淺談蘇教版高中《語文讀本》的使用策略

朱滿華

摘 要：在新課程的實(shí)施中，學(xué)習(xí)語文首先是在課內(nèi)學(xué)好課本，這是無可置疑的，廣大語文教師在足夠重視課本學(xué)習(xí)研究的同時(shí)反而忽略了與課本配套的《語文讀本》（以下簡稱《讀本》），這使《讀本》的使用效率大大降低。筆者認(rèn)為在使用《讀本》的過程中面臨認(rèn)識、時(shí)間、選文的困惑，據(jù)此，筆者提出了應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：高中《語文讀本》；困惑；解決對策

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）19-047-1

一、面臨的處境

1.認(rèn)識的困惑。在教學(xué)中，許多教師對如何使用《讀本》認(rèn)識模糊，一則課程標(biāo)準(zhǔn)也沒有什么規(guī)定，二則教材也沒有什么具體要求，《讀本》的說明中只是說“由教師指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀”，再說也沒有相應(yīng)的教學(xué)參考書作指導(dǎo)，于是出現(xiàn)了與教材宗旨相背離的種種做法。

有的把《讀本》當(dāng)教本，把《讀本》與教本放在同等的位置上，以“講”代“讀”。由于《讀本》篇目多，再加上教材的內(nèi)容，有些教師便無所適從。一會(huì)兒教本，一會(huì)兒《讀本》，弄得師生緊張兮兮，結(jié)果該講的課文沒講深，該讀的《讀本》沒落實(shí)，致使教學(xué)陷入無序之中，處于兩難的境地。

有的把《讀本》當(dāng)課外書，既然是讀本，既然是課外閱讀，便由學(xué)生聽之任之，隨便讀讀就行，因此無組織、無計(jì)劃、無指導(dǎo)、無落實(shí)，《讀本》成了一種擺設(shè)。結(jié)果可想而知，閱讀的收效甚微，這給語文教學(xué)帶來了不可低估的損失。

2.時(shí)間的困惑。我們知道閱讀《讀本》必須有足夠的時(shí)間作保證，一般來說，學(xué)生只能在課外閱讀《讀本》，而讀本中的文章又比較長且有些內(nèi)容也難懂，一篇文章如果仔細(xì)分析研究，需要花很多的時(shí)間。每學(xué)期的《讀本》文章篇目很多，如要全部完成，在目前的形勢下是不可能的。

3.選文的困惑。無可否認(rèn)，《讀本》選文的內(nèi)容豐富多彩，形式新穎，給傳統(tǒng)的語文教學(xué)帶來了強(qiáng)大的沖擊力，但是《讀本》的這些文章強(qiáng)調(diào)與教科書的對應(yīng)，其中包含政治、物理、生物等專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容，學(xué)生難以讀懂，限制了學(xué)生閱讀的興趣，這也成了學(xué)生閱讀《讀本》的瓶頸問題。

二、使用策略

1.學(xué)會(huì)取舍，重點(diǎn)突破。

讀本中有很多文質(zhì)兼美的文化經(jīng)典，既有傳統(tǒng)經(jīng)典，又有現(xiàn)代經(jīng)典。在教學(xué)時(shí)可以把讀本中的經(jīng)典之作引進(jìn)課堂，使之成為必修教學(xué)的有機(jī)組成部分。例如：必修五讀本中的《左忠毅公逸事》、《梅花嶺記》、《與妻書》以及“永不退縮的友情”專題中簡短易操作的詩、詞、曲等諸多傳統(tǒng)經(jīng)典，還有《阿Q正傳》等現(xiàn)代經(jīng)典，完全可以放在課堂中引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)賞析，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生儒雅的精神氣質(zhì)、積淀厚重的文化底蘊(yùn)，形成淡定的人生態(tài)度；也能讓學(xué)生認(rèn)識社會(huì)百態(tài)、透視人生本質(zhì)、逐漸豐富情感、培養(yǎng)審美情趣。

當(dāng)然，教學(xué)時(shí)間是有限的，這就要求我們大膽取舍課本與讀本的內(nèi)容，選擇一些重點(diǎn)作為突破口，全面撒網(wǎng)，全面開花只是一種理想。

2.廣泛閱讀，讀寫結(jié)合。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《讀本》時(shí)，有意識地引導(dǎo)學(xué)生以讀促寫，以寫促讀，讀寫并重，寫讀相長。

