家庭教育中幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的問(wèn)題與對(duì)策

【摘 要】在日常生活中幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)無(wú)處不在，自發(fā)性學(xué)習(xí)是幼兒天然的且十分有效的學(xué)習(xí)方式之一，在幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程中具有極為重要的意義。隨著幼兒教育改革日漸深入，對(duì)尊重幼兒主體地位、支持幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的基本態(tài)度正在給予一定程度的重視。從家園共育的角度審視，家庭中對(duì)幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)價(jià)值的關(guān)注，尚未在實(shí)踐中提升到應(yīng)有的高度，這可能是家園合作亟需得到改進(jìn)的一個(gè)課題。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)；問(wèn)題；對(duì)策

家庭是幼兒習(xí)得生活經(jīng)驗(yàn)、生存技能，由“自然人”發(fā)展成為“社會(huì)人”的重要場(chǎng)所之一。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭所承擔(dān)的教育任務(wù)比以往任何時(shí)期更彰顯出其特殊性和不可取代的價(jià)值。家長(zhǎng)如何把握幼兒的各種學(xué)習(xí)方式并在幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程中給予其支持，已經(jīng)引發(fā)許多學(xué)者的關(guān)注與思考。其中，在家庭教育環(huán)境下，作為幼兒本能的學(xué)習(xí)方式之一的“幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)”，針對(duì)其內(nèi)涵、特征及在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題，筆者在本文做出個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰指出的，學(xué)前兒童的思維具有以自我為中心的特征，他們傾向于從自我的角度認(rèn)知問(wèn)題。因此，自發(fā)性是幼兒的一種天性，幼兒生而具有學(xué)習(xí)的能力，自發(fā)性學(xué)習(xí)是幼兒探索周圍世界、建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的自然表現(xiàn)和有效方式。霍爾特曾經(jīng)對(duì)幼兒在各種場(chǎng)合的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行觀察分析，得出了關(guān)于幼兒學(xué)習(xí)的許多規(guī)律性認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，幼兒有一種適應(yīng)本身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，這種方式他們用起來(lái)自然有效，得心應(yīng)手，所以正是在上學(xué)以前，幼兒能夠?qū)W的最好。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，人之所以有學(xué)習(xí)的欲望是其內(nèi)心有股“自然朝外發(fā)展的內(nèi)在潛力”或稱為“生命的沖動(dòng)”影響所產(chǎn)生的。當(dāng)幼兒反復(fù)做一個(gè)動(dòng)作時(shí)，幼兒即與所接觸的事物產(chǎn)生生命上的交流活動(dòng)（此即為學(xué)習(xí)）。幼兒在反復(fù)的動(dòng)作中，其心智活動(dòng)方式亦不斷的變化、成長(zhǎng)，直到反復(fù)動(dòng)作的結(jié)果令幼兒滿意時(shí)，幼兒內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生自發(fā)性的學(xué)習(xí)行為。杜威認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是自發(fā)的，它包含著心理的積極開(kāi)展。它包括著從心理內(nèi)部開(kāi)始的有機(jī)體的同化作用。毫不夸張的說(shuō)，我們必須站在幼兒的立場(chǎng)上，并且以兒童為自己的出發(fā)點(diǎn)。”這一觀點(diǎn)表明，教育必須從探尋幼兒本身的本能、興趣開(kāi)始，培養(yǎng)幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)，而且自發(fā)性學(xué)習(xí)很重要的表現(xiàn)是“心理的積極開(kāi)展”。

綜上，所謂自發(fā)性是指人本身就具有的、渴望表現(xiàn)自我的一種特征，它能給分帶來(lái)快樂(lè)與充分表達(dá)的自由感，是習(xí)得自我實(shí)現(xiàn)的一種體驗(yàn)。在幼兒身上，天然存在著一種不受外界強(qiáng)制而能使其技能活動(dòng)向著未來(lái)發(fā)展的精神推動(dòng)力，幼兒的自發(fā)性表現(xiàn)的比成人更自然、更充分、更具有發(fā)展價(jià)值。

