視角下我國學校體育教育的現(xiàn)實探問與發(fā)展為題,從人學的內(nèi)涵意義、體育的人學內(nèi)涵與價值和我國學校體育教育中現(xiàn)實所存在的問題三個方面進行了探討,根據(jù)筆者多年在體育教學上的經(jīng)驗,提出重視教學的內(nèi)在本質(zhì)、豐富教學的實質(zhì)內(nèi)容等意見來革新體育教學制度與內(nèi)容,回歸學校體育的教育本質(zhì),使體育真正成為促進學生的全面發(fā)展。

[1]張之滄.論身體尺度[J].體育與科學,2010(3):35-39.

[2]葉瀾,鄭金洲,卜玉華.教育理論與學校實踐[M].北京:高等教育出版社,2010.

[3]王嘯.教育人學當代教育學的人學路向[M].南京:江蘇教育出版社,2011.