我們平時(shí)都有作文訓(xùn)練，經(jīng)常會(huì)為作文題目犯愁，常常是利用各種資料找題目。其實(shí)課本與讀本上面有很多作文素材。如：結(jié)合課本的第一個(gè)專題“科學(xué)之光”和讀本的第一個(gè)專題“創(chuàng)造！創(chuàng)造！”，就可以圍繞“成功”這一古老的話題展開。從這兩個(gè)專題中，可以思考出成功需要非凡的智慧，需要在實(shí)踐中不斷地探索，需要有改造世界、造福自身的勇氣，讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的有創(chuàng)造力的勞動(dòng)者，必須善于學(xué)習(xí)，必須具備獨(dú)立思考意識，必須堅(jiān)持己見，還必須具備想象力，有些成功的發(fā)明可以改變?nèi)祟愇拿鞯倪M(jìn)程等。如果引導(dǎo)學(xué)習(xí)從其中的某些角度展開深入思考，再結(jié)合社會(huì)實(shí)際，那么學(xué)生的作文水平肯定有較大的提高。因?yàn)檫@些觀點(diǎn)可能學(xué)生平時(shí)很難想到，如果能運(yùn)用到作文里，那么學(xué)生作文可能會(huì)做到：觀點(diǎn)新穎，見解深刻，思想有深度。

當(dāng)然，如果不能寫大作文的話，還可以考慮讓學(xué)生寫點(diǎn)評。評點(diǎn)法講究的是過程體驗(yàn)，對話交流。與文本對話，側(cè)重理解；與作者對話，側(cè)重體驗(yàn)；與讀者對話，側(cè)重感悟。

很多老師都要求學(xué)生寫周記，內(nèi)容和主題往往很自由，要么學(xué)生自選，要么老師隨意給一個(gè)。其實(shí)，讀本中就有很多現(xiàn)成的話題可供學(xué)生寫點(diǎn)評或周記用。如：在必修五《讀本》第三專題主要是讓我們通過柯爾、薩頓和冼鼎昌所指引的路徑走進(jìn)科學(xué)美的世界。讓我們懂得科學(xué)從它誕生的那一刻起，就沒有停止過對美的追求，正如人們也時(shí)時(shí)能夠從藝術(shù)中捕捉到科學(xué)的靈光。我們可以圍繞“美”這一話題，讓學(xué)生寫一些自己的理解和感悟，如果補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中一些美的事例，如：流行的“最美”一詞，有“最美媽媽”、“最美奶奶”、“最美鄉(xiāng)村女教師”、“送水哥”、“板凳媽媽”等等，引導(dǎo)學(xué)生理解原來“美”可以如此的美！再結(jié)合廣受關(guān)注的“彭宇案”“小悅悅”等事件，引導(dǎo)學(xué)生思考目前社會(huì)道德勇氣的缺失，“道德生態(tài)”被破壞，道德冷漠感越來越在社會(huì)上彌漫。如果學(xué)生將這些感受寫進(jìn)周記，寫進(jìn)作文，那么，學(xué)生不僅加深了對“美”的理解，而且學(xué)生的心靈本身也在接受“美”和道德的洗禮。何樂而不為呢？

3.結(jié)合考試，加深理解。

目前，考試是引導(dǎo)學(xué)生最好的指揮棒。為了促進(jìn)學(xué)生閱讀語文讀本，可將《語文讀本》上的經(jīng)典篇目納入考試內(nèi)容。用考試這支指揮棒來引領(lǐng)學(xué)生有針對性地進(jìn)行閱讀。命題教師可以用《讀本》上的選文作為測試材料，精心設(shè)計(jì)試題進(jìn)行測試。如：必修五的《讀本》中有一個(gè)文言文專題《生與死的對話》，選了三篇經(jīng)典的文言文，這些文言文難易適中，將這些文章作為測試材料無疑是既具有科學(xué)性，又具有典型性。這樣，學(xué)生既閱讀了文章，整體把握了文意，又能落實(shí)重點(diǎn)字詞，還學(xué)會(huì)了鑒賞評價(jià)，無疑是一石多鳥。

再如，必修五的《讀本》中第五個(gè)專題《永不退縮的友情》中就有現(xiàn)成的古代詩歌，我們在平時(shí)的練習(xí)或考試中將其中的古詩進(jìn)行改編，可從兩三個(gè)角度設(shè)計(jì)考題，如：語言、形象、思想內(nèi)容、情感態(tài)度、藝術(shù)手法，通過考試去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩歌。如此，學(xué)生既閱讀了詩歌，又學(xué)會(huì)了鑒賞詩歌。