淺談中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)人文主義精神的塑造

阮錦平

【摘 要】歷史課程蘊(yùn)含豐富、深刻的人文精神，因此歷史教學(xué)過(guò)程中人文主義內(nèi)涵的挖掘與展現(xiàn)是學(xué)生人文主義精神塑造的重要途徑之一，影響著學(xué)生健康成長(zhǎng)，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；人文精神

當(dāng)今世界高速發(fā)展、日新月異，培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民，是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的需要，同時(shí)也是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的需要。中學(xué)階段的歷史課程，是在歷史唯物主義史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為目的的時(shí)代精神，傳承人類(lèi)文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。它蘊(yùn)含著豐富而深刻的人文內(nèi)涵，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供充足養(yǎng)料，是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的重要途徑之一。那么如何使歷史課程中豐富的人文主義精神在教學(xué)實(shí)踐中盡可能科學(xué)合理的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神這一目的呢？中學(xué)歷史教育，在本質(zhì)上是以歷史事實(shí)的再現(xiàn)為依托，通過(guò)科學(xué)地詮釋和分析，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史認(rèn)識(shí)，由此拓展學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。因此我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、努力提升教師自身的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文精神的發(fā)展

教師的人文素養(yǎng)主要通過(guò)教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、舉止風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)和學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài)等方面來(lái)體現(xiàn)。歷史教師是歷史教育教學(xué)過(guò)程的組織者，在歷史教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，是實(shí)現(xiàn)歷史教育教學(xué)目標(biāo)的主要實(shí)踐者。而教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)無(wú)意識(shí)的呈現(xiàn)教師個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。如情緒情感、生活理念、乃至教師個(gè)人的經(jīng)歷、愛(ài)好、對(duì)善惡美丑的臧否等等，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教育是幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，完善人的過(guò)程?，F(xiàn)代教育理念不再是單純的向?qū)W生傳遞知識(shí)，使學(xué)生識(shí)記知識(shí)，而是在于引導(dǎo)學(xué)生精神的發(fā)展，知識(shí)只是起載體作用。因此教師個(gè)人良好人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的需要。因此作為一名歷史教師，她不僅僅是簡(jiǎn)單的向?qū)W生傳授歷史知識(shí)點(diǎn)，更重要的是育人，也就是在傳授歷史知識(shí)的過(guò)程中，注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這就意味著作為一名歷史教師不僅要有精深的歷史學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，廣博科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)同時(shí)還要具備良好的道德品質(zhì)和必要的職業(yè)能力。

二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)歷史教學(xué)觀念，促進(jìn)學(xué)生人文精神的發(fā)展

