流光溢彩的武漢青年女子作家群

王新民

流光溢彩的武漢青年女子作家群

王新民

新世紀(jì)的武漢文壇，一個(gè)強(qiáng)勢(shì)崛起的武漢青年女子作家群，已經(jīng)成為一道橫亙?cè)谌藗冄矍暗莫?dú)特而亮麗的風(fēng)景。郭海燕、張好好、望見(jiàn)蓉、謝絡(luò)繹、千里煙、葉子紫、喻之之、宋小詞、匪我思存、陳夢(mèng)敏、柳隱溪、亞未、周嫻、張慧蘭、方苑、董貝、秦楊曉暖、井上三尺、愛(ài)尚萍、陳夢(mèng)敏、翟錦、程紅梅、李永芬、彭麗麗、歐曼、朱芬……一個(gè)個(gè)才情橫溢、各具異彩的“70”、“80”后女子作家組成的武漢文學(xué)隊(duì)伍的新方陣，以其優(yōu)異的文學(xué)表現(xiàn)，引起了中國(guó)文壇的高度關(guān)注。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，武漢作家近6年發(fā)表出版長(zhǎng)篇小說(shuō)400余部，平均每年有近70部作品與讀者見(jiàn)面，其中80%是“70”“80”后女作家的作品。無(wú)論是小說(shuō)還是詩(shī)歌、散文，不僅大量在《人民文學(xué)》、《收獲》、《中國(guó)作家》、《當(dāng)代》、《十月》、《花城》、《清明》、《小說(shuō)界》、人民文學(xué)出版社等國(guó)內(nèi)頂級(jí)期刊、出版社刊發(fā)出版，而且連續(xù)被《新華文摘》、《小說(shuō)月報(bào)》、《小說(shuō)選刊》、《中篇小說(shuō)選刊》、《散文選刊》等轉(zhuǎn)載，或入選中國(guó)文學(xué)排行榜，并產(chǎn)生全國(guó)性的反響。武漢“70”“80”后女作家的文學(xué)成就和影響，也同時(shí)以一種令人驚訝和仰慕的姿態(tài)，贏得讀者和文學(xué)界人士的重視。

武漢“70”“80”后女作家文學(xué)活動(dòng)的一個(gè)最顯著特點(diǎn)，是她們大多都起步于網(wǎng)絡(luò)寫作，網(wǎng)絡(luò)的“零門檻”是她們走進(jìn)文學(xué)殿堂的“無(wú)障礙通道”。在網(wǎng)絡(luò)寫作中，能夠直接阻擋她們成名，或者讓她們一步跨越到天堂的是“點(diǎn)擊率”。殘酷競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是大多數(shù)寫手被阻擋，被淘汰，而她們這些極少數(shù)幸運(yùn)者，在越過(guò)成千上萬(wàn)寫作戰(zhàn)友的“屍體”后，成為網(wǎng)絡(luò)書寫的佼佼者，站在了網(wǎng)絡(luò)寫作的最顯著位置，接受無(wú)數(shù)粉絲網(wǎng)民的擁戴。由于這些網(wǎng)絡(luò)寫作者彼此的方向感、位置感和對(duì)于文學(xué)的追求不同，其中一部分人接受了紙媒的“招安”，進(jìn)入了作協(xié)，或者成為簽約作家，選擇了“規(guī)范”的純文學(xué)寫作，并創(chuàng)作了大量有新意、有才華、有影響力的文學(xué)作品。但是，也有一部分人，她們習(xí)慣了每天接受成千上萬(wàn)網(wǎng)民和粉絲朝覲禮拜的狂歡，習(xí)慣了天馬行空、穿越、架空、懸疑、奇幻的虛擬寫作，并不愿意舍棄那些通俗故事的講述套路，仍然堅(jiān)守在網(wǎng)絡(luò)上，繼續(xù)她們富足、勞累而快樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作。

新世紀(jì)以來(lái)，武漢“70”“80”后女作家們以自己獨(dú)特的性別優(yōu)勢(shì)和女性視角，在文學(xué)的疆域里縱橫馳騁，風(fēng)華靚麗，充分展示出她們文學(xué)敘事和反映現(xiàn)實(shí)生活的介入力量和透視效應(yīng)。她們的文學(xué)作品，除了如以往大多數(shù)女性作家一樣，主要是以女性的婚姻、愛(ài)情、家庭生活、事業(yè)等為中心，立足于家庭日常生活來(lái)反映社會(huì)的風(fēng)貌之外，還把更多的筆觸向社會(huì)延伸，從而自覺(jué)地承擔(dān)起知識(shí)分子的責(zé)任感，積極探索真理與關(guān)懷社會(huì)的人文主義立場(chǎng)。女性那種特有的生命意識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)又讓這些女作家的文化行為，有了更加豐富和鮮明的特性。在創(chuàng)作方式上，這些青年女子才俊的作品也在借鑒西方藝術(shù)，融匯傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)等方面，使整體創(chuàng)作呈現(xiàn)多樣化的繁榮局面。現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)創(chuàng)作方法的回歸，借鑒于意識(shí)流、魔幻主義等創(chuàng)作理念的先鋒派嘗試，這兩股文學(xué)河流的碰撞、回蕩和交融，在武漢“70”“80”后青年女作家的作品中，營(yíng)造了一種個(gè)性鮮明而富于創(chuàng)作潛質(zhì)的新時(shí)代文學(xué)新氣象和新景觀。而女性視野的獨(dú)自綻放、人文情懷的詩(shī)意書寫和敘事風(fēng)格的優(yōu)雅展示，則是她們文學(xué)作品的美學(xué)建構(gòu)特點(diǎn)之一。

在新世紀(jì)短短十多年間，武漢青年女子作家群能夠取得如此驕人的實(shí)績(jī)，除了得益于天時(shí)地利人和之外，一個(gè)至關(guān)重要的因素，應(yīng)該歸結(jié)于她們創(chuàng)作思想的日漸成熟與她們對(duì)文學(xué)本質(zhì)的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。在她們那里，文學(xué)擺脫了無(wú)病呻吟的習(xí)氣，變成了植根生活厚土的堅(jiān)實(shí)之果。她們果斷地讓文學(xué)的筆觸跳出一般兒女情長(zhǎng)或閨閣私情的樊籬，走向了大千世界與五彩生活，因此獲得了廣闊的天地。多姿多彩時(shí)代生活的投射，形成了新世紀(jì)武漢青年女子作家文學(xué)作品繁富、厚重與堅(jiān)實(shí)的主題。她們的作品浸透著如水的柔情，但卻超越了一般意義的性別敘事尤其是身體敘事。她們寫女性，關(guān)注女性的情感和命運(yùn)，但意義常常溢出了女性生活的范疇。

一、武漢“70”“80”后青年女子作家群逆襲文壇

武漢“70”“80”后女作家，大多是在世紀(jì)之交開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的,她們雖然深受上世紀(jì)女性寫作的影響,卻由于成長(zhǎng)經(jīng)歷、審美趣味和價(jià)值觀念的不同,從創(chuàng)作伊始就有著屬于她們這一代的創(chuàng)作個(gè)性。不同于20世紀(jì)90年代女作家的自歷性經(jīng)驗(yàn)書寫,武漢“70”“80”后女作家們熱衷于社會(huì)化、“他者化”的敘述。她們的小說(shuō)多以都市中的愛(ài)情、婚姻、家庭等題材為敘事主題,她們的文學(xué)作品除了繼續(xù)深入揭露男權(quán)社會(huì)中由于性別歧視而對(duì)女性造成的影響之外，還更多地思考了目前社會(huì)中女性所面對(duì)的問(wèn)題。比如，思考在當(dāng)代社會(huì)中女性怎樣尋求發(fā)展，怎樣面對(duì)婚姻、家庭、事業(yè)、個(gè)人化及性解放等問(wèn)題。同時(shí)，武漢“70”“80”后女作家在走向女性主體方面，在女性自我生命體驗(yàn)和女性本體欲望表達(dá)等方面，比其之前的女作家也表現(xiàn)得更為內(nèi)在、明顯和豁達(dá)；在藝術(shù)表現(xiàn)上，她們更注重把“我”推向前臺(tái)，她們的文學(xué)作品日益變得個(gè)體化，時(shí)常從兒女情、家務(wù)事等庸常生活支點(diǎn)切入社會(huì)；在心理層次上，她們的書寫常常會(huì)深入女性潛意識(shí)層面，把女性壓抑指向集體潛意識(shí)，將其力比多轉(zhuǎn)移到文本之中。另外，女性擅寫性靈文字，一情一景一細(xì)一節(jié)，都能化出萬(wàn)千情思滿腹感慨。在人心浮躁的文壇，在充滿功利主義的時(shí)下，閱讀這些武漢“70”“80”后女作家美妙的文字，也是一種寧?kù)o和愉悅享受。

