劉荒田與現(xiàn)代華語散文的文體創(chuàng)新

程國(guó)君

摘要：劉荒田是當(dāng)代最為杰出的華語散文家之一。劉荒田的散文文體意識(shí)很強(qiáng)，對(duì)于現(xiàn)代散文文體有多樣化的探索。他創(chuàng)作了大量的《讀者》式小品散文，以“現(xiàn)實(shí)化、粗俗化、民情化、生活化”的“中國(guó)散文創(chuàng)作的走向”的拓展和全球性主題的表現(xiàn)，把小品散文文體推向了一個(gè)新的境界。他將詩(shī)與散文融合，以“非小說化”方式革新現(xiàn)代散文文體，造就了一種具有大眾通俗品格的文化大散文。其特征有三：1.混合性與“非小說化”;2.內(nèi)蘊(yùn)深、長(zhǎng)度大的筆記體;3.“假洋鬼子”式的幽默審美品格。劉荒田散文的這種文體創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代散文文體與藝術(shù)內(nèi)質(zhì)的重大革新，有效地提升了現(xiàn)代散文的思想內(nèi)涵與藝術(shù)品格，對(duì)于現(xiàn)代散文藝術(shù)發(fā)展意義重大：它改變著文學(xué)文體的偏重成見及其固化模式，也推進(jìn)了文學(xué)審美觀念的更新和創(chuàng)作的繁榮，深刻地影響了讀者對(duì)于現(xiàn)代散文的審美心理，并給當(dāng)下文壇深刻的啟迪。

關(guān)鍵詞：劉荒田散文;《讀者》式小品;文化大散文;劉荒田式幽默;文體革新

2009年，華語文學(xué)獎(jiǎng)“中山杯”獎(jiǎng)把散文獎(jiǎng)授給了劉荒田的《劉荒田美國(guó)筆記》，其授獎(jiǎng)評(píng)語是：“劉荒田的名字與舊金山無法分開，在他的筆下，舊金山是寫不盡的，二十多年來，他用生命聆聽一座城市的心跳，他用精妙的細(xì)節(jié)刻繪形形色色靈魂的悲歡。作為一個(gè)胸懷中國(guó)心的游子，他在中與美的空間置換、東方與西方的視角融匯中，不斷拓展和豐富他的散文天地。他正在把漢語敘事的魅力發(fā)揚(yáng)到一個(gè)新的境界。”①

說劉荒田是“把漢語敘事的魅力發(fā)揚(yáng)到一個(gè)新的境界”的現(xiàn)代散文家，主要表現(xiàn)在，他不僅以傳達(dá)全球性主題為其特色，而且在散文文體藝術(shù)革新上也有重大探索。從后者來講，他創(chuàng)作了大量“《讀者》式”小品散文，以“現(xiàn)實(shí)化、粗俗化、民情化、生活化”的“中國(guó)散文創(chuàng)作的走向”的拓展和全球性主題的表現(xiàn)，把小品散文文體推向了一個(gè)新的境界。他將詩(shī)與散文融合，以“非小說化”方式革新現(xiàn)代散文文體，造就了一種具有大眾通俗品格的文化大散文。

一《讀者》式小品散文

《劉荒田美國(guó)小品》里的散文大都是“《讀者》式”小品散文②?！盾?yán)锶松肪褪沁@類散文的代表。具有世界性影響的《讀者》2014年第2期“人生之旅”欄目摘錄了劉荒田的這篇散文。這篇千字散文，是劉荒田散文的精品之一，反映出劉荒田散文獨(dú)有的格調(diào)人生隨筆、生命感想以及對(duì)文化、歷史和社會(huì)見聞的獨(dú)特言說：

午后，乘車。日影陰陰的，卻蠻有內(nèi)勁。車廂里乘客漸漸多起來。我獨(dú)占的雙人座上，陸續(xù)坐過幾個(gè)人，拿滑板上車的白人小伙子，專心用耳機(jī)聽音樂的女學(xué)生，還有身板粗闊的墨西哥男子。我沒有理會(huì)，埋頭讀王鼎均的《關(guān)山奪路》。我一次次地為命運(yùn)中的偶然而慨嘆……

