對(duì)話暮夜中的詩(shī)魂

匡燕

【摘 要】杜甫的詩(shī)歌在中學(xué)語(yǔ)文課本中占有重要地位，值得注意的是，他特別偏愛(ài)于“暮夜”這一主題。本文將通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌《閣夜》的賞析，揭開(kāi)黑夜的層層外衣，把握詩(shī)人在暮夜中塑造的自我形象，窺探其內(nèi)心世界，感受其深刻的思想內(nèi)涵和偉大的人格魅力，從而提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典的尊重和恭敬。

【關(guān)鍵詞】杜甫；暮夜；閣夜

王國(guó)維在《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”與“無(wú)我之境”。其實(shí)，無(wú)論是歐陽(yáng)修“淚眼”“亂紅”中的“有我”，還是陶潛“東籬”“南山”中的“無(wú)我”，詩(shī)人的創(chuàng)作，往往會(huì)在意象營(yíng)造的意境當(dāng)中塑造一個(gè)“自我”。當(dāng)這個(gè)“我”置身于鮮亮光彩的背景中，其自畫像也越發(fā)清晰鮮明?！霸?shī)畫同源”，在繪畫中，儒家學(xué)說(shuō)中就有“繪事后素”的典故。意思是先有素底，后布眾色，絢后于素。歐陽(yáng)修置身于“亂紅飛舞”的春天，陶潛置身于“菊布東籬”的秋天，無(wú)論詩(shī)作中有沒(méi)有出現(xiàn)“我”，其人物形象也躍然眼前。

可是，有這么一位詩(shī)人，他喜歡在昏暗的世界中塑造孤獨(dú)的“我”的身影，這就是杜甫。值得慶幸的是，昏暗的世界并沒(méi)有模糊詩(shī)人的形象，反而讓他更加遺世獨(dú)立、光芒萬(wàn)丈。宋末方回在其律詩(shī)選本《瀛奎律髓》的“暮夜類”，共選了61首，而杜甫占13首。當(dāng)代學(xué)者莫礪鋒曾在《穿透夜幕的詩(shī)思》中指出：清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》統(tǒng)計(jì)，杜詩(shī)題目中標(biāo)明夜”、“暮”、“夕”、“晚”之類字眼的“暮夜類”作品共有57首，題目中未體現(xiàn)但內(nèi)容確實(shí)屬于“暮夜類”的作品有32首，而單單是篇中有部分句子涉及“暮夜”的作品則不計(jì)其數(shù)。[1]

我們不禁要思考，為何杜甫喜歡劍走偏鋒，在幽暗的暮夜為自己作自畫像呢？而這幅自畫像究竟有何魅力讓人一睹就再也無(wú)法忘懷？穿透千年的夜幕，我們還能用新時(shí)代的畫筆重新勾勒出他的形象嗎？帶著這一系列疑問(wèn)，讓我們走進(jìn)《閣夜》，嘗試一次與詩(shī)魂穿越時(shí)空的對(duì)話。

《閣夜》選自人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，它不是杜甫最膾炙人口的詩(shī)篇，但耕耘在教學(xué)一線的語(yǔ)文老師能夠很快鎖定這篇詩(shī)歌的重要地位。作為中學(xué)生學(xué)習(xí)的最后一篇杜詩(shī)，它可以說(shuō)是一個(gè)句號(hào)，至此學(xué)生對(duì)杜甫的了解應(yīng)該是全面而深刻的，但也可以說(shuō)它是一個(gè)省略號(hào)，它開(kāi)啟了學(xué)生對(duì)杜詩(shī)更多作品進(jìn)行獨(dú)立鑒賞的大門。

《閣夜》即西閣之夜。作者在夔州較為安穩(wěn)地度過(guò)了兩年，進(jìn)入一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，但是身心的折磨無(wú)時(shí)無(wú)刻不在重復(fù)。當(dāng)他在夜幕中登上夔州西閣，寫下了這首催人淚下、引發(fā)無(wú)窮之思的名篇。對(duì)敏感的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，黑夜不是萬(wàn)籟俱寂、死氣沉沉的，它是個(gè)有形象會(huì)呼吸的生命體?；蛟S可以把它比喻成一顆洋蔥，只有把它的外衣層層剝落，我們才能看到那顆包裹在黑夜中讓人鼻酸流淚的心。“繁華落盡見(jiàn)真淳”，觸摸暮夜的形，深入詩(shī)圣的心，我們一起來(lái)揭開(kāi)這層層黑衣。

一、觀夜中景，觸摸面孔

學(xué)會(huì)賞析詩(shī)人精心描繪的景物，這是我們揭開(kāi)的第一層外衣。

首聯(lián)帶引讀者走進(jìn)了一個(gè)晝短夜長(zhǎng)的寒冬，而詩(shī)人卻在這霜雪初散的寒宵淪落。雖然詩(shī)歌中沒(méi)有明確描繪出這個(gè)“我”的身影，但一個(gè)“催”字，道出了“我”對(duì)“人生苦短、時(shí)不我待”的感慨和無(wú)奈。“霽”本指雨過(guò)天晴，可霜雪還沒(méi)來(lái)得及消散，太陽(yáng)還沒(méi)來(lái)得及露出光彩，夜幕就降臨了，希望還沒(méi)來(lái)得及出現(xiàn)就被失望掃蕩一空。另外，杜甫還在頸聯(lián)中重點(diǎn)描繪了“三峽星河影動(dòng)搖”的壯美。讀到此句詩(shī)，我們能夠很快聯(lián)想到此前學(xué)過(guò)的杜詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》，其中“乾坤日夜浮”不正與“影動(dòng)搖”有異曲同工之處嗎？乾坤的浮動(dòng)不僅是詩(shī)人漂泊一生的寫照，更是社會(huì)動(dòng)蕩的縮影。那么，三峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖，我們可以看到的就不僅是夜景的壯美，更是世事的變遷、國(guó)運(yùn)的衰微。所以，對(duì)夜景的刻畫，不僅是要展現(xiàn)這凄清夜色，更是要描繪出茫茫夜幕中朝夕不眠的詩(shī)人。