對(duì)于武漢“70”“80”后女作家來(lái)說(shuō)，女性情感生活的書寫體現(xiàn)出她們的愛(ài)好與優(yōu)勢(shì)，她們創(chuàng)作這方面作品常常駕輕就熟，得心應(yīng)手，舒展自如，因而能夠吸引、打動(dòng)大量的年輕讀者。望見(jiàn)蓉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情斑馬線》《如影相隨》、喻之之的《十一分愛(ài)》、方苑的《局長(zhǎng)日記》、葉子紫的《誰(shuí)動(dòng)了我的婚房》等，均有一定代表性。這些作品的可貴之處在于它們著意于對(duì)生活現(xiàn)象的文化追蹤，沒(méi)有停留在表層的情感書寫上，而是對(duì)人生幸福與意義進(jìn)行深入、獨(dú)到的哲理思考。

著名作家陳應(yīng)松評(píng)價(jià)望見(jiàn)蓉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情斑馬線》說(shuō)：“望見(jiàn)蓉用清新靈性的敘述，飛揚(yáng)詩(shī)性的語(yǔ)言，起伏跌宕的真情，令人頭暈?zāi)垦５闹R(shí)和才華，讓我們?cè)谒男≌f(shuō)中一起經(jīng)受著這個(gè)故事撕裂性的創(chuàng)痛。就像在激流中漂流一樣，讀后讓人難以平靜?！?/p>

在小說(shuō)《如影相隨》中，望見(jiàn)蓉為我們講述了善良單純的人性與權(quán)力腐敗的沖突，其中又充滿親情與道德的糾結(jié)，直指官場(chǎng)、文場(chǎng)、情場(chǎng)諸多深刻命題。特別是官場(chǎng)腐敗給家庭造成的災(zāi)難像一道沉重的鞭影，如影隨行。小說(shuō)以“我”的自白，傳達(dá)了一個(gè)柔弱的個(gè)體對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)奈抗?fàn)?，體現(xiàn)了對(duì)人性深刻的反思。望見(jiàn)蓉特有的細(xì)膩與敏感讓這種反思在平靜里“驚心動(dòng)魄”。

方苑的長(zhǎng)篇處女作《軍婚》，在網(wǎng)上點(diǎn)擊率達(dá)20萬(wàn)，回帖近5000條，《軍婚》獲“首屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作大賽”優(yōu)秀獎(jiǎng)。小說(shuō)《軍婚》是結(jié)合作者的個(gè)人經(jīng)歷，關(guān)注軍嫂這一特定女性群體的作品。它主要強(qiáng)調(diào)的是軍嫂內(nèi)心的理想和情感訴求與現(xiàn)實(shí)之間的隔閡和差距，寫的是女性在家庭生活，特別是軍旅家庭中的性壓抑和尷尬處境，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)女性在家庭生活和情感生活中必須要有自己的聲音，要勇于追求自己的理想和獨(dú)立，走出傳統(tǒng)的男性中心和男權(quán)的桎梏。

《局長(zhǎng)日記》則是方苑的一篇另辟蹊徑的“官場(chǎng)小說(shuō)”。作者結(jié)合時(shí)下非常流行的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督”這一焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，寫出了不一樣的官場(chǎng)小說(shuō)。所謂不一樣，體現(xiàn)在作者并沒(méi)有將筆墨集中到官場(chǎng)上的爾虞我詐，乃至赤裸裸的權(quán)力斗爭(zhēng)等方面，而是運(yùn)用情愛(ài)、懸疑、家庭倫理等諸多元素，為讀者講述了一個(gè)個(gè)有官場(chǎng)背景與官場(chǎng)斗爭(zhēng)相關(guān)的，關(guān)于女性情感和婚姻的故事。作者將目光投射到官員家屬這一特定的群體身上，深入到官員家庭之中，重點(diǎn)圍繞著女性人物的內(nèi)心世界展開(kāi)，揭示了她們的情感觀、家庭觀，為讀者展示了她們的生活狀態(tài)和情感糾葛。在作品中，方苑從一個(gè)女性作家的視角出發(fā)，對(duì)于女性在婚姻和家庭中的境遇和觀念之間的錯(cuò)位現(xiàn)象進(jìn)行了審視和反思。

葉子紫長(zhǎng)篇小說(shuō)《誰(shuí)動(dòng)了我的婚房》，圍繞著北京房地產(chǎn)中介行業(yè)，中介與中介之間，中介與客戶之間展開(kāi)了復(fù)雜而又糾結(jié)的敘事。故事跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，時(shí)而如行云流水，時(shí)而如云涌星馳。羅莉、羅微、宋勝利、周偉、余果、曾強(qiáng)、“公雞頭”等幾個(gè)主要人物的個(gè)性，栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。他們帶著各自的命運(yùn)在這里匯聚，把青春、夢(mèng)想、愛(ài)恨、奮斗、雄起和跌落交付給了這個(gè)時(shí)代的中流，這群草根以及與他們關(guān)聯(lián)的親人的悲喜交錯(cuò)，揭示著這是個(gè)最好的時(shí)代，也是個(gè)最壞的時(shí)代。你我的印記就在他們的身上，在他們的舉手投足之間，在他們的背負(fù)、打拼、得意、失落之間，在他們的追求與割舍之間。通過(guò)他們，讀者看到了漂在北京的年輕人的艱苦與辛酸，也看到了他們?cè)谡J(rèn)識(shí)到自己的卑微和痛苦，無(wú)法把控命運(yùn)時(shí)的內(nèi)心掙扎與煎熬，在樓市上升期無(wú)法自控的狂喜與飄飄然，在樓市股市遇冷時(shí)那種失魂落魄。這就是北漂的命運(yùn)——在時(shí)代潮流的風(fēng)浪中起落浮沉。這部小說(shuō)更大的玩味在于它的洞察和思考：貌似無(wú)常的生活境遇實(shí)際上是循著有序的人生軌跡，紛雜混亂的生活表象中，往往受一種無(wú)形的道和理來(lái)制約。一句話：亂中有序。此外，葉子紫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《別了，北京》、《中國(guó)式家長(zhǎng)》、《巴特小飛系列》等作品，也都閃爍著“亂中有序”的光芒。

“80”后寫作的時(shí)尚是愛(ài)情小說(shuō)。然而，喻之之筆下的愛(ài)情敘事并沒(méi)有“80”后時(shí)尚愛(ài)情寫作中常見(jiàn)的那種無(wú)病呻吟、淺薄纖巧和故弄玄虛。對(duì)人物愛(ài)情的心理剖析和自我反思是喻之之小說(shuō)創(chuàng)作的精神底色。喻之之的小說(shuō)，寫出了當(dāng)代人生存、情感的某些困惑，并常常在情節(jié)的推進(jìn)中融入了對(duì)愛(ài)情、人生、社會(huì)的哲理思考，這樣，便使她的小說(shuō)賦有了哲理的意味，耐人尋思。李遇春教授在評(píng)價(jià)喻之之的長(zhǎng)篇小說(shuō)《十一分愛(ài)》時(shí)說(shuō)到：喻之之的小說(shuō)是一種超越時(shí)尚的“80”后寫作。她從流行的愛(ài)情小說(shuō)模式中走出來(lái)，然后融入到廣闊的社會(huì)寫實(shí)小說(shuō)傳統(tǒng)中，視域開(kāi)闊而有縱深感，敘述清新質(zhì)樸而又富于變幻，尤其是她的鄉(xiāng)村情感濃烈而深沉，昭示著作者將擁有廣遠(yuǎn)的創(chuàng)作前景。作者題材廣闊，文筆洗練，情感飽滿，細(xì)節(jié)生動(dòng)，人物如畫，是“80”后作家中最具創(chuàng)造潛力的一個(gè)。