散文以此開頭后，敘述了3個(gè)偶然事件：在逃難的船上，我被人擠下船，又被人拉上來，在這一推一拉的偶然中，我歷盡生死禍福;天津旅人被人投到牢獄，饑餓等死，有人偶然施舍的一個(gè)西紅柿救了他一命;我乘車掉錢包，偶遇的白人、黑人兩青年在百老匯下車時(shí)卻把它送了回來。散文通過這3事件傳達(dá)出“偶然性不乏共性人性之善”的人生豐厚哲理。劉荒田小品散文中，這類散文幾乎占80﹪以上。

劉荒田在其主編的《美華文學(xué)》登載的“劉荒田近作小輯”6篇《二十六和五十二》《唐人街的咖啡店》《“禮拜毫有找”》《回家的另類姿式》《“芝麻街”與我》和《美國(guó)式世故》，也屬于這類“《讀者》式”小品散文。它們以其溫情的人生哲理和對(duì)生活藝術(shù)哲學(xué)的宣揚(yáng)引誘人心。這6篇散文小品，充分表現(xiàn)出“《讀者》式”小品散文的品格，也反映出劉荒田對(duì)于美華文學(xué)及其現(xiàn)代散文內(nèi)涵和審美品格的提升。戈云在《悲情在歲月中滴血?jiǎng)⒒奶锷⑽暮?jiǎn)論》的結(jié)尾說道：“美國(guó)華文文學(xué)發(fā)展到今天，誠(chéng)然還未達(dá)到它的全盛時(shí)期，但經(jīng)過四五十年代美華文學(xué)的崛起，以至八十年代美華文學(xué)進(jìn)入第二波高潮，我相信它已經(jīng)不再停留在白先勇、於梨華、聶華苓等開創(chuàng)的‘留學(xué)生文學(xué)和純?nèi)弧畠S味文學(xué)的階段了。而今，劉荒田散文以‘故土和‘本土、‘僑味和‘洋味揉和，具有現(xiàn)代前衛(wèi)宏觀性的男性文學(xué)的雄風(fēng)，崛起在美國(guó)華文文壇，為美華文學(xué)增添了彌足珍貴的異彩。”③事實(shí)上，劉荒田散文能夠?qū)⒚廊A文學(xué)帶入戈云所說的第二個(gè)高潮，就與他的這種具有“《讀者》式”美學(xué)品格的小品散文創(chuàng)作息息相關(guān)。

劉荒田這類散文數(shù)量極多，數(shù)目驚人，有2500多篇。作為新移民文學(xué)的代表作家，劉荒田的創(chuàng)作主題也豐富多樣，像多元文化主義旨趣、鄉(xiāng)愁主題、新移民主題和全球性人類問題等等，在他的散文中都有深刻的表現(xiàn)。在這些主題里，對(duì)于全球性人類問題的關(guān)注，是劉荒田散文的“世界”文學(xué)特色之一。具體說來，對(duì)于新移民人生命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)于人類生命本身的關(guān)注，對(duì)于人類生命始終（終極）的關(guān)注，甚至對(duì)于老年養(yǎng)老等人類福利問題及其人類倫理等大問題的思考，在劉荒田散文中也占了不少篇幅。尤其感人的像《華爾特的破折號(hào)》、《又見“蕓娘”》和《面對(duì)父親》等文，在后者中，我們看到一個(gè)出租車司機(jī)對(duì)于和他不同人種的臨終的80多歲老人的寬容、仁慈和付出，看到了人作為個(gè)體在老境中的可憐可愛，看到社會(huì)福利制度對(duì)于人類存在的重要性，倫理對(duì)于人生的不朽價(jià)值。這些雖然不是如生態(tài)災(zāi)難、核毀滅和艾滋病等屬于全球性的人類大問題，但它們是實(shí)實(shí)在在的人類性和人類學(xué)的全球主題。由于集中表現(xiàn)這些全球化時(shí)代的全球性及其人類性現(xiàn)實(shí)主題，劉荒田散文的主體范圍就擴(kuò)大了，思想境界也就驟然提升了。

