畸形關(guān)系——從“精神分析學”角度解析《兒子與情人》

楊曉麗

【摘 ?要】本文從“精神分析學”角度解讀了《兒子與情人》中的畸形關(guān)系，指出人物自身的“俄狄浦斯情結(jié)”和“超我”意識是造成這種畸形關(guān)系的原因。同時筆者也指出，家庭是社會的縮影，《兒子與情人》中的畸形關(guān)系是當時社會的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】精神分析學;俄狄浦斯情結(jié);超我;畸形關(guān)系

中圖分類號：I106

19世紀末，由奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立的“精神分析學”說，不僅對心理學領(lǐng)域有著巨大的影響，而且對文學的影響也很大。晚期，弗洛伊德提出了“三部人格結(jié)構(gòu)”說，即本我、自我、超我。這一理論以及“俄狄浦斯情節(jié)”的提出對文學作品產(chǎn)生了極其深遠的影響。

戴維·赫伯特·勞倫斯，是20世紀英國文學中最重要的人物之一。他所塑造的許多男女關(guān)系，在一定程度上和弗洛伊德學說的結(jié)構(gòu)模式不謀而合?！秲鹤优c情人》中的人物關(guān)系在某種程度上契合了弗洛伊德的理論。這部小說展現(xiàn)了一個畸形社會以及在這個社會中的人的嚴重的不滿和挫折感。莫雷爾太太由于對自己的礦工丈夫徹底失望，把所有的注意力轉(zhuǎn)移到兒子身上。她對兒子的影響非常深，以至于兒子對父親產(chǎn)生了仇恨心理。等到兒子長大成人后，他們沒辦法和其他女性保持正常的關(guān)系，因為媽媽一直影響著他們。她是“他們生活中最強大的力量，牢牢地占據(jù)了他們”。一旦他們和其他女性密切接觸，靈肉就會分離，這一點尤其體現(xiàn)在保羅身上。本文試圖應用“精神分析法”詳盡展示《兒子與情人》中畸形的母子關(guān)系和男女關(guān)系。

一、從俄狄浦斯情結(jié)解讀畸形的母子關(guān)系

“俄狄浦斯情結(jié)”又稱“戀母情結(jié)”，這一名稱來自于希臘神話中俄狄浦斯王子弒父娶母的故事。雖然《兒子與情人》這部小說里，保羅并沒有弒父娶母，但是保羅同樣非常排斥父親，企圖占有母親全部的愛。他的“戀母情結(jié)”非常嚴重，已經(jīng)到了希望父親快點死去的地步，而且這一“情結(jié)”阻礙了他與女友發(fā)展正常的男女關(guān)系。自他出生起，母親就格外地關(guān)愛。保羅十分文弱安靜，如影子般地跟著媽媽。有時他意氣消沉，還會暗自落淚?！氨Ａ_的憂郁癥不常發(fā)生，但在莫瑞爾太太心里投下了一塊陰影，因此她在保羅身上操的心更多一些”。保羅對他人的事情非常敏感，對媽媽尤其如此。當媽媽焦慮的時候，他也開始變得焦慮。生病時，他希望媽媽陪在旁邊。盡管父親也嘗試關(guān)心他，但他只希望和媽媽在一起。同樣，莫瑞爾太太也非常愛保羅，威廉去世后，保羅成了她唯一的關(guān)注，她想時刻占據(jù)保羅的精神世界。當米利亞姆走入保羅的生活時，莫瑞爾太太有種“被拋棄”的感覺。米利亞姆是一個靦腆、清高的女孩，她在精神上深深地影響著保羅，保羅對她心醉神迷。莫瑞爾太太卻非常不開心。只要他和米利亞姆一起出去，媽媽就對他生氣。對保羅來說，他對母親深深的愛使他不能忽略母親的痛苦，所以每次和米利亞姆散步歸來，他都感覺很折磨。他的“俄狄浦斯情結(jié)”在一個周五晚上徹底爆發(fā)。那天晚上他送米利亞姆回家后，他和母親之間發(fā)生了劇烈的爭吵。保羅努力讓母親相信他只是“喜歡”米利亞姆，而不是“愛”。然而他媽媽說：“我受不了了。她不會給我留下余地，一點兒余地都沒有”。這似乎還不夠，于是她接著說：“我從來就沒有過—你知道，保羅—我從來就沒有一個丈夫—沒有真正的……”。后來保羅睡覺的時候卻感覺非常平靜，因為他最愛的還是母親。保羅后來和克萊拉開始交往，他們的交往使保羅嘗到了性愛的歡樂。與她交往，保羅感到心安理得，因為他們只有肉體的結(jié)合，就不會顯得對母親有什么不忠。莫瑞爾太太也不反對他們交往，按說他們的關(guān)系能夠進展順利，然而事實并非如此，保羅內(nèi)心的掙扎又開始了，他覺得在精神上無法與克萊拉溝通。到底是什么阻礙了他們呢？因為保羅心里仍然最愛母親。他告訴克萊拉等他有了錢，他會和母親搬到一個靠近倫敦的漂亮的房子里。由于母親，保羅不能和米利亞姆或克萊拉走進婚姻，只要母親在世，沒有任何一個女人能打動他的心。這一切表明保羅和母親的關(guān)系不像母子而更像情人。