“80”后女作家喻之之以女性獨(dú)特的視角，從女性最為敏感的日常愛(ài)情題材入手寫就了《迷失的夏天》等一系列小說(shuō)。在她的小說(shuō)中，現(xiàn)代年輕人的戀愛(ài)與生活成為主旋律，然而在窺探人性幽深和微妙的同時(shí)，她又將觸角伸向了社會(huì)與時(shí)代，切入飲食男女快餐化生活的病灶——靈魂的無(wú)根性，她帶著女性的柔情和悲憫之心刻畫了現(xiàn)代人歸屬感極度匱乏的精神狀態(tài)，渴望為現(xiàn)代人無(wú)所依附的心靈找到一處安穩(wěn)的歸宿。小說(shuō)寫出了女主人公初涉社會(huì)的艱難與抗?fàn)幠酥镣讌f(xié)。讀這樣的小說(shuō)，讓我們不能不看到“80”后作家在成長(zhǎng)，他們?cè)诮邮苌鐣?huì)現(xiàn)實(shí)生活的鑄煉中成長(zhǎng)，他們必須而且已經(jīng)開(kāi)始了正視社會(huì)生活的嚴(yán)酷，他們不再陶醉在如花如夢(mèng)的青蔥歲月中徜徉。

被稱為荊楚又一才女的柳隱溪的童年記憶，是關(guān)于山清水秀的自然；后來(lái)的記憶是關(guān)于沉蘊(yùn)厚重的歷史。嘗心系長(zhǎng)空，忘情山水；愛(ài)九州之韻，愛(ài)楚天寥廓，愛(ài)“何意百煉鋼，化為繞指柔”的意境；愛(ài)屈原那汪洋恣肆、縱橫四海的筆墨，以及先生“長(zhǎng)太息以掩涕”的情懷。柳隱溪已出版、發(fā)表作品：小說(shuō)《老屋》《孔雀人》《柔和莊主》等，報(bào)告文學(xué)《雄風(fēng)再起》系列，隨筆《戲劇人生》系列，《梔子》《靜靜的無(wú)花果》《梅韻》《來(lái)，來(lái)來(lái)——你這扯謊的鬼呀》等。《山鬼》說(shuō)的是巫游和屈子絮兩兄妹被半鬼半仙的丹之姬引導(dǎo)，穿越時(shí)空到了楚文王治下的楚國(guó)。丹之姬原是楚文王的寵妃，十二年前楚文王因大臣的進(jìn)諫，被迫放逐了丹之姬和小帝姬母女。十二年后夔國(guó)和巴國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，夔王為了牽制楚王而囚禁了小帝姬。巫游和子絮為了能回到現(xiàn)代，答應(yīng)幫丹之姬救出小帝姬。于是巫游為謀面見(jiàn)楚王的機(jī)會(huì)，入宮當(dāng)了樂(lè)師；子絮則遇上了從夔國(guó)逃出的巫師羲仲一行。在營(yíng)救過(guò)程中，巫游和子絮分別邂逅了生命中的真愛(ài)，卻遠(yuǎn)隔于生死和時(shí)空之外……柳隱溪給人的印象是纖弱文靜，且出言輕聲絮語(yǔ)。讀她的書立馬就能感覺(jué)她是一位博覽群書，頗具學(xué)養(yǎng)，文筆灑脫，詞鋒犀利的奇才女，她的作品文本不但浸潤(rùn)著現(xiàn)代意識(shí)，而且詞章閃灼著現(xiàn)代氣息。

二、武漢“70”“80”后青年女子作家群文學(xué)敘事姿態(tài)

女性文學(xué)與人性、個(gè)性同命運(yùn)；與真正意義上的歷史進(jìn)步同命運(yùn)；與人性的完善、個(gè)性的解放和民主、自由、平等、文明、進(jìn)步、和平、發(fā)展這些人類共同珍惜的價(jià)值觀念同命運(yùn)；與女性人文主義價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)同命運(yùn)。19～20世紀(jì)可以說(shuō)是女性文學(xué)的世紀(jì)，是女性文學(xué)在世界范圍的絢麗日出。在中國(guó)，女性寫作80年代花蕾初露，90年代春花怒放，21世紀(jì)則繁花似綿。盡管90年代部分女作家兩性問(wèn)題的文學(xué)敘事姿態(tài)比較出位，但不可忽略的是，在中國(guó)，接續(xù)五四新文學(xué)的個(gè)性解放和張揚(yáng)自我的文學(xué)傳統(tǒng)，正是由女性書寫來(lái)完成。她們使女性的自我覺(jué)醒在文學(xué)中得到張揚(yáng)，她們的文學(xué)作品在追求純粹之愛(ài)的同時(shí)，面對(duì)差異，在反復(fù)離合中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于男性的塑造。她們已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走出了“張潔時(shí)代”的牢籠，已經(jīng)不是被動(dòng)地被選擇，而是主動(dòng)地進(jìn)取地選擇著，因此，從某種意義上說(shuō)，她們的文學(xué)敘事，也代表了21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)女性主義進(jìn)化的人性成就。當(dāng)然，對(duì)當(dāng)代女性寫作而言，中國(guó)現(xiàn)代教育的普及方式所喚醒的，是知識(shí)女性關(guān)于現(xiàn)代和傳統(tǒng)的雙重記憶，并不斷轉(zhuǎn)化為她們反抗現(xiàn)代社會(huì)流行趨勢(shì)的力量。在此意義上，女性寫作呈現(xiàn)出一種歷史游離物的話語(yǔ)狀態(tài)。這種狀態(tài)不是與歷史無(wú)關(guān)，而是若即若離，特別對(duì)于主流和流行趨勢(shì)，有一種內(nèi)在的懷疑和抵制。

千里煙的《圍脖》、宋小詞的《做業(yè)務(wù)》、張惠蘭的《房事》，這些小說(shuō)以集團(tuán)軍的形式集約出現(xiàn)在一本《長(zhǎng)江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》雜志上，可能是當(dāng)代文學(xué)界的一大亮點(diǎn)或者是一個(gè)創(chuàng)舉。這是武漢“70”“80”后女作家，以文學(xué)話語(yǔ)干預(yù)生活的勇氣，是她們?cè)谖膶W(xué)舞臺(tái)上發(fā)出的別樣的聲音和個(gè)性化價(jià)值判斷，從而在文壇上展示了一種比肩或超越前輩作家的寫作態(tài)勢(shì)和影響力。

千里煙，原名董明俠。8年前，董明俠是一位中學(xué)老師，業(yè)余時(shí)間喜歡寫點(diǎn)詩(shī)歌和小說(shuō)。2005年，她的長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《愛(ài)情豆豆》榮獲“新浪第二屆華語(yǔ)原創(chuàng)文學(xué)大獎(jiǎng)賽”一等獎(jiǎng)，從此“千里煙”這個(gè)網(wǎng)名風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。許豆豆是她小說(shuō)《愛(ài)情豆豆》里虛構(gòu)的一個(gè)人物，當(dāng)她寫到許豆豆懷揣著幾百元錢站在北京西客站時(shí)，突然寫不下去了，因?yàn)樗龥](méi)有去過(guò)北京。于是，千里煙懷揣600塊錢，拎著一臺(tái)筆記本電腦，闖入了北京。租了間地下室，白天在京城的大街小巷里閑逛，到了夜晚，打開(kāi)筆記本，許豆豆“活靈活現(xiàn)”出現(xiàn)了?！稅?ài)情豆豆》和千里煙本人一樣，充滿浪漫情懷、陽(yáng)光色調(diào)，反映出當(dāng)代青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)、在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中開(kāi)拓自己新生活的心態(tài)。