劉荒田創(chuàng)作量驚人，20多部散文集，這也許是現(xiàn)代散文家中創(chuàng)作數(shù)量之最了。作為一個(gè)新移民作家，酒店職員的草根身份，在西方文化語言及其語境的邊緣地用漢語寫作，講述一代華人的美國(guó)故事，品味著華人以及一切世界公民的人生況味，劉荒田散文創(chuàng)作的文學(xué)史價(jià)值值得仔細(xì)體味。當(dāng)我們以作者主體身份出發(fā)考察作者的這份勤奮時(shí)，會(huì)不難發(fā)現(xiàn)這位當(dāng)代華語散文史上最勤奮作家的“這一個(gè)”性：劉荒田這些散文是出自一個(gè)美國(guó)酒店華人打工者的業(yè)余寫作，來自于他手指勾著購(gòu)物袋在唐人街忙于日常生活的切身體會(huì)，是他開著汽車、乘坐灰狗和地鐵在舊金山這樣的現(xiàn)代移民都市的遐思與觀察的感悟。如《車?yán)锶松?，如《下城，帶骨刺的漫游》等散文，個(gè)性非常獨(dú)特。也許是因?yàn)閬碜陨钌钐?，來自于奇異的異域“草根”生命脈息，來自多元雜處的豐富人類文化坐標(biāo)的高度，他的這些“頓悟”便豐厚而有了“地氣”，親切而耐人尋味，因而給“國(guó)人提供了另一種人生、另一種觀照、另一種感悟”。這是劉荒田“《讀者》式”小品散文的魅力所在。在華語散文史上，劉荒田這種“《讀者》式”的小品散文，在多元文化及新移民的文化坐標(biāo)體系之下的生命觀照，比之周國(guó)平，比之龍應(yīng)臺(tái)，就多了些來自“洋”社會(huì)底層草根的心性脈細(xì)，多了些超越族群、人種和文化之上的人類文化及其世界主義的思想內(nèi)涵，而且，它們“假洋鬼子”自謂下的超然幽默在字里行間溢出，更具思想美學(xué)魅力，更耐人尋味。因而，劉荒田大量“《讀者》式”小品散文創(chuàng)作，是把現(xiàn)代小品散文文體推向了一個(gè)新的境界。這是劉荒田對(duì)于現(xiàn)代散文文體探索創(chuàng)新的第一個(gè)向度。

二筆記體式文化大散文

劉荒田對(duì)于現(xiàn)代散文文體探索創(chuàng)新的第二個(gè)向度在于，作為一個(gè)詩(shī)人，他把詩(shī)的質(zhì)素帶到了散文里;他把一個(gè)個(gè)小說題材、新聞時(shí)論、人生隨筆寫成一篇篇頗富思想內(nèi)涵的長(zhǎng)篇巨型大散文，把上世紀(jì)80年代以來賈平凹、余秋雨等推動(dòng)的文化大散文和簡(jiǎn)媜唯美式散文的探索推向了更為質(zhì)樸與大眾化的道路，有效地推進(jìn)了現(xiàn)代散文藝術(shù)的發(fā)展。作為一位新移民書寫者，他以閱盡滄桑的中年心態(tài)，跨文化視角，賦予現(xiàn)代散文深刻的跨文化內(nèi)蘊(yùn)和哲思，散文中思想和議論的因素得到凸顯④;他突破一般散文的單純抒情藩籬，選擇“草根”的世俗日常生活作題材，著力書寫美國(guó)舊金山風(fēng)情，創(chuàng)作出了具有“現(xiàn)實(shí)化、粗俗化、民情化、生活化”的“中國(guó)散文創(chuàng)作的走向”的生活散文。⑤

