關(guān)于議論文教學(xué)中素材的幾點(diǎn)定位

黃曉芳

【摘要】注重選取，要給素材準(zhǔn)確定性；學(xué)會(huì)分析，素材可一料多用；貼近生活，素材運(yùn)用靈活真切。

【關(guān)鍵詞】議論文；寫作；運(yùn)用；素材

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

議論文作為一種實(shí)用文體，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生思維嚴(yán)密、思想敏銳，理應(yīng)受到教師重視。作為一篇議論文寫作，一定要做到有理有據(jù)，而如何把道理說得透辟、深刻，讓讀者信服，這是寫好議論文的關(guān)鍵，也應(yīng)該是每一個(gè)語(yǔ)文教師首先要思考的。

議論文寫作需要擺事實(shí)講道理，事實(shí)和道理作為論據(jù)材料，在議論文中起著證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的作用。但在實(shí)際寫作訓(xùn)練中，許多學(xué)生不能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些材料，常常出現(xiàn)：1.所選事例不當(dāng)，不能論證論點(diǎn)。2.單純陳述事例，缺少分析。3.事例分析淺顯、不夠深刻等多種問題。為了要避免這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底，就需要從以下幾個(gè)方面入手，恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用素材。

一、材料選擇要準(zhǔn)確

論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，所以選擇論據(jù)必須切中論題，準(zhǔn)確證明論點(diǎn)。因此，我們?cè)谶x擇材料作為論據(jù)時(shí)，就要將與論點(diǎn)無關(guān)或關(guān)系不大的材料“剔除”，若與論文關(guān)系不大，即使是再生動(dòng)感人，再有教育意義也是毫無用處的。因此，對(duì)于議論體式寫作而言，首要培養(yǎng)的是學(xué)生的“材料”意識(shí)，因?yàn)闆]有良好的“材料”意識(shí)，便沒有搜集、研究“材料”的自覺與對(duì)“材料”的敏感。古人說“積學(xué)以儲(chǔ)寶，厚積而薄發(fā)”，在議論體式寫作教學(xué)之初，就應(yīng)從實(shí)際寫作的要求出生，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著一定的領(lǐng)域?qū)ｎ}、論點(diǎn)、積累相關(guān)“材料”，養(yǎng)成定向搜集資料的好習(xí)慣。首先，文學(xué)來源于生活，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活、體驗(yàn)生活的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，“腹有詩(shī)書氣自華”，多讀書可以博古通今，是廣泛地占有材料和積累材料的最好方法；其次，還應(yīng)該活用課本資源，語(yǔ)文課本為學(xué)生寫作提供了豐富的材料，我們可以把這些材料進(jìn)行歸納綜合，在作文時(shí)根據(jù)論文需要摘取材料，對(duì)不能證明中心的部分材料要忍痛割愛予以刪除，不要一味地挑選名人事例，盡管那些材料具有足夠說服力，但也要斟酌是否與所要論證的觀點(diǎn)相吻合，也就是我們通常所強(qiáng)調(diào)的是否切題。

二、材料分析要具體

許多學(xué)生認(rèn)為只要把材料羅列出來，就能證明論點(diǎn)，這其實(shí)是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，要使材料支撐起論點(diǎn)，就需要對(duì)材料進(jìn)行分析，使之與論點(diǎn)建立聯(lián)系。

