論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育的基礎(chǔ)，其中許多觀點(diǎn)不僅是我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育的主要內(nèi)容，而且也可以拓展我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育的方法，使現(xiàn)代思想政治教育在我國(guó)具有特色化的發(fā)展趨勢(shì)。此外，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育也是我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育的必然要求和現(xiàn)實(shí)需要。這就要求我們正確處理好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育之間的關(guān)系，在進(jìn)行現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程中充分發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，有效借鑒中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從而促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代思想政治教育 繼承

中圖分類號(hào)：F240 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2015）10-041-02

在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性以及對(duì)它的態(tài)度和方法。就現(xiàn)代思想政治教育來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該更加注重對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)造性的發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育的關(guān)系

“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”這句話充分表明了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的重要作用，指出了國(guó)家和人民正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度和應(yīng)該采取的方法。思想政治教育是指一定階級(jí)、政黨、社會(huì)群體通過(guò)遵循人們的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)今中國(guó)的執(zhí)政黨，其經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，而意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?，F(xiàn)代思想政治教育作為黨實(shí)施和貫徹落實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)要求的一個(gè)重要工具，國(guó)家必須高度重視和加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代思想政治教育的建設(shè)。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育是相輔相成的關(guān)系。就中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代思想政治教育的作用而言，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想政治教育的根源和基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思想政治教育來(lái)源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它其中的內(nèi)容和方法是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這就使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件?！八枷胝谓逃边@一名詞在我國(guó)雖然直到十一屆三中全會(huì)前才成為較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)，但它卻可以追溯到原始社會(huì)末期，它是隨著國(guó)家和階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的利益制定了一些規(guī)章制度并加以宣傳教化，它其中包含了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這就是思想政治教育的前身。在內(nèi)容方面，我國(guó)自古以來(lái)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)給我們留下了很多豐富的優(yōu)良品德，不僅為現(xiàn)代思想政治教育提供了廣博的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和深厚的社會(huì)氛圍，而且它其中的許多觀點(diǎn)成為現(xiàn)代思想政治教育的主要內(nèi)容，指導(dǎo)著人們的行為，推動(dòng)著社會(huì)中關(guān)于意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，這對(duì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有著重要的指導(dǎo)意義。在方法方面，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身養(yǎng)性、為人處事等方面的闡述可以為現(xiàn)代思想政治教育方法論提供一定的借鑒。就現(xiàn)代思想政治教育對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用而言，現(xiàn)代思想政治教育是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。通過(guò)在現(xiàn)代思想政治教育中加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，讓當(dāng)代青年人更好地理解、領(lǐng)悟和應(yīng)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在一定程度上也會(huì)把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向一個(gè)新的、更高的水平。

二、在現(xiàn)代思想政治教育中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用的重要性

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于豐富和完善現(xiàn)代思想政治教育的內(nèi)容和方式

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極為豐富的現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000年文化的沉淀，在歷經(jīng)幾千年的傳承和發(fā)展過(guò)程中，有許多內(nèi)容可以在現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程中加以借鑒和應(yīng)用。例如現(xiàn)代思想政治教育通過(guò)對(duì)儒家理想人格、道家個(gè)性自由、墨家兼愛(ài)利人、法家法治等思想進(jìn)行吸收，可以培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，由于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源自于人民群眾和社會(huì)的實(shí)踐中，使得這些傳統(tǒng)文化具有一定的群眾基礎(chǔ)，更容易被人民群眾所接受。因此我國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代思想政治教育中，應(yīng)該以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)完善的分析、整合，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)和廣為熟知的民族語(yǔ)言講出來(lái)，并把反映當(dāng)今時(shí)代的思想內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化之中，用中國(guó)語(yǔ)言講好中國(guó)故事。

當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代思想政治教育主要以課堂講授為主。面對(duì)現(xiàn)在人們的民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，社會(huì)參與性不斷提高，思維越來(lái)越活躍，對(duì)國(guó)家和世界大事的關(guān)注度越來(lái)越高，那種純粹的灌輸式的教學(xué)方法顯然已經(jīng)不完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多教學(xué)方法是值得在現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行借鑒的。例如“因材施教”、“言傳身教”、“一日三省吾身”、“知行合一”等思想就可以在現(xiàn)代思想政治教育中加以應(yīng)用。只有充分利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一載體并堅(jiān)持傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合才能更好的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育的教育效果。

（二）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)容

馬克思曾經(jīng)指出：“歷史的每一個(gè)階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對(duì)自然以及個(gè)人之間的歷史形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境。”中華民族有著博大精深的傳統(tǒng)文化，它是我國(guó)的寶貴資源，對(duì)它進(jìn)行“古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”是我們應(yīng)有的根本態(tài)度。我國(guó)在現(xiàn)代思想政治教育中應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的挖掘和創(chuàng)新，通過(guò)取其精華，去其糟粕，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其更加當(dāng)下化、現(xiàn)代化，最終把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育進(jìn)行有效整合。所以加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)要求。