評(píng)論家和散文家張宗子以切身的創(chuàng)作體驗(yàn)，以《劉荒田美國(guó)筆記》的部分散文為例，從現(xiàn)代散文藝術(shù)發(fā)展的角度概括過劉荒田這類文化大散文筆記體文化大散文的獨(dú)特創(chuàng)新性：“如同小說可以散文化，散文也可以小說化。有時(shí)候，小說和散文的界限不容易截然分開。汪曾祺和王鼎均的一些作品就游走于小說和散文之間，有意似是而非，似非而是。不過荒田的情形不同。他寫人物的篇幅較長(zhǎng)的散文，尤其是《兩個(gè)男人的戰(zhàn)爭(zhēng)》和此前的《死亡面具》，幾乎具有小說的所有要素，《死亡面具》甚至用了層層推進(jìn)，一個(gè)懸念套著一個(gè)懸念的手法，然而它們?nèi)匀皇堑氐氐赖赖纳⑽?。這種無意識(shí)的小說化，如前所述，大大豐富了散文的手法，提高了散文的表現(xiàn)力，擴(kuò)大了散文的容量，某種程度上，甚至可以說是對(duì)小說的挑戰(zhàn)。”⑥事實(shí)上，劉荒田確實(shí)是現(xiàn)代散文創(chuàng)作中“走的最好的一條路”的作家。他“大大豐富了散文的手法，提高了散文的表現(xiàn)力，擴(kuò)大了散文的容量”，對(duì)現(xiàn)代散文藝術(shù)發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

從根本上講，劉荒田這類散文的創(chuàng)新性，就文體內(nèi)質(zhì)而言，不是小說化的散文創(chuàng)新，也不是散文的小說化實(shí)驗(yàn)，而是一種把小說的題材、敘事性的元素轉(zhuǎn)化為“思想”性特征的散文創(chuàng)作嘗試。這是劉荒田散文創(chuàng)作最為醒目的創(chuàng)新所在。因?yàn)?，所謂小說化散文，指的是在散文里植入小說的人物、情節(jié)以及性格刻畫等元素，但劉荒田的散文則完全相反，他的散文是由類似于小說的事件經(jīng)過散化、轉(zhuǎn)化等非小說化的方式處理而來，更多像記人、記事的散文。同時(shí)，從創(chuàng)作主體來說，劉荒田這類散文的作者，不是小說的敘事者，而是一個(gè)真實(shí)的書寫者，想象、虛構(gòu)的因素被其轉(zhuǎn)化成了真實(shí)作者的議論與抒情，小說的題材經(jīng)過了創(chuàng)作主體的主觀性轉(zhuǎn)化。所以，劉荒田對(duì)于現(xiàn)代散文的探索，就在于把好看的故事、有影響的新聞事件等變成具有深厚思想容量的隨筆式大散文這種散文文體的嘗試;在于把“中篇小說的好題材”變?yōu)椤暗氐氐赖赖纳⑽摹钡膰L試;也在于通過這種文體融合創(chuàng)新對(duì)散文文體包容性品格的拓展，從而為散文文體成為這個(gè)最佳時(shí)代文體創(chuàng)造了成功的一格。實(shí)際上，劉荒田對(duì)于現(xiàn)代散文創(chuàng)作的貢獻(xiàn)也恰恰體現(xiàn)在這里：為現(xiàn)代漢語文學(xué)散文創(chuàng)作提供了一些嶄新的類型和素質(zhì)，一種非小說化的記人記事式的“地道的散文”，一種以“思”為本體的、議論化為主的頗有報(bào)告文學(xué)品格的隨筆式文化大散文。這種散文文體，其外在特征有二：1.長(zhǎng)度增加，筆記體式;2.混合型。