二、聞夜之語(yǔ)，聆聽(tīng)呼吸

夜色沉沉，群動(dòng)皆息，而暮夜的呼吸卻越發(fā)清晰。聆聽(tīng)暮夜的呼吸，感受黑夜的脈搏，這是我們揭開(kāi)的第二層外衣。

黑夜里有悲壯的五更鼓角，有千家的野外哭聲，還有數(shù)處漁樵的歌聲。鼓角聲起，戰(zhàn)事頻發(fā)，最悲慘的莫過(guò)于普通百姓。值得注意的是，這鼓角是在五更時(shí)響起。五更是指凌晨的3到5點(diǎn)，可謂一天當(dāng)中最凄冷的時(shí)刻。《孔雀東南飛》中焦仲卿和劉蘭芝殉情后，有一對(duì)自名為鴛鴦的雙飛鳥“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。另外，西漢王昭君創(chuàng)作了一首的《五更哀怨曲》，明朝流傳一首《五更斷魂曲》，而陜西迷胡音樂(lè)箏曲《老五更》又叫做《凄涼曲》。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“五更”本來(lái)就是一個(gè)凄涼悲慘的時(shí)刻，而詩(shī)人在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)還能清楚地聽(tīng)到鼓角聲，輾轉(zhuǎn)難眠的他究竟因何失眠呢？有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有流離失所，就會(huì)有家破人亡，野外千家的哭聲成為暮夜的主旋律，何其悲慘！可詩(shī)人還聽(tīng)到了數(shù)處漁樵的歌聲。有學(xué)者說(shuō)這是樂(lè)景襯哀情，歌聲之少，哭聲之多，對(duì)比之下更顯時(shí)代之殤。也有學(xué)者說(shuō)這是詩(shī)人一種美好愿景的表達(dá)，漁樵在中國(guó)傳統(tǒng)文化中多指隱逸的士人，無(wú)論時(shí)代多么混亂，總有那么一方凈土給人以希望?？傊?，此時(shí)的杜甫脫離了“小我”，成就了心懷天下的“大我”。

三、悟夜下思，對(duì)話詩(shī)心

杜甫之所以被稱為“詩(shī)圣”，關(guān)鍵在于他總是以圣人的姿態(tài)關(guān)懷蒼生、以圣人的方式思考黍離。所以，由暮夜中的所見(jiàn)所聞引發(fā)的所思所感，是我們揭開(kāi)的第三層外衣。

“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥”。尾聯(lián)作者宕開(kāi)一筆，拋開(kāi)眼前的所見(jiàn)所聞，任思緒馳騁，上天入地、俯仰古今。無(wú)論是神機(jī)妙算諸葛亮還是亂臣賊子公孫述，都被“浪淘盡”，終究是“一抔黃土掩風(fēng)流”。人事變遷，音書斷絕，徒留下寂寞和無(wú)聊。透過(guò)夜幕，我們認(rèn)識(shí)到了詩(shī)人因時(shí)光飛逝、人生短暫的苦惱，感受到了他因山河破碎、哀鴻遍野的悲哀，更與他對(duì)宇宙永恒、人生無(wú)常的無(wú)奈情感產(chǎn)生了共鳴。在夜幕中，我們也許不能明確地把握詩(shī)人的“形”，但是能清楚地窺探到他的“心”。這是一顆悲時(shí)傷亂、憂國(guó)憂民的心！

四、評(píng)夜里人，重塑詩(shī)魂

黑夜渺小了你我，卻拓寬了天地；黑夜催老了時(shí)光，卻孕育了新生；黑夜模糊了視線，卻點(diǎn)亮了情思。沉沉夜幕中，杜甫盡管給后代留下的是一個(gè)模糊的身影，卻讓我們感同身受到了他的全部情思。如果要用新時(shí)代的畫筆來(lái)重塑他的畫像，愁眉苦臉、銀發(fā)滿頭、身軀佝僂以及那高高在上俯視天下蒼生的姿態(tài)最能詮釋出他的精髓。新時(shí)代流行“惡搞”，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)中掀起了一陣“杜甫很忙”的風(fēng)潮。面對(duì)各種對(duì)課本中杜甫插畫的肆意涂鴉，開(kāi)放一代認(rèn)為這是藝術(shù)再創(chuàng)作，無(wú)需小題大做；持重一代認(rèn)為這是對(duì)經(jīng)典的褻瀆，應(yīng)該抨擊遏制。杜甫生活的年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他的詩(shī)作、他那孤獨(dú)又傲立的老者形象卻深深地烙印在歷史畫卷之中。面對(duì)經(jīng)典，我們?cè)跄茏屵@種尊重與恭敬散落一地呢？

《閣夜》作為高中語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的杜甫的最后一篇作品，筆者真的希望它不是一個(gè)句號(hào)。作為唐詩(shī)中的一座高峰，杜甫的思想內(nèi)涵和人格魅力有時(shí)讓人覺(jué)得遙不可及?？扇绻蠹夷莒o下心來(lái)，嘗試一次與詩(shī)魂的對(duì)話，對(duì)經(jīng)典的理解與感悟便不再遙遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫礪鋒.穿透夜幕的詩(shī)思.文學(xué)遺產(chǎn)2009年；2009年 3（期）：第4頁(yè).