千里煙的小說(shuō)，具有強(qiáng)烈的生命人文意識(shí)。她的另一部長(zhǎng)篇《我和母親的情人》是一部探討愛(ài)情、情欲、道德、家庭和責(zé)任的小說(shuō)，在涉及兩個(gè)家庭和三個(gè)人命運(yùn)的驚心動(dòng)魄的情感糾纏中，展開(kāi)了對(duì)人性、婚姻家庭與道德責(zé)任的思考和追問(wèn)，充分挖掘出了女性生命存在的內(nèi)在力度。小說(shuō)具有濃厚的、充滿魅力的新女性氣質(zhì)。

千里煙的靈魂似乎一刻也安分不下來(lái)。她不斷地打破束縛自己前進(jìn)的種種世俗誘惑，執(zhí)著地追尋一種看似虛無(wú)的東西——理想。她用文字寫出了滾滾紅塵中的人性之光、奮斗之歌。她那閃爍著亮色的作品延續(xù)了武漢文學(xué)積極向上、格調(diào)明朗的傳統(tǒng)——努力去發(fā)現(xiàn)生活的美好，哪怕是帶有種種缺憾的美好。千里煙一直充滿創(chuàng)作激情，先后發(fā)表出版了8部長(zhǎng)篇小說(shuō)，3部詩(shī)集和散文集。

宋小詞的小說(shuō)，多半敘述個(gè)人成長(zhǎng)的故事，她從大學(xué)生活一路寫來(lái)，絕少另類行徑，但“80”后較為平實(shí)的愛(ài)情婚姻和家庭人倫故事，卻也被她寫得跌宕起伏，栩栩如生。中篇小說(shuō)《天使的顏色》、《鐵骨錚錚》、《路遙遙的心事》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《所有夢(mèng)想都開(kāi)花》和《聲聲慢》中的主人公多半是女性，并帶有一些自傳性。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《聲聲慢》的出版，曾經(jīng)讓宋小詞在湖北新銳作家乃至全國(guó)“80”后作家群里傲然而立，作者第一次將目光定格在“奶奶”輩人物身上，第一次講述一個(gè)家族的故事，這在“80”后作家中并不多見(jiàn)。她以出生于“80”后的“我”作為敘事視角，通過(guò)對(duì)奶奶傳奇一生的抒寫，展示了一段鮮為人知的民間秘史。其中“奶奶”和“母親”形象超越了她以前的作品。一是故事的主體基本由祝鶯鶯的所見(jiàn)所聞、所感所思構(gòu)成，并由此形成敘述上的遠(yuǎn)觀姿態(tài)，使敘述者能夠站在一定的距離之外，去審視那些已經(jīng)發(fā)生的事情；二是很多家族故事彼此之間存在著隱秘的關(guān)聯(lián)，卻又相對(duì)獨(dú)立，如同進(jìn)入祝鶯鶯視野中的所有人物，既受制于親緣倫理，又各有強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，而這些個(gè)性意識(shí)又同出一轍地屬于這個(gè)自我獨(dú)立而樂(lè)觀的家族。從宋小詞獨(dú)特的敘事中，我們看到，作者無(wú)疑想要表現(xiàn)一種崇尚個(gè)體、張揚(yáng)個(gè)性的立場(chǎng)，以及對(duì)“倔強(qiáng)與獨(dú)立”的生存理想的建構(gòu)。追求“想要的生活”和“精神至上的生活”，是“80”后作家塑造人物的共同特點(diǎn)，也是他們內(nèi)心的精神支持與力量源泉。長(zhǎng)篇小說(shuō)《聲聲慢》既是對(duì)一段民間歷史與個(gè)人傳奇的回顧，又是一代人對(duì)于家庭與人倫的深刻反思；它不回避人世的辛酸、歷史的沉疴，但又在苦難中用寬容、平和、堅(jiān)韌的信念去照亮人生。小說(shuō)在敘事結(jié)構(gòu)上行云流水，收放自如，同時(shí)巧妙地運(yùn)用互文等手法，字里行間彌漫著中國(guó)古典文學(xué)的抑揚(yáng)頓挫，洋溢著清麗哀婉的優(yōu)美韻致。

在文學(xué)網(wǎng)站新浪文學(xué)、紅袖添香、天涯論壇中，可以找到署名“呢喃低語(yǔ)”或“黎蘭”的小說(shuō)，她就是武漢“70”后女作家張慧蘭。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《欲戒》獲湖北省首屆網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大賽長(zhǎng)篇組三等獎(jiǎng)。張慧蘭主要?jiǎng)?chuàng)作中短篇小說(shuō)，她的小說(shuō)反映了老百姓在農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的種種困惑、尷尬，以及生存的困境和對(duì)整個(gè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的反思與扣問(wèn)，屬現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作題材，沉重、犀利、嚴(yán)肅，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在張慧蘭的中短篇小說(shuō)集《證人》中，著名作家劉富道為其作序：寫小說(shuō)需要技巧。所謂無(wú)技巧狀態(tài)，是用更高的技巧，掩飾了技巧的痕跡。慧蘭的小說(shuō)，凡寫得比較成功的，都是“別有用心”的產(chǎn)物。從最早的《幺姑》，到后來(lái)的《靈光》，大體屬于一類，采取了時(shí)空交替的結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)方式,慧蘭用得得心應(yīng)手，游刃有余。而《替身》在慧蘭的小說(shuō)中，可算在形式上最為大膽的一次嘗試。這一篇篇幅并不算短，全篇都是對(duì)話，男人與女人的對(duì)話，女人與女兒的對(duì)話。男人，女人，女兒，三個(gè)人物都沒(méi)有姓名，我覺(jué)得這是個(gè)有才氣的好主意，稱得上是卓越的小說(shuō)智慧。這個(gè)小說(shuō)有深度，用對(duì)話形式來(lái)寫，一般人寫不了這么長(zhǎng)。那個(gè)不是男人的男人，那個(gè)一輩子沒(méi)有真正做過(guò)女人的女人，他們之間的對(duì)話，會(huì)讓我們思索人的心理缺陷與生理缺陷同樣可怕。看過(guò)這篇小說(shuō)，當(dāng)為那個(gè)女人一哭。

張慧蘭具有令人尊敬的創(chuàng)作態(tài)度。她寫自己熟悉的人物，如“歪嘴”、“海子”、“二楞”、“蕓”、“幺姑”、“鐵匠”、“英子”、“山菊”、“狗旺”“李望龍”，等等，他們中有鄉(xiāng)村農(nóng)民，有鄉(xiāng)村教師，有鄉(xiāng)村干部，都是作者身邊的、記憶中的、人生中的人物。作者對(duì)這些人物認(rèn)識(shí)深刻。張慧蘭同時(shí)也具有沉穩(wěn)的敘事能力，在面對(duì)這些普通人的命運(yùn)和人生時(shí)，她從容、堅(jiān)定。張慧蘭更可貴的是，擁有一雙追尋美好的眼睛和一顆向上的心靈，她對(duì)平凡、渺小人物的關(guān)注，對(duì)那些容易被人忽視或漠視的普通百姓的傾情敘述總是充滿溫暖、陽(yáng)光。

人們?cè)谡劦轿錆h女性時(shí)，常常用的一個(gè)詞是“潑辣”（池莉的《生活秀》中的來(lái)雙揚(yáng)、方方的《水在時(shí)間之下》中的水滴的性格都相當(dāng)潑辣）。武漢的“碼頭文化”當(dāng)然塑造了相當(dāng)一部分武漢女性的潑辣民風(fēng)。不過(guò)另一方面，武漢女性中也不乏情感豐富、個(gè)性特別、在柔弱中有堅(jiān)韌、在默默中有追求的人們。武漢女子作家群寫出了武漢女性的另一面，為她們譜寫了一曲曲混合著緬懷、欣賞、嘆息、感慨的詠嘆調(diào)。值得注意的是，這些故事的背景大多是動(dòng)蕩時(shí)代的歷史背景，為這些氣質(zhì)不凡的女性的感傷故事，平添了一層滄桑感——她們的豐富情感、獨(dú)立人格、堅(jiān)韌氣概，在亂世中更顯出“以柔克剛”的意味。