1.從“美國(guó)小品”到“美國(guó)筆記”，劉荒田散文創(chuàng)作的變化在于，一種非小說化的長(zhǎng)度增加的隨筆式巨型大散文的出現(xiàn)。如《車?yán)锶松?，屬于那種“《讀者》式”小品散文，千把字，而《夢(mèng)回荒田》，就屬于隨筆式巨型大散文了，一萬余字;如《劉荒田美國(guó)筆記》的首篇《聽雨密西西比》，由“緣起”、“綠樹鎮(zhèn)的詩(shī)情”、“綠樹鎮(zhèn)的風(fēng)情”、“綠樹鎮(zhèn)的雜貨店”和“不見密西西河”5個(gè)部分組成，是他一般小品的五六倍長(zhǎng)。在這類“美國(guó)筆記”體散文中，最長(zhǎng)的要數(shù)表達(dá)劉荒田人生哲學(xué)和中年人生思索的名作《夢(mèng)回荒田》了。該文由10部分構(gòu)成，約15000字，算是現(xiàn)代漢語散文中真正的大散文了。這些散文，選擇生活中的幾個(gè)點(diǎn)，或把故事中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)議論化，加以串聯(lián)，互相生發(fā)而成。它們構(gòu)成內(nèi)蘊(yùn)深、長(zhǎng)度大的散文巨制，而且內(nèi)在結(jié)構(gòu)統(tǒng)一而內(nèi)涵豐富，真是生活的長(zhǎng)長(zhǎng)的“哲學(xué)筆記”。

2.把筆記、隨筆、雜感、詩(shī)歌和小說的素材、題材轉(zhuǎn)化成極具人生感悟的、富含思想內(nèi)蘊(yùn)的議論性散文元素，并加以揉和，創(chuàng)制出了一種混合性的隨筆式文化散文巨型文體。劉荒田在《漂泊原鄉(xiāng)》里寫道：“為了查證，我把一本本破舊的日記本翻出來。那時(shí)還在國(guó)內(nèi)，要么在鄉(xiāng)村當(dāng)知青，要么在小學(xué)當(dāng)民辦教師，要么在縣城當(dāng)公務(wù)員，日記很少間斷，每天動(dòng)輒上千字，如今想來頗覺滑稽。不是嗎？生活歸生活，歷史歸歷史，皇帝把這兩檔分得多清，起居住之類是史官負(fù)責(zé)的。然而那年代我把我一部分生命消耗在記錄生命上。只是，不消耗掉，能積攢下來嗎？”日記、隨筆等小型文體，成了其構(gòu)制筆記體散文的組成元素。

《劉荒田美國(guó)筆記》里的散文，在構(gòu)制形式上，好多就融合了多樣文體：1.將詩(shī)文植入散文，如著名的《聽雨密西西比》就穿插多個(gè)詩(shī)片段，《華爾特的破折號(hào)》中引用了一首完整的詩(shī)，作為“文眼”來點(diǎn)化散文主題;2.一篇散文包含多篇議論性散文，如《死亡面具我的頂頭上司為什么自殺？》由“死，不過是開端”、“死亡，最后一張面具”、“死亡：眾多的路徑”、“謎底，謎底”和“也不是結(jié)論”5部分組成，這5部分就是5篇小散文;3.由新聞事件、小說故事議論推敲演化而來，像《華爾特的破折號(hào)》和《死亡面具我的頂頭上司為什么自殺？》這兩篇散文，就是由新聞事件和人物故事轉(zhuǎn)化而來的。劉荒田散文的混合型特征是劉荒田對(duì)于現(xiàn)代散文創(chuàng)作的最大貢獻(xiàn)之一：把源于其創(chuàng)作基點(diǎn)的報(bào)刊專欄文體、新聞簡(jiǎn)報(bào)體、日記及其“邊角料”利用的散文創(chuàng)作材料引向了真正的散文本體創(chuàng)作的隨筆式大散文的探險(xiǎn)路上來了⑦。日常生活的感悟，日記的材料，成了他日后散文創(chuàng)作的基本構(gòu)思出發(fā)點(diǎn);一篇篇新聞報(bào)道，一個(gè)個(gè)坊間傳說，變成了《死亡面具我的頂頭上司為什么自殺》和《華爾特的破折號(hào)》這樣推論性的人生反思大篇章、一種隨筆式的文化巨型大散文。