二、家庭教育環(huán)境中幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的主要特征

作為幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的主要支持和輔助力量，在家庭教育情境中幼兒同樣存在兩種基本的學(xué)習(xí)方式：其一，“幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)”，即由幼兒發(fā)起并由幼兒控制的學(xué)習(xí)活動(dòng)，受幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)支配，學(xué)習(xí)本身就是幼兒的內(nèi)在需要；其二，“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”，即由家長(zhǎng)介入的學(xué)習(xí)，根據(jù)家長(zhǎng)介入程度，可再分為完全引導(dǎo)性學(xué)習(xí)和非完全引導(dǎo)性學(xué)習(xí)。與引導(dǎo)性學(xué)習(xí)相比，幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)具有以下主要特征：

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容的生成性

當(dāng)幼兒面對(duì)一個(gè)個(gè)偶發(fā)現(xiàn)象或問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)激發(fā)他們的好奇心，主動(dòng)展開(kāi)探索活動(dòng)。在家庭日常生活、游戲活動(dòng)內(nèi)容或方式的任何一點(diǎn)改變，都能成為激發(fā)幼兒探索的生成性事件。例如，在草坪上踢足球的幼兒，偶然看到球從旁邊的土坡上快速滾下，就改變了場(chǎng)地，反復(fù)將球滾下坡，并拼命追逐去踢前面滾動(dòng)的球，一旦踢到就大喊：“我勝利了！”事后，家長(zhǎng)詢問(wèn)得知幼兒發(fā)現(xiàn)“在土坡上，不僅球跑的更快，人也可以跑的快一些，而且比在草坪上舒服、省力氣”。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和活動(dòng)方式的改變并生成一種新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，給幼兒帶來(lái)了新的發(fā)現(xiàn)和感受，促使他不斷嘗試和體驗(yàn)。從這個(gè)案例中可以發(fā)現(xiàn)，“球在有坡度的場(chǎng)地快速滾動(dòng)”的現(xiàn)象作為一種生成的新異刺激，非常自然的激發(fā)了幼兒的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使他主動(dòng)開(kāi)展探索過(guò)程并獲得新的體驗(yàn)，自發(fā)地建構(gòu)自然或社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

（二）學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性

幼兒自出生以來(lái)，就開(kāi)始對(duì)周圍的人進(jìn)行模仿，通過(guò)模仿這種學(xué)習(xí)方式掌握各種生存技能和社會(huì)規(guī)范。但幼兒作為一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，并非是一個(gè)完全被動(dòng)、一味模仿的個(gè)體。為了達(dá)到愿望、獲得感覺(jué)和體驗(yàn)，幼兒創(chuàng)造了屬于自己世界的聲音、字符、語(yǔ)法、詞句，后來(lái)再通過(guò)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)使自己“發(fā)明”的東西符合文化的標(biāo)準(zhǔn)，與家庭成員的行為達(dá)成一致。例如，一幼兒在玩橡皮泥的時(shí)候，開(kāi)始在模仿媽媽“搓”湯圓，隨后一幼兒做了一個(gè)形象逼真的蘑菇展示給大家看，并得到了媽媽的表?yè)P(yáng)。于是，在其受到夸獎(jiǎng)后不斷發(fā)揮想象力用橡皮泥創(chuàng)造新的物體形象：做各式各樣的饅頭，做各種簡(jiǎn)單的小動(dòng)物等。在上述事例中，幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)有助于幼兒的創(chuàng)造性表達(dá)，并給幼兒帶來(lái)快樂(lè)。