三、武漢“70”“80”后青年女子作家群的文學(xué)審美姿態(tài)

藝術(shù)審美過(guò)程始終伴隨著對(duì)于形象的感知和創(chuàng)造，始終貫穿著審美主體對(duì)一定形象刺激的獲得，包括事物的形狀、色彩、質(zhì)地，動(dòng)作的姿態(tài)、變化等。由于女作家在整個(gè)審美活動(dòng)中傾注了高濃度的情感，女作家很容易將對(duì)色彩的感知與強(qiáng)烈的情感相熔鑄，女作家的文學(xué)作品往往能夠因此獲得某種類似繪畫、音樂(lè)藝術(shù)中的情感基調(diào)，形成帶有鮮明情感的色彩性。同時(shí)，女作家有一種把世界看成是由關(guān)系而不是由獨(dú)立的個(gè)人構(gòu)成的思維傾向，因此在一定程度上可以說(shuō)，女作家思維是一種注重關(guān)系的思維，而正是女作家的關(guān)系型思維，使她們?cè)谌穗H交往和政治活動(dòng)中，能夠處處顯示出女性的優(yōu)越性。

感知是審美活動(dòng)最基本的要素，是審美主體進(jìn)行理解、想象和情感活動(dòng)的基礎(chǔ)。研究表明，女作家在知覺(jué)速度和語(yǔ)言能力上處于優(yōu)勢(shì)。女作家善于描繪和表現(xiàn)人物的深層心理，在表現(xiàn)人物與人物之間的關(guān)系、人物與外在世界的沖突、人物與命運(yùn)之間的抗?fàn)帟r(shí)，女作家往往不是一味地強(qiáng)調(diào)矛盾與沖突本身，而更多通過(guò)人物內(nèi)心的情感變化和不同的感受來(lái)突出理想與現(xiàn)實(shí)的困惑。她們尤其善長(zhǎng)用一種樸實(shí)的個(gè)人感受的方式重溫人的真實(shí)成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，使文本滲透對(duì)生存的渴望和生命的激情。在審美過(guò)程中女作家有一種較強(qiáng)的主體性參與欲望，她們總是像體驗(yàn)自身一樣地去體驗(yàn)他人的需要或情感，注重與審美對(duì)象進(jìn)行情感灌注和交流。應(yīng)該說(shuō)，女作家的整個(gè)審美過(guò)程都帶有濃郁的情感色彩。情感的參與直接影響她們對(duì)審美對(duì)象的選擇和理解，也影響審美想象活動(dòng)的開(kāi)展。

謝絡(luò)繹是以“女性飄泊”敘事文本登上文壇的。在“70”后女作家中，謝絡(luò)繹是創(chuàng)作視野非常開(kāi)闊的一個(gè)。她關(guān)注的領(lǐng)域是中國(guó)最普通的底層生活,是普通人在艱辛日子里所表現(xiàn)出的堅(jiān)忍、掙扎、絕望和生的勇氣。她的小說(shuō)《外省女子》具有一種冷酷而凌厲的底層氣息,通過(guò)城市底層打工女性沉重、艱辛的生活歷程展示了她們的生存困境,體現(xiàn)出對(duì)底層女性的人文關(guān)懷。謝絡(luò)繹的作品一出世就給讀者一陣驚喜，這可能與她對(duì)文學(xué)的悟性以及“城市他者”的飄泊心態(tài)有關(guān)。謝絡(luò)繹的小說(shuō)，既不生澀，也不媚俗，既不嬌艷，也不通俗；沒(méi)有青春期的朦朧騷動(dòng)，也沒(méi)有故作賣萌的羞澀。謝絡(luò)繹的小說(shuō)敘事模式拒絕純情，拒絕溫柔，拒絕粉飾與偽裝。在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《恐婚》里，沒(méi)有和風(fēng)細(xì)雨式的愛(ài)情，你讀不到眼下文學(xué)作品里小女人的所謂柔情似水的嗲氣，也讀不到溫情脈脈的軟語(yǔ)。即使是女人氣息很濃的長(zhǎng)篇小說(shuō)《卡奴》、《外省女子》也不例外。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《恐婚》通過(guò)跌宕起伏的離婚官司，折射出作品里表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)婚姻的厭煩，對(duì)男女愛(ài)情的不信任，對(duì)男人冷酷的審視。實(shí)際上，謝絡(luò)繹的每一部作品幾乎都纏繞在虛假的愛(ài)情、破碎的婚姻和對(duì)男人的撕咬上，時(shí)刻都在糾纏，時(shí)刻都在批判，時(shí)刻都在自我救贖。謝絡(luò)繹用獨(dú)特的情感敘事模式，闖入文學(xué)的圣殿，坦誠(chéng)地表達(dá)自己堅(jiān)硬的女權(quán)主義立場(chǎng)。

在小說(shuō)《卡奴》中，謝絡(luò)繹像《皇帝的新衣》中那個(gè)小男孩一樣，用纖纖手指戳破了一層窗戶紙：原來(lái)我們的肉身我們的生命早就被形形色色的“卡”卡住了，套牢了，無(wú)法逃遁。甚至當(dāng)你生命完結(jié)后，你想有尊嚴(yán)地離開(kāi)這個(gè)世界，都需要你的親人用各種各樣的卡，鋪平天堂之路。于是，我們發(fā)現(xiàn)，工業(yè)化的悖論，信息化的悖論，后現(xiàn)代的種種荒謬，其實(shí)早就與我們形影相隨。人類為了解放自己，不停頓地創(chuàng)新啊，創(chuàng)造啊，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的人間奇跡，無(wú)數(shù)的硬件，到頭來(lái)，這些硬件全部成為人類自身的禁錮。

郭海燕用城市和鄉(xiāng)村二元對(duì)立的詞語(yǔ)來(lái)劃分人的品性，在她的作品里深藏著一種對(duì)于都市的抗拒和批判。而且，她的小說(shuō)總是能夠在更深的體驗(yàn)和更闊大的背景中，展現(xiàn)出一種更大的格局來(lái)，從而使她的作品更豐盈更飽滿，更富人性含量和審美意蘊(yùn)。

郭海燕的作品是一種散文化的小說(shuō)，以雅致的語(yǔ)言描寫生活實(shí)景和細(xì)密凝滯的心理，如積蓄了一冬的花苞，舒緩有序的綻放。那種情感的汁液能順著翻頁(yè)的氣流撲濕讀者的面龐。她的小說(shuō)的長(zhǎng)處并不在于故事情節(jié)的細(xì)密編制和有說(shuō)服力的邏輯推進(jìn)，因了這種敘述特色，小說(shuō)的故事結(jié)構(gòu)有時(shí)甚至顯得過(guò)于枝蔓雜章。

著名評(píng)論家劉川鄂教授說(shuō)：“郭海燕的小說(shuō)是一種布滿觸須的藝術(shù)品，她盡心于用纖弱的手掌撫遍男女的千姿百態(tài)，用敏感的心靈體悟人生的歲歲年年。所以你不該錯(cuò)過(guò)每個(gè)微小的細(xì)節(jié),也不該放過(guò)那些尖銳而睿智的議論性文字。她的作品里永遠(yuǎn)流淌著蜿蜒的生活河流，演繹著紛繁的男女情事。但作者安于一旁，在心中留有一片寧?kù)o的天空，來(lái)容下自己安然的起居和轉(zhuǎn)身。”

張好好的作品清新自然，富有天然的韻致。詩(shī)歌散文小說(shuō)評(píng)論多個(gè)領(lǐng)域的介入，體現(xiàn)出她在寫作上的綜合創(chuàng)新能力。她的著名長(zhǎng)詩(shī)《布爾以津》分“春”“夏”“秋”“冬”“我”五個(gè)章節(jié)，辭藻華麗激情澎湃地歌詠故鄉(xiāng)，藉此接近精神的本源。如果說(shuō)《布爾以津》的一面是對(duì)故鄉(xiāng)的吟唱，是詩(shī)人以故鄉(xiāng)之河洗心澆肺，那另一面就是對(duì)曠野的呼喚和擁戴，對(duì)永恒自然的贊美和自由精神的重建。

