電視劇《老有所依》蘊(yùn)涵的文化品格

□李 真 胡凡剛

生活在社會轉(zhuǎn)型期的人們在創(chuàng)造新生活的同時，同樣體味著由之引發(fā)的諸如道德滑坡、親情淡化、價(jià)值迷失等生命情感，具有強(qiáng)烈責(zé)任感和文化自覺意識的電視人通過藝術(shù)作品予以表現(xiàn)和回應(yīng)。電視劇《老有所依》直面社會養(yǎng)老問題，真實(shí)地反映普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，以建構(gòu)時代的、民族的中國電視劇文化價(jià)值取向?yàn)榧喝危瑐鞑フ_的人生觀價(jià)值觀。該部電視劇的創(chuàng)作追求的是一種真、善、美的文化品格，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先的文化責(zé)任。

文化趨向：在現(xiàn)實(shí)主義敘事中求真

選題求真。電視劇和其他任何藝術(shù)一樣，都植根于歷史和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，在時代背景下，電視作為一種負(fù)載著民族形象、文化精神和意識形態(tài)的文化載體，擔(dān)負(fù)著傳承民族文化的使命。而在選題上，電視劇創(chuàng)作本著求“真”的態(tài)度，秉持堅(jiān)定的文化立場，緊隨科學(xué)的時代精神，傳承民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時代的主旋律。

《老有所依》在選題上聚焦老年話題，直擊時代發(fā)展中的養(yǎng)老困局，展現(xiàn)當(dāng)下社會發(fā)展中不得不面對的焦慮和問題。在劇中，沒有極端戲劇化的故事情節(jié)，也沒有刻意制造的矛盾沖突，全劇舉重若輕地描繪著百姓的日常生活，講述三組家庭在面對養(yǎng)老問題時各自不同的處理方式，還原了生活的本質(zhì)，更加平實(shí)地?cái)⑹錾畹募?xì)節(jié)，在真實(shí)的生活節(jié)奏中傳遞了創(chuàng)作者的態(tài)度。而且這種題材內(nèi)容與人們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，能讓觀眾置身其中思考自己的行為方式，選題具有貼近性和求真的特點(diǎn)。難能可貴的是電視劇沒有過多展示在困局中的挫折和消沉，而是倡導(dǎo)一種積極的生活態(tài)度和溫暖的親情觀念，弘揚(yáng)社會正能量。

視角求真?！独嫌兴馈芬砸环N現(xiàn)實(shí)主義的視角講述故事，真實(shí)呈現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型狀態(tài)下社會普通成員個體的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，用寫實(shí)的風(fēng)格、生動的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)百姓的生活體驗(yàn)，真切地反映了他們?nèi)粘Ｉ钪械臍g愉和痛苦，體現(xiàn)了一種充滿關(guān)懷的人文視角。在故事的敘事主線上展現(xiàn)平民話語，貼近時代脈搏，顯示其敏銳的洞察力和現(xiàn)實(shí)精神，與觀眾心靈產(chǎn)生高度契合。

人物求真。該劇呼喚人間真情，倡導(dǎo)家庭成員之間互相關(guān)愛、和諧融洽的相處氛圍，傳遞一種面對生活中的困難坦然應(yīng)對的樂觀人生態(tài)度，用理解與寬容的心態(tài)在作品中呈現(xiàn)了一幅幅相敬如賓、父慈子孝、母女情深的美好畫面。

電視劇《老有所依》中設(shè)置的人物角色，都是我們身邊觸手可及的人。他可能是我們的鄰居也可能是我們的朋友，比如劉濤飾演的江木蘭是一位普通的超市經(jīng)理，張鐸飾演的呂希是一名普通的公務(wù)員，劉蓓飾演的雷頌華是一位超市的主管，喬振宇飾演的余淼和王倩一飾演的田咪，是一對游手好閑小夫妻，這些人物就像是我們身邊最最普通的一群人。他們的喜怒哀樂都與觀眾生活中的歡愉和悲傷緊密相關(guān)，他們面臨的問題也是現(xiàn)實(shí)生活中的人們正在面對或者即將面對的問題，所以這種普通人物的角色設(shè)置更能拉近電視劇與觀眾的心理距離，這些人物身上發(fā)生的事情使觀眾更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。

