對《家》中高覺新二重性格的分析

鄧景元

【摘 要】巴金是基于“五四”文化運動下的多產(chǎn)作家，他有諸多作品為當時青年所喜愛，例如：《激流三部曲》其主要是通過一個沒落的分化來反映當時封建禮教的殘酷無情。本文主要分析《家》中高覺新的二重性格。

【關鍵詞】《家》；高覺新；二重性格

高覺新是《家》中的主人翁，作者從不同角度、多個層次對封建勢力進行揭露，歌頌了高家那一代青年知識分子的覺醒、抗爭與決裂，其性格內(nèi)涵是非常豐富的。

一、《家》中高覺新二重性格的具體表現(xiàn)

1.封建制度和禮教下痛苦的殉道者

損壞高覺新前程與夢想的是作揖和妥協(xié)主義，高覺新在中學時代成績優(yōu)秀，考試時候基本位居第一。他對化學有著別樣的喜愛，希望在不久的將來考上大學去北京或者上海繼續(xù)深造，甚至于他還有去德國留學的念想，在當時其成為人人羨慕的對象。但是由人人羨慕的對象轉變?yōu)榉饨ㄖ贫群投Y教下痛苦的殉道者，并不是說這一條道路有多長，往往表現(xiàn)在家中長輩一句話，高覺新便一味聽從。例如：當他還沉浸在自己幻想里面時候，父親已經(jīng)幫他把婚事安排好了，美妙夢想從此破滅。但是高覺新并未表現(xiàn)出激烈或者是反抗情緒，在心中已經(jīng)默許了這一樁婚事。在他婚后不久，他又被父親安排到一家知名公司工作，已經(jīng)承擔起一個男人應當承擔的責任，但是在這個過程當中忽略了一個重要因素，便是高覺新此時才中學畢業(yè)。從父親角度出發(fā)，他已經(jīng)幫助兒子成家立業(yè)，他身為父親對兒子的責任已經(jīng)盡了。不管是婚姻或者是工作，高覺新在內(nèi)心可能有很大的不滿，但是這一切都未在現(xiàn)實中表現(xiàn)出來，他只是處于一個被動地位，父親安排他照做便是。也正因為其一味的妥協(xié)和遵從，高覺新喪失的并非只是前程，還有那個喜歡并且想與之結婚的人。

2.封建制度和禮教下覺醒的反抗者

不可否認，中國傳統(tǒng)文化對覺新影響深遠，但是卻并沒有貫穿于思想的全部，上述中雖然提及到其對結婚、工作等都默默接受沒有爆發(fā)，或許其需要一個爆發(fā)點，經(jīng)過一系列苦難之后不僅沒有將其擊垮，相反其還逐漸清醒過來，他的反抗情緒也逐漸表現(xiàn)出來。例如：在五四運動過程中高覺新受到了極大震撼，雖然覺新在行為上無法打破傳統(tǒng)禮教的束縛，并還像往常一樣在家族中默默無言，對長輩們的話言聽計從，但與以往不相同的是，其逐漸接受并且認可西方思想，雖然從表面上無法看出覺新有多大轉變，但是在他的心里已經(jīng)萌生了反抗意識，并尋找機會將其釋放出來，覺新最明顯改變在于其暗地幫助覺民抵抗高老太爺?shù)闹富楹椭С钟X慧出逃這兩件上，也這也更加印證了覺民是封建制度和禮教下覺醒的反抗者。

二、高覺新二重性格的原因分析

1.受封建禮教的影響和壓迫

高覺新生長在一個封建大家庭中，覺新思想和性格的形成很大程度上是受儒家文化和中國傳統(tǒng)文化熏陶，也正是因為這樣才造就了他悲劇命運。眾所周知，中國是具有五千年文化歷史的禮儀之邦，文化思想源遠流長、博大精深，當然影響最為深遠的是儒家思想。縱觀儒家思想整體其主張孝，在《家》這部小說中更是得到了完美呈現(xiàn)。換一種方式來說，孝表現(xiàn)在多個方面，并非單純之孝順、贍養(yǎng)，也指聽從父母的意愿，如若違背父母的意愿可稱之為大逆不孝，為世人所不齒。例如：在宋明時代時，世人把孝道作為道德論中最重要的范疇之一，理學家朱熹更是提倡父權絕對化。

上述中也提及到覺新身處于一個大家庭中，并且深受儒家文化和中國傳統(tǒng)文化影響，這種文化使得造就了覺新性格，對所有事情言聽計從，不敢表現(xiàn)出反抗心態(tài)。當覺新遭遇苦難時，他總是去遵守所謂的原則，一切以孝為先，他總是默默承受來自于高老太爺?shù)乃愿阑蛘呤羌易逯衅渌L輩們的安排，不管這些安排是否科學合理，覺新都一味尊崇，并沒有表現(xiàn)出反抗心態(tài)。長期這樣，覺新的軟弱與一味妥協(xié)成為了一個典型的封建制度和禮教的殉道者和犧牲者，當然為后續(xù)小說中的巨大轉變埋下了伏筆。

2.覺新在封建家庭中擁有特殊地位

上述中也提及到覺新深受儒家和中國傳統(tǒng)文化影響，加上其在家中是一個長子身份，換一種方式來說中國傳統(tǒng)文化中的家庭文化對覺新二重性格所造成的影響也不容忽視?！凹彝ノ幕睔v來都是中國傳統(tǒng)文化相傳方式的核心，尤其是在封建時代，嫡長子繼承制依然存在，也就是說家族中長子才是唯一正統(tǒng)繼承人。覺新作為家族中的長子，似乎從一出生開始就決定了其命運，因為不管他做什么首先要考慮的便是家族利益和家族責任，加上其受儒家文化影響，其無條件尊崇高老太爺意愿似乎也情有可原。因此正是這家族責任、長子責任僅僅拴著覺新，僅僅地禁錮著他的一生。

三、結語

通過上述分析不難得知，覺新的二重性格除了受儒家文化和傳統(tǒng)文化影響，還有一個重要因素便是時代與特殊的長子地位賦予的，他為了保護家人，為了維護家族利益，不得不選擇和犧牲，他這種精神值得敬佩。

參考文獻：

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[2]陳廣江，李秀芹.《家》人物高覺新的臣服傾向及其他[J].山東理工大學學報（社會科學版）.2006（06）