結(jié)合竹笛藝術(shù)審美探究竹笛演奏中情趣與韻律的融合實(shí)踐

何家偉

摘要：竹笛演奏藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，其藝術(shù)審美決定了在演奏的過(guò)程中演奏者情趣與韻律的深度融合，在保證竹笛藝術(shù)的價(jià)值能夠被深刻展現(xiàn)出來(lái)的前提下，竹笛演奏需要從韻律上將音色與情感融合到一起，保證情趣性能夠與音律規(guī)律性都能夠符合竹笛藝術(shù)的基本審美。本文從竹笛演奏中的情趣情感內(nèi)涵與韻律結(jié)合的角度入手，全方位分析在竹笛藝術(shù)中其審美的基本內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：竹笛演奏 ?情趣 ?韻律 ?融合實(shí)踐

一、竹笛藝術(shù)中審美的概念及意義

在我國(guó)竹笛藝術(shù)發(fā)展中，無(wú)論是藝術(shù)情感還是曲目韻律，都在一定程度上受到了竹笛藝術(shù)審美的影響，其演奏不僅僅是技術(shù)層面的手法展示，更是從美學(xué)角度出發(fā)的藝術(shù)思考。在當(dāng)前的傳統(tǒng)美學(xué)思想之下，竹笛藝術(shù)的審美更加決定了當(dāng)前竹笛藝術(shù)情趣與韻律的發(fā)展和融合，在竹笛演奏的過(guò)程中有著重要的意義。

從古典審美學(xué)的角度來(lái)看，竹笛藝術(shù)演奏之美在于對(duì)藝術(shù)作品中所追求的藝術(shù)整體性以及韻律規(guī)律性，其審美標(biāo)準(zhǔn)取決于竹笛演奏的整體意向之中。而從當(dāng)前的現(xiàn)代化審美角度來(lái)看，信息的多樣化傳遞決定了其竹笛演奏審美需要符合多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)，保證在互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)下能夠深入探索竹笛演奏的情趣與意境，保證開(kāi)放而又自由的文化精神能夠在竹笛藝術(shù)演奏中得以展現(xiàn)，不同的藝術(shù)與審美意識(shí)形態(tài)都能夠在竹笛演奏中融合并展現(xiàn)出來(lái)。在這樣的古典與現(xiàn)代化的審美結(jié)合下，竹笛藝術(shù)的創(chuàng)作與演奏都需要立足于傳統(tǒng)文化與實(shí)踐之中，保證其藝術(shù)風(fēng)格能夠滿(mǎn)足不同音樂(lè)內(nèi)涵的需求，使多元化的竹笛情趣體驗(yàn)以及曲目韻律受到不同審美標(biāo)準(zhǔn)的考驗(yàn)，真正從根本上完善竹笛藝術(shù)的多元化演奏風(fēng)格。

二、竹笛審美之下的情趣與韻律

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化共同影響的藝術(shù)審美眼光之下，竹笛演奏的情趣與韻律在傳統(tǒng)的竹笛演奏上發(fā)生了深度的改變，情感與意韻的融合更加保證了竹笛音樂(lè)的特征性，使竹笛藝術(shù)從不同的地方韻味中提升自我的藝術(shù)性。在多元化的審美之下，這樣的竹笛藝術(shù)情趣與韻律的體現(xiàn)更加適應(yīng)了當(dāng)前多元文化對(duì)于竹笛演奏內(nèi)涵的要求。

（一）竹笛韻律

在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)概念之中，韻律是神韻、古韻、風(fēng)韻等多種概念的融合，是民族文化與美學(xué)概念在藝術(shù)領(lǐng)域的探索和表達(dá)。從最初的詩(shī)歌開(kāi)始，韻律就已經(jīng)以古典的形式出現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)于藝術(shù)韻味的追求從未停止。對(duì)于竹笛演奏來(lái)說(shuō)，其所蘊(yùn)含的天然神韻符合當(dāng)前文化審美中對(duì)于韻律的追求，一曲竹笛演奏更加能夠從自然中感受竹笛獨(dú)特而又優(yōu)雅的音色，在演奏的過(guò)程中，演奏者可以根據(jù)竹笛曲目的特點(diǎn)來(lái)調(diào)整演奏方式，保證竹笛演奏不僅能夠從音色上給人以美學(xué)體會(huì)，還能夠從演奏方式上順應(yīng)當(dāng)前文化的演奏需求，保證演奏的方式能夠結(jié)合竹笛的自然韻味為竹笛藝術(shù)的發(fā)展增添旋律的篇章。