電視劇文化的“真”，是主客體在觀念形態(tài)上的統(tǒng)一，也就是說文化凝結(jié)著對事物的規(guī)律性的認(rèn)識。從形式上看“真”是理性通過概念的抽象活動超越感性所達(dá)到的結(jié)果，人類獲得的真實(shí)越多，表明主客體在觀念形態(tài)中的距離越小，文化的價(jià)值就越大。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、實(shí)話實(shí)說、實(shí)實(shí)在在、反對虛假浮夸、反對形式主義等這都體現(xiàn)追求一個“真”字。求“真”應(yīng)該是國產(chǎn)電視劇所追求的文化價(jià)值趨向，這樣的電視劇才能使觀眾正確認(rèn)識自然社會、正確認(rèn)識主體自我，也能使觀眾從電視劇中找到自己的精神歸宿，體味生活的真諦。

文化自覺：在弘揚(yáng)主旋律中求善

創(chuàng)作求善。我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，文化具有無根性的特點(diǎn)，滋生了一些善惡顛倒的現(xiàn)象，在面對“不善”的時候，一些人會選擇視而不見，形成精神上的麻木不仁、行為上的見義不為、結(jié)果上的助紂為虐，傳統(tǒng)道德被拋之腦后。而功利主義、個人主義、拜金主義等腐朽思想有露頭的趨勢，嚴(yán)重腐蝕著人們的心靈，迷惑著人們對善惡的區(qū)分。電視劇作為文化傳播的載體，理應(yīng)在現(xiàn)實(shí)充斥不善的現(xiàn)狀下，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會責(zé)任，以較高的文化自覺，在電視劇的創(chuàng)作中求“善”。

在媚俗電視劇充斥熒屏的當(dāng)下，電視劇《老有所依》宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，如勤勞善良、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼、母慈子孝等，使整部劇都散發(fā)著濃郁的傳統(tǒng)文化的氣息。在這部劇中，我們看到了普通人的生活故事，也看到了普通人的情緒起伏和心靈世界。在對普通人的人文關(guān)懷中，《老有所依》熱情歌頌了人性的美好，人性本真的“善”，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，在彰顯真善美的同時，向觀眾傳遞著正能量，引導(dǎo)社會對美好的向往。借劇中人物之口，創(chuàng)作者給出了面對養(yǎng)老困局最好的解決：老人是寶，有老人的家才算一個完整的家。圓滿的大團(tuán)圓結(jié)局，不僅給觀眾留下了回味的空間，更留下了親情的溫暖和美好的信念。

角色求善。“善”是道德的價(jià)值，它使人與人能和平友好地相處。實(shí)踐活動總是受著“善”的尺度、人的價(jià)值尺度的規(guī)定和制約，人們總在一定價(jià)值尺度衡量下進(jìn)行改造世界的活動，以價(jià)值尺度為坐標(biāo)，選擇實(shí)踐的對象和實(shí)踐方式，影響規(guī)定著實(shí)踐內(nèi)容和效果，進(jìn)而在質(zhì)量上滿足著自身的價(jià)值需求。

在電視劇《老有所依》中，在超市供職的女主角江木蘭與丈夫呂希在緊張工作之余，要承擔(dān)起照顧老人和子女的重任。呂希的母親癱瘓?jiān)诖?，江木蘭的父親江開國和爺爺江多福留在桐城老家，但父親因白內(nèi)障視力受阻，在尋找走失的兒子過程中遭遇車禍，接下來的一系列變故迫使這個美麗而孝順的女子下定決心，將父親和爺爺接到北京。在共同相處的過程中，江木蘭和呂希這一對孝順懂事的夫妻，與父親和爺爺上演了一幕幕敬老孝老的溫情畫面，感情真摯讓人動容。劇中江木蘭處處為家人著想，她是一個典型的好兒媳、好妻子、好女兒、好媽媽，在她身上濃縮了中國傳統(tǒng)社會中女人所具備的所有優(yōu)秀品德，凝聚了中國傳統(tǒng)的道德觀價(jià)值觀所要求的美好品質(zhì)。對于這個家庭來說是小善，但對于整個社會來說是大善。這種中國傳統(tǒng)家庭倫理觀念的表現(xiàn)以及傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)正是此類題材電視劇創(chuàng)作的成功之處，也是其深受觀眾喜愛的重要原因。通過這組家庭在養(yǎng)老問題上的表現(xiàn)，熱情歌頌了人性的美好，弘揚(yáng)了敬老愛老的傳統(tǒng)美德，彰顯了人性中的“善”，促使了觀眾精神價(jià)值的提升，向觀眾傳遞著正能量。