三劉荒田式幽默散文

劉荒田的散文，在當(dāng)今華語文學(xué)散文創(chuàng)作中具有鮮明的美學(xué)個(gè)性：1.用筆質(zhì)樸、細(xì)致、平易又充滿深情;2.思考深沉而充滿詩(shī)性和哲思色彩;3.“假洋鬼子”自謂下的機(jī)智、超然幽默溢于字里行間。具體說來，在審美個(gè)性追求上，劉荒田散文站在“草根”視角，平視日常生活，而且多從日記和日?，嵤掠涊d轉(zhuǎn)化而來，沒有了余秋雨、簡(jiǎn)媜式散文的刻意學(xué)究式、修辭化和復(fù)雜化，而有了大眾日常的推理與感知，庸常、瑣碎，但在情在理，因而平實(shí)、細(xì)微，通俗、質(zhì)樸而耐讀、易讀。詩(shī)文互融更是其散文美質(zhì)之一。在《聽雨密西西比》《華爾特的破折號(hào)》和《江天俯仰獨(dú)扶犁》等文里，這一特征以詩(shī)文融合交織出現(xiàn)的方式得到充分展現(xiàn)。

而劉荒田散文最突出的審美個(gè)性，是幽默與風(fēng)趣一個(gè)“假洋鬼子”散文所具有的獨(dú)特美學(xué)個(gè)性：在美國(guó)式后工業(yè)社會(huì)黑色幽默語境中品味那已經(jīng)遠(yuǎn)離和“完了”的紅色年代，在舊金山下城（DOWNTOWN）提著購(gòu)物袋應(yīng)和著紅色“進(jìn)行曲”的日常幽默人生。

《唐人街上一支歌》，就體現(xiàn)了這種幽默風(fēng)味：在一個(gè)文化與其社會(huì)語境極其不相干的最現(xiàn)代的全球化都市里，唐人街的小商店，竟然流行中國(guó)“文革”時(shí)代的“主旋律”歌曲！經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代的新移民，置身于舊金山這樣一個(gè)后現(xiàn)代語境里，心境會(huì)是何等蒼涼，這里的幽默，是親切而傷痛的。作為一個(gè)移民作家，劉荒田散文里包含許多這類深層的刺痛性的宏大敘事性幽默。當(dāng)然這是隱形幽默。事實(shí)上，劉荒田散文最引人注目的還是那些顯性幽默。例如《下城，帶骨刺的漫游》，展卷一讀，你就忍俊不禁，散文的幽默味撲面而來：“初秋一個(gè)佳日，我拋棄了蝸居，到久違的舊金山下城區(qū)。此舉從主動(dòng)方面說，是把鬧市瀏覽了一番;從被動(dòng)方面說，是自我展覽，向很久很久沒看到我尊容的建筑物們和人們。我并非明星，也不英俊性感，連‘年輕這唯一可驕傲的資本，也早已上交給老天爺。然而，這并不妨礙我自我感覺良好一番。從前文豪蕭伯納到上海，某同胞對(duì)他說，你老真有運(yùn)氣，在上?？吹教?。蕭翁怡然道：不，是太陽好運(yùn)氣，在上海曬到蕭伯納。舊金山下城的街道，幸福地印上我的意大利皮鞋的印子，雖然它才值六十元;街旁行將凋謝的梧桐樹，那些低垂的闊葉幸運(yùn)地?fù)釖呶业念^發(fā)，雖然為數(shù)有限。當(dāng)然，不是探勝，不是訪友，不是拜謁要人，宗旨極端地渺小看病?！蔽恼氯绱碎_頭后，就是兩節(jié)極為幽默生動(dòng)的關(guān)于骨刺小病、看風(fēng)景和對(duì)于妙齡女郎腋毛的風(fēng)趣書寫，并由此對(duì)于自身幽默風(fēng)趣人生作了調(diào)侃性書寫。