“例證法”屬于“簡(jiǎn)單枚舉”性質(zhì)，靠這種隨意性的“舉例”堆砌，不善說理分析，自然是沒法“證明”論點(diǎn)的，成不了好文章，這是相當(dāng)部分學(xué)生寫議論文的通病。那么如何分析材料呢？我認(rèn)為“具體問題具體分析”的方法是“議論”的生命，“議論”真正的功力不在“論證”，而在“分析”，生活為我們提供了大量的素材，我們不必完全復(fù)制，而是應(yīng)該運(yùn)用各種說理方式，圍繞“論題”與“論點(diǎn)”，學(xué)會(huì)辯證地看待、分析生活中的現(xiàn)象。例如：將所列舉的材料運(yùn)用比較、綜合歸納、同中求異等說理方式，加強(qiáng)廣大學(xué)生對(duì)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)事例進(jìn)行高度概括，運(yùn)用辯證思維的方法，用心地去和歷史對(duì)話，同自然交融，做到能夠以一當(dāng)十，不是以數(shù)量取勝，而是靠質(zhì)量取勝。然而，由于學(xué)生的年齡、生活閱歷、思想認(rèn)識(shí)等因素的制約，往往對(duì)材料的思考顯得單調(diào)而貧乏，就要力求靠各種說理方法的互補(bǔ)，形成一種合力，引起“石激浪濺”的反響，獲取以少勝多的效果。尤其是在應(yīng)試寫作中，要想有所“突破”，論事說理當(dāng)以周密、透辟為致力點(diǎn)，就要把道理說深說透，才可以勝人一籌。

三、材料追求要真實(shí)

議論文就是要擺事實(shí)，講道理，以理服人，事實(shí)確鑿，道理正確，你的觀點(diǎn)就易于被人接受。如果你使用的論據(jù)是張冠李戴，憑空想象，甚至胡編亂造，那么你的論點(diǎn)注定是站不住腳的。

由于部分學(xué)生沒有養(yǎng)成堅(jiān)持閱讀和善于積累的好習(xí)慣，到寫作時(shí)絞盡腦汁，東拼西湊，于是就信手拈來，列舉某鄰居或某同學(xué)事，殊不知這些僅僅是個(gè)別現(xiàn)象，缺乏一定的典型性、代表性；有些事例提及時(shí)用“大概”“估計(jì)”，都讓人對(duì)材料的真實(shí)性產(chǎn)生疑問，這樣的文章讀起來只會(huì)讓人感到索然無味、蒼白無力。因此，要指導(dǎo)學(xué)生敏銳關(guān)注生活，關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)和瑣碎，用真心投入生活，在文中有感而發(fā)，用真情表達(dá)生活，真實(shí)地袒露自己的思考和感受，正如《莊子·漁父》中寫道：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！毕嘈庞姓媲樽鞲奈恼拢〞?huì)引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。

四、材料使用要新穎

“第一個(gè)把女人比作花的人是天才，第二個(gè)把女人比作花的人是庸才，第三個(gè)把女人比作花的人是蠢才”。選用材料進(jìn)行寫作也是這樣，不要人云亦云，大多數(shù)人會(huì)想到普通化的東西一般是陳腐的、淺陋的，要盡可能尋找那些別人還不曾引用過的，最好是新近發(fā)生的、新聞媒體報(bào)道的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，或是個(gè)人的獨(dú)到，以增強(qiáng)文章的新鮮感。早在千年以前，大詩(shī)人白居易就提出這樣一條創(chuàng)作主張：“文章而會(huì)為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。而今，雖說時(shí)過境遷，它仍不失為一條重要的創(chuàng)作原則，一直啟迪人們寫文章應(yīng)貼近生活，映射時(shí)代。如：這次讓學(xué)生以《中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日》為題進(jìn)行寫作，有些學(xué)生還針對(duì)曾經(jīng)清明節(jié)“代客哭墳”等社會(huì)現(xiàn)象引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的反思，這樣的文章雖然富有生活氣息，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，但不免引發(fā)讀者的視覺疲勞；譬如，學(xué)生寫端午節(jié)，總擺脫不了屈原的影子，依然千篇一律。因此，就要求學(xué)生關(guān)注當(dāng)下的熱點(diǎn)、新聞時(shí)政。俗話說“巧婦難為無米之炊”這就需要學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)心生活，“從生活中找‘米”，尤其是“新鮮的米”，定會(huì)讓人耳目一新，心服口服。