電視劇文化的“善”是電視劇文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也就是主客體在實(shí)踐形態(tài)上達(dá)到的統(tǒng)一。人類運(yùn)用電視劇這一文化成果滿足人類的物質(zhì)精神生活對于“善”的需求，凡符合文化與人相統(tǒng)一的本性之物必然是善的。時代在變，但傳統(tǒng)價(jià)值觀中永恒的東西會歷久彌新，那就是中華民族善良、正直、孝順、敬老、愛老的核心價(jià)值。所以該類型電視劇所承擔(dān)的文化使命即呼喚美好人性與道德良知，以現(xiàn)實(shí)的力量對全社會的情感心理予以正確導(dǎo)向，引導(dǎo)全民向善。

文化涵養(yǎng)：在孝悌踐行中求美

人性求美。儒家文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在《論語學(xué)而》篇中，孔子的弟子有子認(rèn)為：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與”，這句話就是強(qiáng)調(diào)人性求美的基本態(tài)度，其核心是孝悌，從現(xiàn)在來看即是對家庭生活的重視。家庭是人們性格養(yǎng)成的第一場所，所以只有在家里面孝悌，在社會上才能守節(jié)盡忠。孝悌文化是我國人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶，也是中華民族獨(dú)有的一種文化，培養(yǎng)了我們淳樸善良的性格。

電視劇 《老有所依》以堅(jiān)守傳統(tǒng)孝道和品味平凡生活構(gòu)筑美學(xué)意義。劇中，不論是面對父母隨著年齡的增長而逐漸孱弱的身體狀況，還是面對家庭生活中的各種問題和事業(yè)上的諸多變故，主人公都以樂觀的心態(tài)去看待生活中的困境，用滿腔溫情去詮釋養(yǎng)老困局，令觀眾對劇中人物的情感變化感同身受，既能感受到家人間的羈絆，更能感受到親情的溫暖。在處理與父母養(yǎng)老關(guān)系的問題時，讓他們更加深刻的感受彼此感情的深厚。觀眾會從電視劇中得到這樣的信息：堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)守孝道，好好相愛，好好生活，好好珍惜彼此。這是傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中對孝道的最佳詮釋，也是電視劇向我們傳遞的孝悌價(jià)值。

孝悌踐行中求美。數(shù)千年的“孝悌”文化傳統(tǒng)，從某種意義上說其最直接的后果是解決了社會的一大難題，即養(yǎng)老問題。隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，“孝悌”所倡導(dǎo)的孝敬父母、敬老愛幼等禮儀文明，有利于社會更加和諧有序穩(wěn)定的發(fā)展?！靶敝?，作為家庭倫理規(guī)范，充滿了中國倫理所蘊(yùn)涵的和睦精神。它以家庭模式為本位、以血緣關(guān)系為紐帶，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理始于家庭而擴(kuò)向社會的基本特點(diǎn)，它在調(diào)節(jié)親情、維持家庭、穩(wěn)定社會方面都起著重要作用。這部電視劇及相關(guān)類型的電視劇，倡導(dǎo)兩代人之間的親情關(guān)愛，以積極健康、鼓舞人心的熒屏影像來勸導(dǎo)世人向善向美，在潛移默化中影響著觀眾。

電視劇《老有所依》通過劇情的演繹，弘揚(yáng)了主流價(jià)值觀中“孝”的真切，倡導(dǎo)了家庭成員之間團(tuán)結(jié)關(guān)愛、孝順和睦、父慈子孝等觀念，是對于人性“善”的美好的熱情歌頌，在孝悌踐行中傳遞“美”的訴求，體現(xiàn)了創(chuàng)作者自覺的文化追求。電視劇以其鮮活生動的故事情節(jié)和廣泛的社會影響，在傳播主流價(jià)值觀念、推動社會和諧、引領(lǐng)社會正確觀念方面發(fā)揮著重要的作用。

優(yōu)秀電視作品既要能在技術(shù)表現(xiàn)上吸引觀眾，更應(yīng)該在歷史追憶、文化傳承、價(jià)值追思、生命體味、現(xiàn)實(shí)叩問等題材元素中蘊(yùn)含崇高的文化品格，優(yōu)秀的電視作品即便樸直無華，也因散射的思想光輝和文化涵養(yǎng)，同樣會流露出攝人心魄的內(nèi)在誘惑力。因此，電視作品應(yīng)在追求生活真、善、美的過程中，在主旋律與多樣化的結(jié)合中創(chuàng)作出弘揚(yáng)主旋律，蘊(yùn)含求真、向善、致美文化品格的優(yōu)秀作品。