這種“假洋鬼子”式的幽默，是劉荒田散文在審美內(nèi)質(zhì)意義上的另一重要特征。我們閱讀劉荒田不管哪種類型的散文，這一特征都如影隨形，十分醒目。幽默使劉荒田散文才氣倍生，使其散文的審美魅力驟增，換句話說，劉荒田創(chuàng)造了“劉荒田式幽默散文”，劉荒田式的幽默，給現(xiàn)代散文注入了審美活力。

四劉荒田散文文體探索的啟示價(jià)值

前述已經(jīng)證明，劉荒田確乎是現(xiàn)代散文的一個(gè)文體創(chuàng)造家。他對(duì)于《讀者》式小品散文藝術(shù)的提升，他對(duì)現(xiàn)代散文的文體革新與審美創(chuàng)造，他極具平易、幽默美學(xué)個(gè)性的劉荒田式幽默散文文體創(chuàng)造，對(duì)于現(xiàn)代全球化與信息社會(huì)里文學(xué)文體向散文偏重是有重要的實(shí)驗(yàn)價(jià)值與啟迪意義的。這至少體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，從現(xiàn)代漢語文學(xué)文體演變的軌跡和創(chuàng)造來看，劉荒田對(duì)于現(xiàn)代散文創(chuàng)作的這種探索、革新與創(chuàng)造，改變著多年來慣常的以敘事為主體的固有文學(xué)觀念。他的2500多篇《讀者》式小品散文創(chuàng)作，他的無數(shù)把好看的故事轉(zhuǎn)化成了耐人深思的人生哲學(xué)美文的隨筆式大散文創(chuàng)作實(shí)踐，使他成了當(dāng)代散文文體與藝術(shù)探索的一代大家。尤其是，他把通常的新聞消息、時(shí)政論說、小說題材處理成了散文文體，書寫出了《聽雨密西西比》等具大眾品格的全新范式的文化巨型散文，使散文承載了比敘事文本更為豐富的思想容量。這改變了新移民敘事已有的文體格局，把新移民文學(xué)從小說敘事為主引向散文言說的宏闊天地，讓人們?cè)谏⑽倪@片天地里看到了新移民最為瑣屑的日常生活，揭示了新移民在新大陸以舊金山為主的美國(guó)奮斗生活中最為真切的內(nèi)心精神靈魂的真實(shí)面相。

其次，劉荒田是一個(gè)詩(shī)人，他有移民美國(guó)30余年的人生歷練，非常了解這個(gè)移民國(guó)家各色人種的萬千人生故事，他本該沿著抒情的路走下來，成就他的文學(xué)事業(yè)。然而，他進(jìn)行了重新選擇：把全球化時(shí)代的“中國(guó)故事”和“美國(guó)故事”轉(zhuǎn)化成了“地道的散文”。這種選擇反映出劉荒田對(duì)于散文藝術(shù)本身的執(zhí)迷探索興趣，也反映出他對(duì)于這個(gè)世界、這個(gè)時(shí)代文學(xué)體式和閱讀需求的了解。事實(shí)上，當(dāng)劉荒田把詩(shī)與小說敘事的因素轉(zhuǎn)化成散文元素的時(shí)候，他便成就了散文，有效地推動(dòng)了現(xiàn)代散文文體藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)文體實(shí)踐給予了重要的引領(lǐng)與示范。