五、材料敘述要精要

精要，首先表現(xiàn)在議論文中的事例敘述必須言簡(jiǎn)意賅，概括性強(qiáng)，與記敘相比，議論文中的記敘更為簡(jiǎn)潔明了，議論文是以議論這種表達(dá)方式為主的，其中的記敘主要是為議論服務(wù)的，所以不要求完整記敘，可以是一個(gè)場(chǎng)面，不要求詳盡，可以只言片語(yǔ)，就要有所側(cè)重，這個(gè)“側(cè)重”，就是要通過記敘體現(xiàn)對(duì)結(jié)論的支撐和論證，就要選擇能夠證明自己論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，句子有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行記敘，這樣才能和后面的議論相輔相成、相得益彰，盡管不追求完整詳盡，但也不能因陋就簡(jiǎn)，也要力求生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，甚至可以兼用描寫、抒情，充分調(diào)動(dòng)作者想象，營(yíng)造詩(shī)一般的意境，極大增強(qiáng)文章的感染力。然而，在寫作訓(xùn)練中，許多同學(xué)對(duì)這一點(diǎn)不甚明白，不能很好地處理記敘和議論二者之間的關(guān)系，以至于淡化了議論文特征，最后造成文體特征混亂的局面，這也是近幾年考試作文中所要剔除的弊病——“文體四不像”。

六、材料思考要深刻

文章是最個(gè)人的一種東西，余秋雨先生的散文之所以具有獨(dú)特魅力，就在于他的作品不是簡(jiǎn)單的模山仿水，而是由眼前景物自然地聯(lián)想歷史，審貌人生，使文章承載了豐厚的歷史感和深邃的文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)了一個(gè)作家對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的憂慮以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷。而作為一篇議論文，學(xué)生常常停留在就事論事的層面上，缺乏對(duì)文章思想進(jìn)行哲學(xué)思考，結(jié)果寫出的文章就如同一個(gè)沒有靈魂的木偶人，顯得膚淺，沒有神韻。教師在指引學(xué)生把握其本質(zhì)，挖掘事件背后的意義，提升文章境界，運(yùn)用“以小見大”的分析方法，把“常理”提升到“哲理”的層次，從而突破思維層次，增強(qiáng)了文章的厚度和質(zhì)感，最終達(dá)到作文有思想、會(huì)思想、亮思想的宗旨。然而學(xué)生并不是一朝一夕就能在“思考的深刻性”這一方面有所邁進(jìn)，教師每周可以適當(dāng)安排一節(jié)“語(yǔ)文閱讀課”或在每節(jié)課前安排“評(píng)論十分鐘”等活動(dòng)環(huán)節(jié)，或是引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀一些評(píng)論性的報(bào)紙雜志，然后針對(duì)特定事件、重大新聞事件進(jìn)行交流，暢所欲言，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)作主辯手。通過學(xué)生的辯論加深對(duì)社會(huì)問題的看法，以辯促寫，提高議論文寫作教學(xué)的實(shí)效性，如此日積月累，我們的寫作就能“高于生活”，這些源于心靈深處的思考和表達(dá)會(huì)讓文章的思想更上一層樓。

總之，作文是一種具有一定創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)，離不開思維這一形式。能不能把文章寫好，首先在于思維的品質(zhì)，而選材組材體現(xiàn)的正是謀篇布局的思維，作為教師在教學(xué)中應(yīng)不斷探索，努力培養(yǎng)學(xué)生重視材料間微妙而極為重要的聯(lián)系，拓展學(xué)生的寫作思路，力求素材獨(dú)特，與眾不同，力求素材新穎，真實(shí)再現(xiàn)。所以我們要學(xué)會(huì)選材組材，合理應(yīng)用素材，并在此基礎(chǔ)上提高思維的靈敏度和思考問題的深度，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證分析的方法全面看待問題，這樣才能切實(shí)提高寫作的實(shí)踐能力。

（編輯：陳岑）endprint