二、以“三部人格結(jié)構(gòu)”理論分析畸形的戀愛關(guān)系

保羅和米利亞姆的戀愛關(guān)系不能繼續(xù)除了因為保羅的戀母情結(jié)外，米利亞姆也有問題。她的情感危機可以通過弗洛伊德的“三部人格結(jié)構(gòu)”理論來分析。根據(jù)這一理論，“本我”是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。“超我”是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范等形成的。米利亞姆由于受到家庭嚴格宗教觀念的影響，只追求精神上的戀愛，反感肉欲。她深愛著保羅，但只要他的靈魂，不要他的肉體。以此可見，她的道德“超我”阻止了她回應保羅的性欲，壓制了自己的本能沖動和原始欲望。即使她最終決定將自己獻給保羅時，她認為自己的行為是帶著濃烈宗教色彩的“自我犧牲”，而不是真正的“性愛”。在保羅寫給她的信中，保羅毫不留情地批評她：“你是一個修女，我已經(jīng)把我應該獻給圣潔修女的東西獻給了你—就像神秘的修士把愛獻給神秘的修女一樣……人要是結(jié)了婚就必須像平常人那樣生活在一起……而不是像兩個靈魂聚在一起?！币虼宋覀兛梢钥闯雒桌麃喣返牡赖潞妥诮绦叛龃輾Я怂摹氨疚摇保璧K了她和保羅的正常戀愛關(guān)系。

三、結(jié)論

“精神分析學說”從人物性格缺陷解析了《兒子與情人》 中的畸形關(guān)系，但是當我們從人物本身探討原因的時候，也恰恰忽視了社會因素給人物造成的影響。如果不是在當時的社會背景下，小說中的畸形關(guān)系是否會產(chǎn)生呢？拿莫瑞爾先生來說，如果他沒有處在一個19世紀末20世紀初社會混亂、道德淪喪的西方資本主義工業(yè)文明時代，他就不必整天像機器一樣辛苦地勞作卻難以養(yǎng)家糊口，他就可以多抽出時間關(guān)心妻子，照顧孩子。那樣夫妻關(guān)系，父子關(guān)系就會更親密，而不至于發(fā)展成畸形的母子關(guān)系。雖然本文著重從“精神分析學”角度分析了人物自身造成的畸形關(guān)系，但是筆者認為家庭是社會的縮影，《兒子與情人》中的畸形關(guān)系是社會的產(chǎn)物，如果沒有那個畸形的社會，也不會產(chǎn)生畸形的關(guān)系。

參考文獻：

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