進(jìn)一步說，一種文體的興盛與一個(gè)時(shí)代的社會(huì)特性緊密聯(lián)系。由于以北美和加拿大為代表的西方現(xiàn)代社會(huì)的本性使然，其文化明顯具有消費(fèi)快餐式的個(gè)性，生長(zhǎng)于此的文學(xué)文體，也必須適應(yīng)這種變化。事實(shí)上，散文已經(jīng)取代過去的小說成為了新移民文學(xué)中最受歡迎的文體。在這樣的文化語境里，完成這個(gè)轉(zhuǎn)化，或者說作為這種文學(xué)傾向的重要代表，劉荒田應(yīng)該算是最有創(chuàng)造力的一位華語散文作家了。劉荒田平易、幽默，超越中西文化坐標(biāo)之上的富含深刻生命心性哲思的散文，不管是《讀者》式充滿多元文化旨趣與人類學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，還是把傳奇敘事轉(zhuǎn)化成符合時(shí)代審美趣味的隨筆式，無疑都是這個(gè)時(shí)代的大眾最愛。

第三，劉荒田文體探索創(chuàng)新的價(jià)值，最主要的方面，也許還在于他改變了文學(xué)文體的偏重成見及其社會(huì)心理的固化模式，從而推進(jìn)了文學(xué)審美觀念的更新和創(chuàng)作的繁榮。因?yàn)閺膭⒒奶锷⑽募捌湟淮笈Ｍ馍⑽淖骷业膭?chuàng)作成就，我們看到，海外華文散文的成就并不在小說與詩(shī)歌創(chuàng)作之下;劉荒田在詩(shī)、小說和散文創(chuàng)作之間的不斷轉(zhuǎn)向與成功的實(shí)踐證明，散文創(chuàng)作也可以成就一代文學(xué)家。這給世界文壇的啟發(fā)是，許多文學(xué)大獎(jiǎng)偏重小說而忽略散文，顯然是一個(gè)重大的文學(xué)誤導(dǎo)。從這個(gè)意義上說，劉荒田的散文創(chuàng)作作為一個(gè)成功個(gè)案，強(qiáng)有力地改變著舊有的文學(xué)固化觀念，也深刻地影響著社會(huì)審美閱讀心理，這必將給現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展帶來深刻的影響。

注釋：

①王鼎鈞：《荒田豐收》，《劉荒田美國(guó)筆記·扉頁(yè)》，河北教育出版社2008年版。

②《讀者》雜志屬于勵(lì)志性的大眾文化讀本。它不是一個(gè)純文學(xué)期刊，但其所載大多是散文、隨筆，自成一家的格調(diào)特征形成了一種獨(dú)特的散文文體。事實(shí)上，它對(duì)于中外精品散文的傳播起了極大的推動(dòng)作用。

③戈云：《悲情在歲月中滴血?jiǎng)⒒奶锷⑽暮?jiǎn)論》，《美華文學(xué)》2000年第4期。

④譚元亨的《本真的生活本真的人讀劉荒田<星條旗下的日常生活>》和熊國(guó)華的《在笛聲之外讀劉荒田的〈紐約聞笛〉》對(duì)此有到位的論述。

⑤鄒建軍對(duì)此有精到的發(fā)現(xiàn)，他說：“這些年來，中國(guó)作家的散文過于熱衷于描寫自己的內(nèi)心世界，往往忽視了對(duì)本土民俗風(fēng)情的描寫，往往過于空靈與隱晦，影響到散文的可讀性與擴(kuò)展性，而劉荒田的散文卻因?qū)Ｍ怙L(fēng)情的具體而詳細(xì)的展現(xiàn)而得到人們的喜愛，說明散文創(chuàng)作不可過于向‘純?cè)娍拷，F(xiàn)實(shí)化、粗俗化、民情化、生活化，也許是中國(guó)散文創(chuàng)作的走向?！币娻u建軍：《劉荒田筆下的舊金山風(fēng)情》，《美華文學(xué)》2000年第1期。

⑥張宗子：《讀劉荒田散文》，《劉荒田美國(guó)筆記》，河北教育出版社2008年版，第1-3頁(yè)。

⑦劉荒田為國(guó)內(nèi)外報(bào)刊寫專欄文章15年，文章數(shù)目2500多篇。參見《劉荒田美國(guó)小品》“后記”。

⑧劉荒田：《劉荒田美國(guó)筆記》，河北教育出版社2008年版，第127頁(yè)。