（三）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的整合性

幼兒在與自然、社會(huì)的接觸過(guò)程中獲得各種體驗(yàn)，在自發(fā)性學(xué)習(xí)中，幼兒往往根據(jù)自己的興趣加以選擇和整合經(jīng)驗(yàn)，來(lái)處理生活、游戲和學(xué)習(xí)中的各種問(wèn)題。例如，一幼兒在家里玩拼插玩具時(shí)，看著擺在地上的一個(gè)個(gè)插件說(shuō)：“我們有好多不同顏色的小魚(yú)啊，我們來(lái)釣魚(yú)吧?！蓖瑫r(shí)右手伸出一根手指，左手從圈里拿出一個(gè)玩具，并套在手指上說(shuō)：“釣魚(yú)啦！”后來(lái)幼兒又分別扮演商家和顧客，開(kāi)始“賣(mài)魚(yú)”游戲，又玩了很長(zhǎng)時(shí)間。在上例中，由起初的結(jié)構(gòu)游戲演變?yōu)楹髞?lái)的角色游戲，幼兒不僅在動(dòng)手，也在積極用腦思考，而且調(diào)動(dòng)各種有關(guān)魚(yú)的經(jīng)驗(yàn)，如“做魚(yú)”、“釣魚(yú)”、“賣(mài)魚(yú)”、“賣(mài)魚(yú)”，體驗(yàn)各種人物角色，從而整合了先前在游戲、學(xué)習(xí)和生活中獲得的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

（四）學(xué)習(xí)形式的游戲性

游戲不僅是人類最原始的文化生活方式，也是幼兒最重要的文化生活方式。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，游戲具有特殊意義：游戲是幼兒存在的一種形式，是幼兒生存的一種狀態(tài)，它構(gòu)建了幼兒的精神世界。幼兒的游戲與學(xué)習(xí)均源自其發(fā)展的內(nèi)在需求，體現(xiàn)了二者本質(zhì)的同一性。在游戲活動(dòng)中，幼兒自發(fā)、主動(dòng)地進(jìn)行多種類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是培育幼兒自發(fā)性、探究性、創(chuàng)造性等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)習(xí)形式。幼兒的所有活動(dòng)都像游戲，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)就在游戲中展開(kāi)，又以游戲的形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)形式表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的游戲性特征，幼兒的游戲與學(xué)習(xí)具有內(nèi)在連結(jié)性。

三、家庭教育情境中幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題觀析

（一）理解不足缺乏有效認(rèn)識(shí)

幼兒的學(xué)習(xí)主要是融合性的，幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)、游戲活動(dòng)或生活活動(dòng)中，但這三種活動(dòng)之間沒(méi)有明顯界限，這一階段還不存在專門(mén)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒家長(zhǎng)由于自身知識(shí)儲(chǔ)備不足的制約，堅(jiān)持“教”重于“學(xué)”的態(tài)度，對(duì)幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的方式、表現(xiàn)及特征不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和有效處理。

（二）放任自流缺乏有效引導(dǎo)

自發(fā)性，可能是一種積極地主動(dòng)嘗試行為，也可能表現(xiàn)為一種消極的自我放逐，甚至是一種破壞性的發(fā)泄行為。有時(shí)家長(zhǎng)不能及時(shí)觀察到幼兒正在進(jìn)行的自發(fā)性學(xué)習(xí)行為，缺乏對(duì)幼兒有意義自發(fā)性學(xué)習(xí)行為的甄別能力，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)引導(dǎo)不利或者對(duì)幼兒造成干擾，甚至讓幼兒想怎么樣就怎么樣，放任自流。對(duì)這種學(xué)習(xí)方式成家長(zhǎng)缺乏指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)所事事，幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的效果不明顯。

（三）介入不當(dāng)缺乏有效互動(dòng)

幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)方式具有游戲性和創(chuàng)造性特征，難免會(huì)與家長(zhǎng)預(yù)設(shè)性的教學(xué)期望有出入，有特別是在專制型家庭教育模式下，一些家長(zhǎng)堅(jiān)持“教”幼兒“學(xué)”的原則，忽視甚至敵視幼兒自發(fā)進(jìn)行的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，認(rèn)為這是一種“不乖”的表現(xiàn)而無(wú)視幼兒的意愿，用家長(zhǎng)的權(quán)威來(lái)制止。這不僅是對(duì)幼兒的不尊重，更破壞了幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的價(jià)值。另外，即使有的家長(zhǎng)意識(shí)到幼兒這種學(xué)習(xí)方式的重要性，但由于缺乏與幼兒之間進(jìn)行支持性和反應(yīng)性的有效性互動(dòng)，不能以正確而適當(dāng)?shù)姆绞浇槿?，而是過(guò)多的干預(yù)，也影響幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)行為的有效進(jìn)行。

