試析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想架構(gòu)與中國(guó)近現(xiàn)代化

李冠一

【摘 要】正確理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代化之間的內(nèi)在關(guān)系，從近代的具體歷史環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化歷史影響，比較深入地理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的合理內(nèi)核及其基本特點(diǎn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制下邁向近代化道路最切實(shí)可行的選擇，某種意義上說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)近代化的開端。

【關(guān)鍵詞】洋務(wù)運(yùn)動(dòng);中體西用;近現(xiàn)代;影響

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想構(gòu)架：“中學(xué)為體、

西學(xué)為用”

洋務(wù)派的基本指導(dǎo)思想即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，它是貫穿于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)始終的一個(gè)指導(dǎo)思想，是中國(guó)近代化的啟程。這里的“中學(xué)”是指在中國(guó)封建社會(huì)里占統(tǒng)治地位的孔孟之道和君主專制制度，這是“體”，是不能改變的;“西學(xué)”是指西方的自然科學(xué)知識(shí)、工藝技術(shù)和堅(jiān)船利炮，這是“用”，是可以學(xué)習(xí)、效法的。最初，洋務(wù)派對(duì)于西學(xué)的認(rèn)識(shí)僅僅是局限于西方的軍事技術(shù)。在這一時(shí)期的引進(jìn)西學(xué)，從引進(jìn)西方軍事技術(shù)、建立軍事工業(yè)開始，主要是洋務(wù)派“借法自強(qiáng)”活動(dòng)。進(jìn)入19世紀(jì)70年代，逐漸認(rèn)識(shí)到向西方學(xué)習(xí)的不僅是軍事技術(shù)，在其背后是西方強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，洋務(wù)派就是由此“求強(qiáng)”的軍事工業(yè)，而發(fā)展到“求富”的民用工業(yè)，對(duì)西學(xué)的翻譯也從介紹軍事技術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到自然科學(xué)的以及史地、政治、教育、商務(wù)等社會(huì)科學(xué)方面。

“中體西用”的局限性是十分明顯的。洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方只是浮淺的模仿，如東施效顰，只是資本主義在封建主義肌體上的嫁接，他們不能也不敢推翻封建體制，所以在維新思想出現(xiàn)后，他們就同頑固派結(jié)合起來(lái)共同反對(duì)新思想。

然而，作為沖破中國(guó)封建專制思想禁錮下的一種新興觀念和氣息，“中體西用”在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中所起到的作用，無(wú)疑是一種反對(duì)守舊排外的、提倡文化革新的文化新論?？梢哉f(shuō)“中體西用”論在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)于傳播西方近代文明，對(duì)于中國(guó)文化的近代化，是起著標(biāo)新立異的積極作用。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歸根結(jié)底是中國(guó)地主階級(jí)不徹底的改革

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)派政治上的內(nèi)部落后性和對(duì)外依附性，決定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只能在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中停留在物質(zhì)層面上，無(wú)法進(jìn)入政治層面與思想層面。洋務(wù)派經(jīng)營(yíng)的近代產(chǎn)業(yè)企業(yè)，是以不改變封建生產(chǎn)關(guān)系為條件的。所辦企業(yè)，具有很強(qiáng)的對(duì)外依靠性、封建性和一定程度的壟斷性。因此，洋務(wù)派要在中國(guó)興辦近代產(chǎn)業(yè)企業(yè)和籌辦海防，都不得不在產(chǎn)業(yè)技術(shù)、資本乃至治理上受到帝國(guó)主義的左右和牽制。因而也就加深了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的控制，洋務(wù)派也就加速了自身的買辦化。這樣的企業(yè)不僅無(wú)法避免自身遭到破產(chǎn)的命運(yùn)，而且嚴(yán)重地阻礙和壓制了中國(guó)近代民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