（三）重視對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育健康發(fā)展的必由之路

黨的“十八大”報(bào)告中提出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！焙霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。然而，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和改革開(kāi)放的不斷深入，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的沖擊下，一方面使我國(guó)人民的民主意識(shí)、法制意識(shí)等不斷增強(qiáng)，同時(shí)也給我國(guó)帶來(lái)了不少社會(huì)問(wèn)題，例如受西方思想文化和生活方式的腐蝕，一部分人出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄等問(wèn)題，從而導(dǎo)致對(duì)國(guó)家和民族的意識(shí)淡薄、對(duì)我國(guó)的文化自覺(jué)和文化自信不足、社會(huì)責(zé)任感缺失，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育等在一些群體中的影響越來(lái)越少。此外，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育在制度方面缺乏系統(tǒng)化的規(guī)定，使得人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)度不高，缺乏對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)中華民族的文化認(rèn)同，有一部分人甚至否定中華文化、盲目崇拜外國(guó)文化，更談不上樹(shù)立和培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，最終形成強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)了。換句話說(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育中的缺失是當(dāng)前現(xiàn)代思想政治教育的一大不足，為了更好的使現(xiàn)代思想政治教育健康發(fā)展，我們必須在現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程中重視和加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代思想政治教育中的應(yīng)用

（一）將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)之中

現(xiàn)代思想政治教育課作為國(guó)家對(duì)人們從小進(jìn)行現(xiàn)代思想政治教育的重要載體，在現(xiàn)代思想政治教育中占有主要地位。為了更好地把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用在現(xiàn)代思想政治教育中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，國(guó)家在進(jìn)行教材的編排時(shí)應(yīng)該把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化編入學(xué)科的課本中;第二，在開(kāi)設(shè)精品課程和選修課程中，學(xué)?？梢园阎袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為其中的一門，供學(xué)生們更好地了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵;第三，教師們應(yīng)該提高自己的學(xué)科素養(yǎng)和道德素質(zhì)，在課堂教學(xué)中運(yùn)用巧妙的方式把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，不僅只是重視學(xué)生們的成績(jī)，而且也要努力提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。此外，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該言傳身教，發(fā)揮教師的榜樣示范帶頭作用，用心對(duì)待學(xué)生，讓他們認(rèn)真認(rèn)識(shí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)還要充分發(fā)揮各門學(xué)科的綜合作用，廣泛宣傳傳統(tǒng)文化的精髓和實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)其他課程的過(guò)程中加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)，從而進(jìn)行現(xiàn)代思想政治教育;最后，學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮在課堂中的主動(dòng)作用，對(duì)所學(xué)的顯性和隱性內(nèi)容進(jìn)行融會(huì)貫通，把外在的社會(huì)意識(shí)內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品質(zhì)。只有這樣，對(duì)現(xiàn)代思想政治教育而言，不僅有效地利用了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且也能使當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生對(duì)民族的自豪感和對(duì)文化的自覺(jué)、自信，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)近平總書記指出：“對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！边@段話說(shuō)明了我們?cè)谶M(jìn)行宣傳中華民族優(yōu)秀文化時(shí)不僅可以通過(guò)學(xué)校教育，而且可以通過(guò)其他方式進(jìn)行宣傳。如可以在國(guó)家政策方面加以重視并進(jìn)行引導(dǎo);可以在學(xué)校、社會(huì)中比較醒目的地方寫一些表達(dá)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)語(yǔ)或是用形象生動(dòng)的圖畫訴說(shuō)人民群眾對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬和敬仰;針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播在當(dāng)代社會(huì)的普及，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)來(lái)廣泛宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)設(shè)有關(guān)專門傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站、創(chuàng)立網(wǎng)上課堂，全面完整的宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們思想政治素質(zhì)的提高，等等?？傊?，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到人們生活的方方面面，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，讓人們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。

（三）在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面在于教育，另一方面也在于自身的實(shí)踐。要想真正的傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須把理論付之于實(shí)踐。在實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)囊胫袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓其自然而然的滲透到人們的思想去中，達(dá)到隱性教育的效果，最終形成具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚道德情操和崇高愛(ài)國(guó)熱情的中國(guó)人。社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)人們通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的具體表現(xiàn)形式來(lái)學(xué)習(xí)并進(jìn)行弘揚(yáng)。我們可以在重大節(jié)日或紀(jì)念日開(kāi)展主題類型的教育實(shí)踐活動(dòng)，如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，讓人們?cè)诠?jié)日或紀(jì)念日的氛圍里加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。我們還可以有計(jì)劃的組織人們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如參觀歷史博物館、紀(jì)念館，或參觀有一定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的旅游景觀中去學(xué)習(xí)，在進(jìn)行實(shí)地觀賞中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，從而加深對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)人們的民族自豪感、責(zé)任感及愛(ài)國(guó)主義情操。只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中才能將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的應(yīng)用于人們的生活，讓人們?cè)诰唧w環(huán)境中將傳統(tǒng)理論和現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，從而有針對(duì)性的吸收適合個(gè)人成長(zhǎng)、成才的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)自身真正的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育的目的。

綜上所述，現(xiàn)代思想政治教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，它們之間相互影響、相互促進(jìn)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代思想政治教育具有重要的價(jià)值。今天，我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代思想政治教育中應(yīng)該充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果與現(xiàn)代思想政治教育進(jìn)行有效結(jié)合，提高人們道德文化水平和思想政治水平，促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的健康發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育工作向更高的階梯邁進(jìn)。

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（作者單位：山西師范大學(xué) 山西臨汾 041000）

（作者簡(jiǎn)介：王靜，現(xiàn)就讀于山西師范大學(xué)研究生學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃＃?/p>

（責(zé)編：賈偉）