（四）游戲異化缺乏有效支持

游戲是幼兒的主要學(xué)習(xí)方式，是家庭教育的主要途徑之一。由于家長(zhǎng)缺乏對(duì)游戲本質(zhì)和教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致幼兒游戲的功能異化，幼兒感覺(jué)不到游戲的快樂(lè)、失去自發(fā)性學(xué)習(xí)的有效支持。我們強(qiáng)調(diào)游戲要以幼兒為本，有的家長(zhǎng)將此絕對(duì)化，認(rèn)為一介入幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的游戲過(guò)程就不是以幼兒為本了，于是對(duì)幼兒的游戲不管不問(wèn)，或流于形式。例如，一四歲幼兒經(jīng)過(guò)小區(qū)里的一片沙地并央求媽媽他玩沙，可他的媽媽出于各種顧慮，雖然允許孩子玩沙但卻提出要他游戲后回答提幾個(gè)問(wèn)題，比如，回答沙的特性、沙的用處等。這樣被賦予外在目的的玩沙活動(dòng)就被家長(zhǎng)異化了其本體價(jià)值。

四、家庭教育情境中幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的支持策略

（一）從明確幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和特點(diǎn)入手

目前，理論界對(duì)“自發(fā)性學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵尚未形成同一界定，而對(duì)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)研究較多。筆者將幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和特點(diǎn)作為家長(zhǎng)和教師共同提高認(rèn)識(shí)的首要內(nèi)容予以重視。對(duì)于各種“自發(fā)性學(xué)習(xí)”的相關(guān)理論，筆者理出以下幾個(gè)頭緒：

第一，抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容的生成性、學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的整合性及學(xué)習(xí)形式的游戲性四個(gè)維度來(lái)看待幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)涵。換言之，當(dāng)幼兒在上述四個(gè)維度上能夠體現(xiàn)自發(fā)性學(xué)習(xí)的各個(gè)特征時(shí)，便可以認(rèn)定其學(xué)習(xí)是自發(fā)性的。

第二，認(rèn)識(shí)到使自發(fā)性學(xué)習(xí)得以產(chǎn)生的兩大關(guān)鍵，即：為幼兒創(chuàng)造民主平等自主自立的家庭環(huán)境，有滿足幼兒“最近發(fā)展區(qū)”的豐富的操作材料；使學(xué)習(xí)成為為滿足幼兒由內(nèi)而外的精神需求，自我設(shè)計(jì)、自我管理、積極主動(dòng)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。前者的條件或環(huán)境與后者的過(guò)程兩方面相互聯(lián)系起來(lái)，才能互為依托地實(shí)現(xiàn)自發(fā)性學(xué)習(xí)及價(jià)值。

第三，幼兒是自發(fā)性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)中，幼兒會(huì)受自己好奇心的驅(qū)使，對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式進(jìn)行取舍。家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)建一種支持性、鼓勵(lì)性的與幼兒互動(dòng)的心理氛圍和良好的親子關(guān)系，讓幼兒在充滿安全感的和諧家庭環(huán)境中積極探索。在自發(fā)性學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)通過(guò)與幼兒進(jìn)行反應(yīng)性、支持性和引導(dǎo)性的有效互動(dòng)、適當(dāng)?shù)母深A(yù)及適時(shí)的介入，以培養(yǎng)幼兒積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

第四，在當(dāng)前幼兒引導(dǎo)性學(xué)習(xí)為主的教育環(huán)境下，游戲的本質(zhì)精神不斷被異化，游戲作為幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)主要形式的功能也被消弱，取而代之的是游戲的預(yù)設(shè)性。關(guān)注幼兒游戲本質(zhì)，如何在家庭教育中還幼兒一個(gè)與其天性相符的自然的學(xué)習(xí)方式，是一個(gè)值得家長(zhǎng)審視的問(wèn)題。

（二）從了解家庭教育的特點(diǎn)入手

家庭有其不同于幼兒園教育的特殊功能，具有目標(biāo)不很明確、結(jié)構(gòu)性較弱、隨意性明顯的特點(diǎn)。因此，家庭支持和培養(yǎng)幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)策略：