張好好的故鄉(xiāng)書寫曲徑通幽，她通過(guò)詩(shī)歌的修辭悄然抵達(dá)了另一個(gè)遠(yuǎn)方，那是叫曠野的更為遼遠(yuǎn)壯闊的文化邊疆，那是有別于村莊、城市、庭院、園林、鄉(xiāng)野等等這些空間概念的無(wú)垠疆土，是現(xiàn)代文明中非常稀有的精神礦藏。張好好以女性的情感，去擁抱屬于自己的精神曠野，她有完全迥異于內(nèi)陸詩(shī)風(fēng)的修辭學(xué)和語(yǔ)言風(fēng)格——一種駁雜的似乎全無(wú)來(lái)頭的語(yǔ)言節(jié)奏(明顯帶有河流和風(fēng)的聲響)和拼接方式，為她贏得了嶄新的令人煥然一新的詩(shī)學(xué)境界。她在對(duì)故鄉(xiāng)的歌詠魔術(shù)中暗藏了曠野的光影，她的詩(shī)歌因此顯現(xiàn)出了讓人期待的更多可能。

2014年第6期《人民文學(xué)》刊載張好好的長(zhǎng)篇小說(shuō)《布爾津光譜》，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的一部很有特點(diǎn)的好小說(shuō)。在亡靈敘述類型小說(shuō)中，它的表達(dá)最溫暖最舒服。主人公是一個(gè)非?？蓯?ài)的小男孩和一只聰明的灰色的貓。著名評(píng)論家李魯平認(rèn)為，作家用詩(shī)歌的語(yǔ)言不斷強(qiáng)化純真美好的布爾津、寧?kù)o優(yōu)雅的自然和神秘豐富的歷史文化，從而讓讀者不斷脫離女性的苦難和挫折，沉浸在作品營(yíng)建的詩(shī)意的世界里，這是一個(gè)充滿傷痛、充滿曲折和坎坷的世界，但卻是美的世界……在今天，對(duì)生態(tài)和大自然命題的關(guān)注，已經(jīng)成為作家的重要使命，而這一切依然需要以人生、命運(yùn)和情感作為基本依托，才會(huì)更有豐富的質(zhì)感和深遠(yuǎn)的感染力。文學(xué)最終是要我們通過(guò)精微細(xì)膩的生活觀察和內(nèi)心感受，關(guān)愛(ài)世界、人類，關(guān)愛(ài)所有生靈。這部小說(shuō)無(wú)疑是在努力承載起這一使命。

周嫻，其文溫婉細(xì)膩，對(duì)人情世故洞若觀火。以自己獨(dú)特的視覺(jué)來(lái)洞察世界，不盲目跟風(fēng)，不隨性判斷一件事物的好壞。一切存在的皆為合理的，這是作者行文風(fēng)格的宗旨?！秴伪坛乔閭鳌肥侵軏顾鸭牧蠑?shù)月，歷時(shí)一年創(chuàng)作而成，是作者嘔心瀝血的結(jié)晶之作。該書構(gòu)思精巧，層次分明，娓娓講敘了主人公與多位優(yōu)秀男子親密交往、最終失之交臂的悲惋故事，作者用婉約細(xì)膩的筆觸塑造了一位品格高雅、性情孤傲、為人處事特立獨(dú)行而又憂國(guó)憂民的女主人公形象。整部傳記，自始至終融入了作者真摯體貼的感情，文采橫溢，手法靈活多變，彌漫著一股蕩氣回腸的神韻，可謂“情文并茂，形神兼?zhèn)?。?/p>

周嫻的另一篇小說(shuō)《幫夫記》是緊緊地圍繞著一個(gè)家庭中，女人對(duì)男人的調(diào)教而展開(kāi)的。盡管故事的內(nèi)容建立于虛構(gòu)的基礎(chǔ)之上，但是其中的情節(jié)，問(wèn)題，矛盾等等很多是那樣似曾相識(shí)地出現(xiàn)在你我的周圍。也許這便是這個(gè)虛構(gòu)小說(shuō)的不尋?！哉鎸?shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為了全書的積淀。也正是因?yàn)闀袑⒁磺锌赡艿拿?、?wèn)題通過(guò)故事中的一個(gè)家庭集結(jié)放送，讓讀者可以非常直觀地觀摩到一種超級(jí)立體感、生動(dòng)性的現(xiàn)場(chǎng)直播。男人最初的不得志，女人隨后的積極鼓勵(lì)和推動(dòng)，男人功成名就后的招蜂引蝶，女人過(guò)招拆招地掃除狂蜂浪蝶——本書內(nèi)容的精彩除了夫妻之間的過(guò)招和矛盾之外，更加入了一個(gè)尋常家庭普遍會(huì)遭遇的丈母娘和女婿的矛盾問(wèn)題。盡管古語(yǔ)有云“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，但是《幫夫記》書中兩個(gè)女人外加一個(gè)男人的戲同樣演繹得異常精彩。里面既有男人職場(chǎng)的過(guò)招，也有女人背后的鼓勁，還有丈母娘和女婿間的矛盾，同樣也有小夫妻間的矛盾紛爭(zhēng)——凡是一個(gè)家庭可能發(fā)生的，凡是一個(gè)男人可能遭遇的問(wèn)題，女人都需要有著不同的方式和方法過(guò)招拆招。書中其實(shí)羅列了很多的我們感興趣的話題，類似于男人事業(yè)的不得志，類似于女人對(duì)男人的審查和考核，類似于男人事業(yè)的風(fēng)生水起，類似于家庭關(guān)系的剪不斷理還亂等等問(wèn)題一一上演。不同階段、不同時(shí)期的男人、女人需要有著不同的方式和方法去對(duì)待。經(jīng)歷了事業(yè)風(fēng)波，外遇挑戰(zhàn)，離婚鬧劇，購(gòu)房矛盾，潮起潮落間也盡現(xiàn)了諸多耐人深思的家庭矛盾問(wèn)題。

1988年出生的美女作家秦楊曉暖，是一位新生代的旅行作家，影視編劇。她先后出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《錯(cuò)落年華，予以溫暖》、《麗江，靠近你溫暖我》、《畫皮之浮生唯夢(mèng)》、《感謝你給我的一場(chǎng)空歡喜》等4部近百萬(wàn)字的作品，還創(chuàng)作拍攝了《漂亮主婦》、《香草美人》等三部電視劇。她的作品中流淌著隱忍、克制的色彩，流淌著美麗的憂傷和優(yōu)雅，具有“80”后特有的詩(shī)性品質(zhì)。

除以上20多位在中國(guó)文壇產(chǎn)生過(guò)一定影響的女子作家群體外，歐曼的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天愛(ài)》、《二月河》，以充滿疼痛的愛(ài)，充滿詩(shī)性的敘事，贏得了讀者和學(xué)者的關(guān)注。彭麗麗的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分居》，短篇小說(shuō)《斑鳩》、《欒樹(shù)》以其巨大的情感波瀾和尖銳的思想穿透力，讓我們讀后心情久久不能平靜。翟錦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《花開(kāi)的聲音》，為讀者建造一個(gè)充滿激情、充滿追求、充滿疼痛、充滿愛(ài)與美的文本世界。任茂華的中篇小說(shuō)集《海闊天空》，流淌著溫情、溫潤(rùn)、溫暖的悲憫情懷。李永芬、李雪非的散文，則奔流著古典瓷器中內(nèi)斂的溫潤(rùn)和細(xì)光，有落在玉盤中珠寶聲響。朱芬、程紅梅的詩(shī)歌，則奔流著風(fēng)行于水的內(nèi)核和痛斷肝腸的憂思。

