對小學(xué)語文教育中詩教內(nèi)容的思考

胡梅

【摘要】詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中最濃墨重彩的一筆，在語文新課改實行以來更是進一步肯定和提高了詩詞在小學(xué)語文教育中的顯著地位。因此，身為小學(xué)語文教師，在清楚小學(xué)語文教育中詩歌教學(xué)的深刻意義的基礎(chǔ)上，首先我們應(yīng)加強自身的文化修養(yǎng)并高度重視古詩詞的教學(xué)；其次我們要以小學(xué)生的年齡特征與認知規(guī)律為基礎(chǔ)，努力創(chuàng)設(shè)詩歌中所呈現(xiàn)的情境，讓學(xué)生有身臨其境的感受；最后我們要讓學(xué)生多了解詩歌作者的背景及詩歌的歷史背景，從而增加其共鳴感。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語文教育；詩教內(nèi)容

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

詩詞是中國文學(xué)中最輝煌的一筆，在教學(xué)中也同樣是最難的一部分，因為它的遣詞造句與現(xiàn)代的白話文存在很大的區(qū)別，詩詞要求有很多，比如對仗、押韻等等。詩詞教學(xué)的難度在小學(xué)語文教育中尤為突出，造成其難度加大的原因有很多，其主要在于小學(xué)生本身的語言能力還處于一個啟蒙階段，詩詞的特殊句式就會讓他們更加迷茫。

一、小學(xué)語文教育中詩歌教學(xué)的意義

（一）弘揚民族文化，傳承民族精神

詩歌是華夏五千年以來民族文化的集合，從屈原的《離騷》到杜牧的《泊秦淮》，又或是再到毛澤東的《沁園春·雪》，無不體現(xiàn)了當(dāng)時當(dāng)下的民族文化與精神——愛國主義。屈原作為楚國的貴族，因當(dāng)時楚國貴族集團內(nèi)部的腐朽作為而不為，寫下“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古名句，勇于追求真理，為國獻身；杜牧在“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”中深刻揭示了當(dāng)下統(tǒng)治階級的昏庸與自身的愛國主義情懷；毛澤東是一代偉人，他的豐功偉績不計其數(shù)，在他的《沁園春·雪》中，他寫下豪言壯語——數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，一句點綴中心，大肆贊美了當(dāng)代的無產(chǎn)階級革命家們的革命情懷與愛國精神。正是由于這些詩歌中的精神極具感染力，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透此類詩教內(nèi)容，無疑是在無形中給學(xué)生營造了一個場景，讓其能夠身處其中而潛移默化的形成鮮明的愛國主義情結(jié)。

（二）增強學(xué)生的文字審美能力

中文是世界上最美的語言，而在這最美的語言中，詩歌又正是這種美的核心體現(xiàn)。以目前網(wǎng)絡(luò)上莎士比亞的經(jīng)典名句的其中一句翻譯為例，我們就能深刻體現(xiàn)詩歌的美。其原文為“you say that you love rain，but you open your umbrella when it rains”，譯文版本有近乎十個版本，在此略舉幾例：君樂雨兮啟傘之（離騷版）；戀雨卻怕繡衣濕（七言絕句版）；江南三月雨微茫，羅傘疊煙濕幽香（七律壓軸版）。這三個版本皆是以古詩詞的要求翻譯的，每一個版本雖然大意與原文無異，但是在意境上會給人不同的感受，同時會讓人產(chǎn)生不同的畫面感，在這樣的詩歌感染下，學(xué)生可以通過自己的遐想，讓自己身處在詩歌中所描繪的優(yōu)美場景中，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。同理而言，在教學(xué)革命詩歌時，學(xué)生同樣也能感受到當(dāng)下緊張的氛圍，這就完全體現(xiàn)了中文的博大精深。

二、優(yōu)化小學(xué)語文教育中詩教內(nèi)容的策略

（一）教師加強自身的文化修養(yǎng)并高度重視古詩詞的教學(xué)