從竹笛演奏的特點(diǎn)上來(lái)看，其較為擅長(zhǎng)取材于大自然，在自然的藝術(shù)色彩中融合當(dāng)前時(shí)代的文化審美以保證婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲目能夠滿(mǎn)足人們對(duì)于竹笛藝術(shù)韻律的追求，無(wú)論是山水河流還是蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，無(wú)論是自然風(fēng)景還是古典情趣，都能夠在竹笛演奏的韻律中展現(xiàn)出來(lái)，其演奏所賦予的竹笛藝術(shù)的色彩性和自然性能夠帶著聆聽(tīng)者穿越千年的光陰，在古色古香的竹笛韻律中感受自然與歷史之美。從美學(xué)角度來(lái)看，竹笛演奏正在根據(jù)其自身藝術(shù)性改變韻律，保證在原有古典內(nèi)涵的角度加入現(xiàn)代多元文化的需求，以保證古典作品中的意境和風(fēng)格都能夠被現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵所接受，保證竹笛音樂(lè)的特點(diǎn)能夠根據(jù)其風(fēng)格的不同來(lái)完成自我蛻變。無(wú)論是江南竹笛韻律還是以昆曲為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的竹笛曲目，都能夠保證其藝術(shù)在傳承了古典曲目特點(diǎn)的前提下融合當(dāng)前的竹笛演奏情趣，在實(shí)踐演奏中感受不同音律特點(diǎn)的獨(dú)特魅力。

（二）竹笛情趣

從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，音樂(lè)本來(lái)就是抒發(fā)自身情感的藝術(shù)方式，無(wú)論是喜怒哀樂(lè)都能夠在音樂(lè)中充分展現(xiàn)其自我價(jià)值，保證以音樂(lè)演奏來(lái)傳達(dá)自身思想。而對(duì)于竹笛藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其情趣就是保證傳統(tǒng)的藝術(shù)韻律在現(xiàn)代化音樂(lè)發(fā)展中被傳承下來(lái)的重要保障，演奏者的自我心境最大限度地決定了竹笛演奏的風(fēng)格和特色，能否符合當(dāng)前藝術(shù)審美，能否與竹笛中所蘊(yùn)含的韻律進(jìn)行深度地結(jié)合都取決于演奏者對(duì)于竹笛情趣內(nèi)涵的把控。在竹笛演奏的過(guò)程中，演奏者可以將自身的情感與想象力融入其中，這樣就能夠真正演奏出竹笛曲目中所蘊(yùn)含的真摯的藝術(shù)情感，保證貫穿整體的情趣內(nèi)涵能夠推動(dòng)竹笛藝術(shù)的發(fā)展，保證竹笛的演奏能夠與當(dāng)前的文化藝術(shù)審美深度融合。

在竹笛演奏的情趣內(nèi)涵展現(xiàn)的過(guò)程中，我們可以認(rèn)識(shí)到在情感展現(xiàn)的前提下演奏者的動(dòng)作、線條或者行為都是直接影響演奏情感的內(nèi)容，相較于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，竹笛的藝術(shù)演奏更加能夠滿(mǎn)足聆聽(tīng)者對(duì)于情趣的追求，更加能夠保證情感藝術(shù)體驗(yàn)的深度傳遞。從另一個(gè)角度來(lái)看，竹笛演奏的情趣內(nèi)涵也是演奏者自我情感的流露，無(wú)論是演奏者還是聆聽(tīng)者，都能夠根據(jù)演奏曲目的不同來(lái)引發(fā)自身強(qiáng)烈的情感共鳴，以此來(lái)保證能夠在竹笛曲目中體會(huì)竹笛韻律與情趣的融合效果，感悟竹笛曲目寫(xiě)作者的情感內(nèi)心。從演奏技能上來(lái)看，演奏的技巧和手法都是對(duì)于竹笛情趣與韻律藝術(shù)的另一種展現(xiàn)方式，只有增加了自我情感的藝術(shù)演奏技巧才能夠真正擁有在情感與技術(shù)結(jié)合中所具有的藝術(shù)價(jià)值，才能夠保證從聆聽(tīng)者的內(nèi)心引發(fā)共鳴，將竹笛演奏銘刻在聆聽(tīng)者的心中。

（三）竹笛演奏中情趣與韻律的融合

探究了在審美內(nèi)涵下竹笛藝術(shù)的情趣和韻律之后，我們可以從演奏者的角度分析情趣與韻律的深度融合。一般來(lái)說(shuō)，從演奏技巧上融合自我情感，就能夠保證竹笛音樂(lè)在韻律中結(jié)合情緒的需求，以此為基礎(chǔ)真正展現(xiàn)出古典藝術(shù)情趣以及現(xiàn)代化審美韻律，保證了古典和現(xiàn)代的融合，才是對(duì)于竹笛發(fā)展最為有效的融合手段，才能夠真正體現(xiàn)出演奏者的技巧水平?？傮w來(lái)說(shuō)，竹笛審美藝術(shù)下的竹笛演奏情趣與韻律的融合還需要演奏者從內(nèi)心的感受出發(fā)，結(jié)合不同的藝術(shù)文化背景進(jìn)行深度地探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]高純?nèi)A.“長(zhǎng)安笛派”之探微[J].音樂(lè)時(shí)空，2013，（12）.

[2]胡亮.回顧與思考 解蔽與探索——新時(shí)期竹笛作品創(chuàng)作述評(píng)[J].人民音樂(lè)，2012，（07）.

[3]唐俊喬.試論郭文景的竹笛與樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲《愁空山》對(duì)竹笛演奏技術(shù)的拓展[J].音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2011，（04）.