四、武漢“70”“80”后青年女子作家群的網(wǎng)絡(luò)狂歡

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初是以先鋒面貌出現(xiàn)的。早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)始于詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)，那交織著代碼、穿插著動(dòng)畫、隨意點(diǎn)擊跳轉(zhuǎn)的數(shù)位詩(shī)，令人耳目一新。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用超鏈接技術(shù)，讀者可以在作品不同頁(yè)面之間自由跳轉(zhuǎn)。選擇的隨機(jī)性，導(dǎo)致文本結(jié)構(gòu)不確定，閱讀不再像印刷文本中那樣依照頁(yè)碼先后，而是超越了線性脈絡(luò)。這種非線性文本在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初期受到好評(píng)。雖然后來(lái)在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”名下為人們所認(rèn)識(shí)、所追捧的都是一些再淺易不過(guò)的大眾讀物，但這一詞語(yǔ)卻始終閃爍著新鮮時(shí)尚的色彩。顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新意識(shí)、與超鏈接的融洽結(jié)合，展示了新媒體給文學(xué)帶來(lái)的無(wú)限可能。遺憾的是，面對(duì)迅猛變化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這種創(chuàng)新并沒(méi)有繼續(xù)下去。繼一波先鋒潮流之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再度躍入公眾視野，已經(jīng)成為通俗化類型小說(shuō)的代名詞。而且，這種類型小說(shuō)結(jié)構(gòu)固定、高度模式化的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中被一直沿襲了下來(lái)。

應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)始終在發(fā)展變化，從最初的精英制作到其后的大眾化普及是一個(gè)轉(zhuǎn)變；而大眾化弊端暴露后，向提升質(zhì)量、理性自覺(jué)轉(zhuǎn)變的需求也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展之初，雖然人們看重其草根性，但那些留下痕跡的作品，實(shí)際上都是精英所為。早期依托于網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)探索，皆可看作純文學(xué)自我超越的體現(xiàn)。但是隨著網(wǎng)絡(luò)普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體變成網(wǎng)民，其創(chuàng)作水平、審美傾向也越來(lái)越大眾化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步走向了通俗文學(xué)。為迎合網(wǎng)民喜好，必須突出娛樂(lè)功能，以公眾熟悉的方式表現(xiàn)，即使有新探索也要盡可能貼合讀者的閱讀體驗(yàn)，不能設(shè)置障礙，因此在結(jié)構(gòu)創(chuàng)新上十分保守。

當(dāng)然，草根文學(xué)終究是要提升的。金庸的武俠小說(shuō)，巴爾扎克的《人間喜劇》等，雖是通俗文學(xué)，卻最終超越流行口味，具有了經(jīng)典的內(nèi)涵與意味。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量的提高，務(wù)必要掙脫庸俗趣味和商業(yè)力量，從而打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高端精品。如今已有大批成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)的作者正在走向成熟和理性，開(kāi)始反思網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幼稚化、低俗化、保守化等問(wèn)題。遺憾的是，他們雖然意識(shí)到問(wèn)題所在，卻往往耽于龐大的市場(chǎng)利潤(rùn)取向，畏懼創(chuàng)新。

近一兩年，《甄嬛傳》、《致我們終將逝去的青春》等網(wǎng)絡(luò)作品影視改編大獲成功，網(wǎng)絡(luò)作家也逐漸占據(jù)作家富豪榜的半壁江山。網(wǎng)絡(luò)寫作這個(gè)低門檻的行業(yè)，成為無(wú)數(shù)年輕人文學(xué)夢(mèng)想踐行之地。無(wú)限風(fēng)光的背后，也許是沉悶壓抑的勞作。網(wǎng)絡(luò)作家和作品數(shù)量居全國(guó)前列的湖北，也頻頻上演著網(wǎng)絡(luò)作者的狂歡喜劇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛顛覆了傳統(tǒng)寫作的話語(yǔ)霸權(quán)，展現(xiàn)了文學(xué)生態(tài)多元化發(fā)展的盛況。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)最新統(tǒng)計(jì)，有兩億多網(wǎng)民在網(wǎng)上讀小說(shuō)，而盛大文學(xué)網(wǎng)站發(fā)布的調(diào)查數(shù)據(jù)則顯示，從網(wǎng)絡(luò)寫手密集度來(lái)看，武漢排名全國(guó)第六。

五年前，愛(ài)尚萍（原名劉萍）還是一名普通的公司行政文員，每天打卡上班，奔波在漢口和武昌之間。2008年4月，她因懷孕辭掉了薪水并不高的工作。2011年，賦閑在家的劉萍，拾起了年少時(shí)的寫作夢(mèng)想，開(kāi)始用“愛(ài)尚萍”的網(wǎng)名在多家網(wǎng)站，發(fā)表自己的小說(shuō)，目前在全國(guó)各大網(wǎng)站發(fā)表9部長(zhǎng)篇小說(shuō)，共580萬(wàn)字，平均每年創(chuàng)作約200萬(wàn)字。一開(kāi)始并沒(méi)有什么關(guān)注度，此后掙扎在溫飽線上的劉萍，并沒(méi)有氣餒。去年，她的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《妃常攻略：誓不承君寵》，終于迎來(lái)了起色。幾百萬(wàn)的點(diǎn)擊率，換來(lái)了多達(dá)七八千元的月收入。最近，劉萍兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)同時(shí)上線，愛(ài)情小說(shuō)《至尊庶妃》、《庶女魔妃》，都獲得了不錯(cuò)的點(diǎn)擊量。

匪我思存，原名艾晶晶，是全國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家“四大天后”之一。她本是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)出身，在武漢從事財(cái)務(wù)工作。兼職寫小說(shuō)的匪我思存，堪稱網(wǎng)絡(luò)作家高產(chǎn)的典型代表。狀態(tài)最好時(shí)，她一天能寫1.2萬(wàn)字，一般情況，創(chuàng)作速度是平均每小時(shí)1000字。匪我思存僅從一部小說(shuō)獲得的收入就高達(dá)50萬(wàn)，但她并沒(méi)有放棄原來(lái)的工作，“不是為了錢，而是不想和社會(huì)脫節(jié)?！北M管這樣，匪我思存幾乎所有的業(yè)余時(shí)間，全部用于寫作。

匪我思存已經(jīng)出版20部作品，其中11部作品已經(jīng)拍攝成為電視劇。在“80”“90”后的女性讀者群中備受歡迎。其作品深受《紅樓夢(mèng)》、張愛(ài)玲等的影響，被譽(yù)為“悲劇女王”和“電視劇女王”。古代故事以《寂寞空庭春欲晚》《東宮》為代表；民國(guó)故事以《來(lái)不及說(shuō)我愛(ài)你》為代表；現(xiàn)代故事以《千山暮雪》、《佳期如夢(mèng)》系列為代表。劇情也總是出人意料，雖然總是悲劇，作者文字功底，尤其是古典詩(shī)詞功底很不錯(cuò)。描寫感情也很細(xì)膩。男主人公必然權(quán)貴豪門有錢多金且英俊，類似瓊瑤的言情小說(shuō)，凄美、苦情。

《一見(jiàn)傾心》是言情小天后亞未愛(ài)情小說(shuō)十年豪華紀(jì)念版，是亞未17歲寫作出版的第一本被她的粉絲稱為“最奢華最暖心最感動(dòng)最震撼的愛(ài)情小說(shuō)”。后來(lái)又接蹤出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《遺忘玻璃鞋》《御宅女賴上貴公子》《若此最好時(shí)光》《金魚莫與流年錯(cuò)》?！兑灰?jiàn)傾心》寫的是海關(guān)小姐和豪門高帥富之間的愛(ài)情故事，通過(guò)這本書我們可以深入豪門，了解豪門奢華的愛(ài)情。夏米是海灣集團(tuán)一名普通安檢人員，卻不料在工作中得罪了擁有集團(tuán)長(zhǎng)子及偶像明星雙重身份的蕭辰澤，并因緣巧合地與他發(fā)生了一夜情，兩人由此展開(kāi)一段注定籠罩在陰霾中的豪門愛(ài)情孽緣。蕭云逸是蕭家二公子，表面上掌管海灣集團(tuán)，但這龐大家業(yè)卻必須留給一無(wú)是處的哥哥蕭辰澤。蕭辰澤在大眾面前表現(xiàn)得風(fēng)流淺薄，無(wú)心經(jīng)商，實(shí)際卻有著周密計(jì)劃，高深莫測(cè)。富家女林妙然以蕭云逸女友的身份出現(xiàn)，卻又與蕭辰澤有著千絲萬(wàn)縷的過(guò)去。一無(wú)所知的夏米因發(fā)現(xiàn)蕭辰澤的秘密而被卷入這場(chǎng)暗流涌動(dòng)的家族風(fēng)波……錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，曖昧不清的豪門恩怨。