小學(xué)的課程在很多人的認知中都是相對簡單的，但是從實際上而言，首先身為小學(xué)語文教師自身要有感染力，在教授詩歌的時候，一定要全身心的投入，只有這樣才能帶動學(xué)生的激情；其次教師要有深厚的文化素養(yǎng)，要能夠旁征博引吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣；最后，教師要高度重視古詩詞的教學(xué)，因為古詩詞中蘊含了古往今來的傳統(tǒng)文化，通過對詩歌的教學(xué)能讓學(xué)生翱翔在中華民族千年的歷史文化中，深受其影響。在目前的小學(xué)語文詩教過程中，教師所追求的僅僅是將其譯為白話文，讓學(xué)生“知其然而不知其所以然”的教學(xué)態(tài)度使詩歌的教學(xué)達不到新課標要求的教學(xué)目標，學(xué)生記住的只有詩歌本身，它所體現(xiàn)的深層次含義并不被其理解，也就更談不上受其感染而將其內(nèi)化為自身的道德養(yǎng)分了。

（二）以年齡特征與認知規(guī)律為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)詩歌情境

小學(xué)生自身的年齡特征與認知規(guī)律決定了小學(xué)語文教育要與初高中的語文教育不同，一味地強調(diào)學(xué)生去讀、去背，并不能達到應(yīng)有的效果，由于其理解能力有限，并不能做到“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。因此，教師應(yīng)尊重這一教育規(guī)律，在詩歌教學(xué)中呈現(xiàn)詩歌中所提供的場景，比如在革命詩詞的教學(xué)時，可以通過話劇排演的形式展示當(dāng)時的場景，這樣學(xué)生就能夠人人參與其中，也能夠最大程度地感受當(dāng)下的革命先驅(qū)的愛國主義精神。又或者是播放某首詩歌的歷史紀念片進行直觀教學(xué)，在片尾輔之以朗讀音頻，讓學(xué)生不斷地進行模仿、誦讀，體會蘊含在其中的情感，以這種直觀的教學(xué)形式?jīng)_擊學(xué)生的感官，引起他們身心的注意，最終達到培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，提高學(xué)生道德素養(yǎng)的目的。

（三）讓學(xué)生多了解詩歌作者的背景及詩歌的歷史背景，從而增加其共鳴感

小學(xué)語文課標中所要求的詩歌教學(xué)量并不是很多，因此，在有限的詩歌欣賞中要讓學(xué)生更好地體會詩歌所傳達的精神，這就要求教師和學(xué)生要在課后做很大的努力。一方面，教師要儲備足夠多的素材，比如作者的背景、詩歌的歷史背景等等，這樣一來，學(xué)生就能夠更好地理解作者為什么在當(dāng)時的環(huán)境下能夠產(chǎn)生這些感受；另一方面，在某些特定的歷史背景下，作者們所要抒發(fā)的歷史情感是相類似的。因此，學(xué)生只要在教師的指導(dǎo)下學(xué)會收集資料，找到相類似的詩歌自己進行理解，同時找到規(guī)律。如此反復(fù)多次，學(xué)生不僅能夠拓寬自己的知識面，而且能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，達到多管齊下的效果。

三、結(jié)語

總之，詩歌教學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位是不容撼動的，它的意義也是相對深遠的。一方面通過詩歌教學(xué)可以弘揚民族文化，傳承民族精神；另一方面通過詩歌教學(xué)可以提高學(xué)生對文字的審美能力。在清楚小學(xué)語文教育中詩歌教學(xué)的深刻意義的基礎(chǔ)上，筆者提出了相應(yīng)的優(yōu)化策略：一是教師要加強自身的文化修養(yǎng)，并高度重視古詩詞的教學(xué)；二是教師要以小學(xué)生的年齡特征與認知規(guī)律為基礎(chǔ)，努力創(chuàng)設(shè)詩歌中所呈現(xiàn)的情境，讓學(xué)生有身臨其境的感受；三是要讓學(xué)生多了解詩歌作者的背景及詩歌的歷史背景，從而增加其共鳴感。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）