有人曾把中國(guó)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”稱之為“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”，自強(qiáng)的思想其實(shí)在中國(guó)人面向西方學(xué)習(xí)的思想建立之初，一些有為之士就有了這樣的認(rèn)識(shí)，但是中國(guó)的朝廷對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與清朝命運(yùn)的認(rèn)識(shí)并非深刻。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂的“洋務(wù)”在中國(guó)，不過(guò)是一些朝廷重臣和一些外省督撫，以他們個(gè)人的能力和眼光，在看到了中國(guó)時(shí)局的一些弊端，以及睜眼看世界之后提出的主張，但是作為中央集權(quán)專制的統(tǒng)治階級(jí)，他們作為既得利益者，是不會(huì)放棄自己“家天下”的這種專制主義，這也是中國(guó)近代化不能真正發(fā)展起來(lái)的主要原因。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)終極由于近代中國(guó)落后腐朽的封建制度失敗了，“實(shí)業(yè)救國(guó)”的夢(mèng)想由于和當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度不相協(xié)調(diào)，終極幻滅了。不過(guò)沒(méi)有了中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，那么國(guó)人的一些思想也許是不會(huì)建立起來(lái)的，因?yàn)榻?jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是中日甲午之戰(zhàn)之后，人們對(duì)于純粹的實(shí)業(yè)救國(guó)，技術(shù)救國(guó)的思想不再依賴或是崇拜了。

人們基本是比較同意這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是中日甲午海戰(zhàn)之后，一個(gè)竭力鼓吹和推行了這么多年“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”國(guó)家，最終的結(jié)局依然是被自己的近鄰日本所打敗，所以這次失敗震動(dòng)了晚清朝廷。中國(guó)的落后，世界列強(qiáng)的覬覦，在這樣的一種局面下中國(guó)向何處去，的確為人所關(guān)注，中華民族的存亡僅僅是用所謂純粹發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式是不能真正解決的。

三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代化的反思

洋務(wù)派的求強(qiáng)求富活動(dòng)，刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，也為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生指引了道路，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，起了摧生扶幼的作用。一些企業(yè)后來(lái)直接轉(zhuǎn)化為民族資本主義，官督商辦、官商合辦這種形式也保護(hù)了民族資本主義。同時(shí)，洋務(wù)派舉辦的軍事工業(yè)和民用企業(yè)中，產(chǎn)生了大量的產(chǎn)業(yè)工人，從而使中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)擴(kuò)大起來(lái)。民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和近代產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn)，促進(jìn)了中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)的解體和中國(guó)的近代化進(jìn)程。在所創(chuàng)辦的一些工業(yè)企業(yè)，后來(lái)也為中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)，有些企業(yè)甚至成為現(xiàn)代企業(yè)的雛形。一些在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中所建起的一些軍用工業(yè)和開采的礦山業(yè)，都為新中國(guó)成立以后輕重工業(yè)的發(fā)展起到了相當(dāng)重要的作用。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)文化教育的近代化進(jìn)程。西學(xué)東漸沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)的文化教育，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化，已逐步被人們所認(rèn)識(shí)和接受，為培養(yǎng)新式洋務(wù)人才，洋務(wù)派相繼創(chuàng)辦了一批“西文”“西藝”學(xué)堂。奕？曾指出“欲悉各國(guó)情形，必行諳其言語(yǔ)文字，方不受人欺蒙?！庇谑牵髣?wù)派對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的封建教育進(jìn)行了改革。首先，是1862年京師同文館設(shè)立，學(xué)習(xí)外文，主要培養(yǎng)翻譯和外交人才。1863年，李鴻章在上海創(chuàng)辦廣方言館。1864年，兩廣總督瑞麟在廣州設(shè)立同文館，各自招收當(dāng)?shù)厣倌耆腽^學(xué)習(xí)外語(yǔ)，使中國(guó)擴(kuò)大了對(duì)世界的了解，拉近了中國(guó)與世界的距離，為中國(guó)向近代化的邁進(jìn)提供了便利的條件。其次，洋務(wù)派還創(chuàng)辦了一批專門培養(yǎng)軍事、科技、制造、礦務(wù)等方面專門人才的學(xué)堂。如1867年設(shè)立的福州船政學(xué)堂、天津武備學(xué)堂等。此外，1872年，清政府派出第一批留學(xué)生赴美留學(xué);1877年清政府從福州船政學(xué)堂選拔一批學(xué)生留學(xué)英、法學(xué)習(xí)海軍駕駛、作戰(zhàn)技術(shù)。這是中國(guó)第一批留學(xué)歐洲的學(xué)生。

就政治層面的意義來(lái)看，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”在中國(guó)的發(fā)展阻止和延緩殖民化的進(jìn)程，并且以自己漸漸發(fā)展的工業(yè)和軍事工業(yè)的實(shí)力，提高了與列強(qiáng)較量的能力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)更重要的貢獻(xiàn)在于打破了中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念，使國(guó)人不再一味以追求仁人先賢之道為唯一理想，奠定了“科學(xué)救國(guó)”的根基。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制下邁向近代化道路最切實(shí)可行的選擇，某種意義上說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)近代化的開端。

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