第一，把學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、需求和興趣作為幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在這方面，家長(zhǎng)可以為之努力的內(nèi)容有很多，比如：在日常生活中注意觀察孩子的興趣和需求，觀察孩子在學(xué)習(xí)操作過(guò)程中的生成性內(nèi)容，根據(jù)孩子的個(gè)體差異和特點(diǎn)適時(shí)創(chuàng)造條件使該興趣得以延續(xù)和深化下去。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)中的生成內(nèi)容因缺乏支持而興趣即將減退時(shí)，家長(zhǎng)可以用自己對(duì)孩子活動(dòng)表示很大興趣來(lái)使孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)得以延續(xù)，也可以設(shè)置進(jìn)一步的提問(wèn)使孩子自發(fā)性的學(xué)習(xí)得以加強(qiáng)。

第二，在家庭中為幼兒營(yíng)造一種自由學(xué)習(xí)的氛圍。民主、平等的心理環(huán)境有利于人際之間的互動(dòng)。尤其親子間的溝通、協(xié)調(diào)、討論、辯論與合作，需要家長(zhǎng)為幼兒提供一個(gè)充分自由的教育氛圍。首先，家長(zhǎng)提供給孩子充分的選擇權(quán)是非常重要的，包括孩子對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)方式等的選擇。家長(zhǎng)要正確看待幼兒的錯(cuò)誤、生成性學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)形式的游戲特性。因?yàn)樽銐虻膶捜莺托湃慰梢允褂變鹤园l(fā)性學(xué)習(xí)的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，這也是尊重幼兒本能的體現(xiàn)。其次，家長(zhǎng)應(yīng)給幼兒提供豐富的可供幼兒自由選擇的操作材料。皮亞杰就認(rèn)為，“要讓幼兒主動(dòng)自發(fā)性的學(xué)習(xí)，就必須通過(guò)實(shí)際活動(dòng)和接觸具體操作材料進(jìn)行學(xué)習(xí)”。物質(zhì)環(huán)境豐富與否直接影響著幼兒認(rèn)知的廣度和深度。家長(zhǎng)應(yīng)在家庭中為幼兒提供盡可能豐富的玩具、圖書(shū)、操作材料，以保證幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地發(fā)生。

第三，家長(zhǎng)應(yīng)積極鼓勵(lì)幼兒質(zhì)疑，培養(yǎng)幼兒的問(wèn)題意識(shí)。愛(ài)因斯坦有一句名言：“提出一個(gè)問(wèn)題要比解決一個(gè)問(wèn)題要重要的多，提出新的問(wèn)題、新的可能性、從新的角度上去看舊的問(wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！边@句話深刻地說(shuō)明了質(zhì)疑的重要性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼兒由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，使其對(duì)身邊的事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心。對(duì)孩子提出的問(wèn)題家長(zhǎng)不要因?yàn)樗究找?jiàn)慣就敷衍了事、搪塞對(duì)待，而要積極鼓勵(lì)幼兒質(zhì)疑。

第四，重視幼兒的實(shí)踐活動(dòng)，為幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)搭建“腳手架”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)具有的價(jià)值高度依賴于情景。家庭擁有廣泛、深入接觸實(shí)踐活動(dòng)情景的有利條件。家長(zhǎng)經(jīng)常將幼兒帶到實(shí)際情景中去學(xué)習(xí)，對(duì)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)和整合的自發(fā)性學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。此外，在實(shí)踐中幼兒會(huì)遇到各種情景變式，這符合自發(fā)性學(xué)習(xí)內(nèi)容生成性的特點(diǎn)，有利于提高幼兒解決問(wèn)題的能力。

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[7]皮亞杰教育論著選.[M].人民教育出版社1990，6.

作者簡(jiǎn)介：

張艷麗（1990～），女，漢族，安徽阜陽(yáng)人，安徽師范大學(xué)教科院研究生，專業(yè)：學(xué)前教育學(xué)，研究方向：學(xué)前教師教育研究、兒童學(xué)習(xí)心理發(fā)展與教育。

注：本文系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目：“改善民生視角下的安徽省農(nóng)村民辦幼兒園發(fā)展對(duì)策研究”（課題編號(hào)：AHSK11-12D146）的研究成果之一。