亞未的另一部小說(shuō)《一君難求》，反映的是都市男女相親真實(shí)的經(jīng)歷，書中描寫了女性區(qū)別于男性的細(xì)膩思維和那些可愛(ài)可貴的愛(ài)情觀、婚姻觀，從字里行間傳達(dá)給讀者一種對(duì)美好婚姻、愛(ài)情的向往和領(lǐng)悟。

1981年出生的女作家井上三尺，現(xiàn)已出版作品主要有短篇集《奇書》，網(wǎng)絡(luò)連載長(zhǎng)篇《完美世界前傳》之《人魚傳說(shuō)》，短篇《一起去看玄妙的雪》等。井上三尺的故事素來(lái)以詭變渾厚、曲折傳奇見(jiàn)長(zhǎng)。她筆下的人物，繼承了唐傳奇的精髓部分，生動(dòng)清奇。小說(shuō)中的主人公大都身處逆境，卻能秉持本心，傲然獨(dú)行，令讀者愛(ài)不釋卷。

井上三尺的一支筆在史實(shí)與奇妙想象間騰挪起舞，勾畫出絢爛畫面，俏皮幽默的語(yǔ)言更使現(xiàn)代讀者感到親切?！镀鏁返男形某錆M睿智的艱澀古韻，常常能夠給讀者一種進(jìn)入志怪傳奇后所感覺(jué)到的厚重精巧、意蘊(yùn)高深的驚喜。歷史滄桑給了這些小說(shuō)傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，作者高超的敘事技巧又給了這些小說(shuō)以迥然不同的現(xiàn)代視野。曾經(jīng)有過(guò)的愛(ài)與恨，情與義，在這里以全新的方式進(jìn)行了詮釋。這種詮釋將撫慰我們文化傳統(tǒng)中的傷痕，并尋找人被異化成妖狐鬼怪的漫長(zhǎng)歲月里，從未泯滅的對(duì)人性的追求。

簡(jiǎn)潔干練的文字，點(diǎn)到為止的創(chuàng)作節(jié)奏給讀者留下大量中國(guó)水墨畫般的留白想象和意蘊(yùn)享受，動(dòng)人的情節(jié)和震撼的想象力讓人深深地為之迷醉和震撼。國(guó)內(nèi)女性閱讀第一出版公司總裁侯開(kāi)認(rèn)為，能真正繼承《聊齋志異》古典精髓和神韻的現(xiàn)代作家里，惟井上三尺，她的文字造詣的確已經(jīng)可以代表目前中國(guó)志怪文學(xué)幻想力的最高水平。

董貝又名涼拖，“架空歷史，古色古香”是董貝小說(shuō)的主要特征，小說(shuō)《寶珠二嫁》《大神兇猛》是她在網(wǎng)絡(luò)上頗受追捧的作品。她的小說(shuō)《青蘿衣》以秋娘的命運(yùn)為線索，寫秋娘嫁入孫家后發(fā)生的種種變故。作品幽美精致的描寫與漸次展開(kāi)的情節(jié)相得益彰，富于寧?kù)o而古典韻味。秋娘這一人物形象蘭心蕙質(zhì)、既有女性的弱美，也有女性的堅(jiān)韌，她周旋于孫家這樣一個(gè)大家庭中，一步步走向成熟，并將自己的弟弟撫養(yǎng)成才。

陳夢(mèng)敏，于2008年開(kāi)始進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作，作品散見(jiàn)于《兒童文學(xué)》、《大灰狼畫報(bào)》、《小青蛙報(bào)》、《幼兒園》、《中外童話故事寶葫蘆》等優(yōu)秀報(bào)刊?！讹L(fēng)鈴樹(shù)叢書:貓樹(shù)》為陳夢(mèng)敏所著長(zhǎng)篇童話。作品《花瓣兔與豆瓣鼠》獲得2010年度冰心文學(xué)新作獎(jiǎng)。陳夢(mèng)敏《浣熊街110號(hào)》是篇大玩顏色的童話，作者扣住顏色的吊詭與多異性，把童話玩得有聲有色。作者讓讀者感受到，應(yīng)以智慧而非硬碰硬的方式化解棘手問(wèn)題，處處充滿了美好的想象，給我們的心靈帶來(lái)一種觸動(dòng)，像一陣微風(fēng)輕輕的飄過(guò)，吹動(dòng)湖面，漾起清淺的漣漪。

新世紀(jì)以來(lái)，武漢女性作家人才輩出，佳作頻出?！?0”“80”后武漢女性作家崛起，大大促進(jìn)了武漢文學(xué)生態(tài)的多元化發(fā)展，成為當(dāng)今文壇引人矚目的獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象。

“70”“80”后武漢女子作家群的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)：一是她們中一部分作家的超文本寫作，融入了自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)，以個(gè)性化的思考進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，打破了傳統(tǒng)文本的封閉結(jié)構(gòu)，其開(kāi)放性、自主性、互文性為傳統(tǒng)文學(xué)的寫作帶來(lái)了新的活力與可能性，構(gòu)造了一種嶄新的時(shí)代文化，甚至是一種新的文明形態(tài)；二是顛覆了傳統(tǒng)寫作的話語(yǔ)霸權(quán)，顛覆了人們對(duì)于文學(xué)寫作的歷史想象，甚至顛覆了文學(xué)生產(chǎn)的神秘性和精英書寫模式。影響了一大批文學(xué)愛(ài)好者和寫作者，為作家隊(duì)伍提供了源源不斷的人才儲(chǔ)備；三是她們的敘事文本擁有自己獨(dú)特的話語(yǔ)語(yǔ)匯、知識(shí)概念和話語(yǔ)規(guī)則，具備自己的新概念、新范疇、新表述。她們已經(jīng)構(gòu)建或者正在構(gòu)建具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格、有別于傳統(tǒng)文學(xué)的一整套話語(yǔ)體系，同時(shí)為傳統(tǒng)文學(xué)提供觀察及反映生活新的視野、新的題材和范式，新的審美意蘊(yùn)；四是豐富了文學(xué)原創(chuàng)內(nèi)容，已經(jīng)并將繼續(xù)為中國(guó)影視、游戲、動(dòng)漫、玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供“母本”，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文學(xué)原創(chuàng)內(nèi)容的不足。

“70”“80”后武漢女子作家群的文學(xué)創(chuàng)作，整體力量強(qiáng)大，而且純文學(xué)、通俗文學(xué)、影視文學(xué)、動(dòng)漫文學(xué)、兒童文學(xué)等各種文本齊全，但個(gè)體文本的質(zhì)量也參差不齊，部分作家的價(jià)值觀、審美觀可能讓一些人一時(shí)難以接受，她們的敘事方式可能讓我們感到驚詫和惶惑。但勿庸置疑的是，她們代表著一股青春的力量，一種前行的腳步。對(duì)她們文學(xué)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該用閱讀、對(duì)話和協(xié)商的方式與她們建立平等溝通的新交流范式。不能操之過(guò)急，要善于引導(dǎo)，也要寬容包涵。我相信，在老一輩作家，尤其是在武漢作協(xié)的積極鼓勵(lì)和幫助下，“70”“80”后武漢女子作家群一定能夠在不遠(yuǎn)的將來(lái)，成為武漢文學(xué)界的中堅(jiān)力量，武漢文學(xué)的再度繁榮興盛正在成為讓人歡欣鼓舞的現(xiàn)實(shí)。