中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容雖然蘊(yùn)含著豐富、深刻的人文內(nèi)涵以及強(qiáng)烈的感情色彩，但是受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師在授課過(guò)程中只重課本顯性知識(shí)的傳授與掌握，而忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。雖然隨著課改的開(kāi)展、學(xué)校的要求，教學(xué)常規(guī)檢查的配合，很多教師在編寫(xiě)教案時(shí)，也寫(xiě)上了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)大多是流于形式，在實(shí)際授課中絕大多數(shù)教師只重視歷史知識(shí)的串講，形成一種以傳授知識(shí)為主忽略學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)的固定課堂教學(xué)模式，對(duì)于教案中設(shè)置的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)有意無(wú)意的忽略，造成情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)人為性的缺失，導(dǎo)致歷史教學(xué)過(guò)程中歷史課程所蘊(yùn)含的人文精神無(wú)法起到該有的教育價(jià)值，最終影響學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此歷史教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀念，在設(shè)計(jì)教案時(shí)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞教學(xué)三維目標(biāo)，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀重新定位和思考，避免流于形式。改變過(guò)去照本宣科或只重歷史知識(shí)的傳授與掌握而輕情感態(tài)度價(jià)值觀教育的情況，應(yīng)力求在授課過(guò)程中挖掘歷史顯性知識(shí)點(diǎn)所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，同時(shí)注意不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主人。教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，通過(guò)豐富的表情、起到好處的動(dòng)作及生動(dòng)的語(yǔ)言，傳遞可歌可泣的史實(shí)，展示絢麗多彩、驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷，同時(shí)利用視頻、圖片等多媒體教學(xué)手段充分刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使得遙遠(yuǎn)陌生而枯燥的歷史知識(shí)，變得有血有肉，貼近學(xué)生生活，從而達(dá)到感情上的共鳴，進(jìn)而影響學(xué)生的人格，陶冶高尚的情操，最終養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。例如，八年級(jí)上冊(cè)的中國(guó)近代史第一單元第一節(jié)課《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這節(jié)，就蘊(yùn)含著豐富、深刻的人文精神，因此歷史教師應(yīng)有效的把握教材內(nèi)容，以教材內(nèi)容為依托，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。學(xué)生通過(guò)本課學(xué)習(xí)了解和認(rèn)識(shí)英國(guó)向中國(guó)走私鴉片；走私鴉片給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害；林則徐為維護(hù)中華民族的利益，進(jìn)行虎門(mén)銷(xiāo)煙；英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并迫使中國(guó)清政府頂簽訂不平等的《南京條約》等基本史實(shí)。教師以這些基本史實(shí)為依托，引導(dǎo)學(xué)生去感受、理解、分析從而認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)家史的血腥和骯臟，揭露資本主義的虛偽和唯利是圖的本質(zhì)；感受中國(guó)人民一貫具有反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心、堅(jiān)決維護(hù)中華民族尊嚴(yán)和利益的愛(ài)國(guó)主義精神；分析國(guó)家民族的強(qiáng)與弱，國(guó)家命運(yùn)和民族強(qiáng)弱的息息相關(guān)，銘記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生居安思危的憂患意識(shí)和振興中華的歷史使命感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒，為民族的振興、國(guó)家的強(qiáng)大而發(fā)憤學(xué)習(xí)，為成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人而努力奮斗。只有這樣，歷史教學(xué)過(guò)程才是一種人文精神陶冶和知識(shí)傳授相結(jié)合的過(guò)程，才真正發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)歷史課程應(yīng)有的價(jià)值。

三、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)方式，變革考試，促進(jìn)學(xué)生人文精神的發(fā)展

在新課改的背景下，我國(guó)雖然對(duì)基礎(chǔ)教育教育評(píng)價(jià)方面進(jìn)行了一系列的改革和嘗試。例如關(guān)注學(xué)生發(fā)展過(guò)程，提出形成性評(píng)價(jià)；關(guān)注綜合學(xué)力考查、質(zhì)量綜合評(píng)定等，教育評(píng)價(jià)有了不少進(jìn)展，但根本性的結(jié)癥問(wèn)題改變?nèi)匀徊淮?，“考試”依然是學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)的指揮棒?，F(xiàn)在基本還是以“一考定江山”，因此老師、學(xué)生、家長(zhǎng)為了在中考、高考中取得較優(yōu)異成績(jī)，為考試量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容，忽視實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度、習(xí)慣等綜合素質(zhì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。例如初中歷史作為一門(mén)等級(jí)科，分?jǐn)?shù)最終在整個(gè)中考中所占比重相對(duì)較小，與語(yǔ)數(shù)英等學(xué)科完全無(wú)法匹及，因此不管學(xué)校、家長(zhǎng)還是學(xué)生自己都有意無(wú)意的將語(yǔ)數(shù)英作為主課，而歷史定位為副科，因此在這以“成績(jī)論英雄”的評(píng)價(jià)體系下，歷史作為一門(mén)副科，學(xué)生對(duì)他的關(guān)注度少之又少，教師在上課過(guò)程中也緊繞考試這一指揮棒，知識(shí)目標(biāo)也就成為歷史課堂教學(xué)的唯一訴求，直接忽略歷史課程中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。這樣的考試制度已嚴(yán)重偏離教育教書(shū)育人的宗旨，嚴(yán)重影響下一代的健康發(fā)展和成長(zhǎng)，嚴(yán)重?fù)p害教育的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需求了。因此要轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的傳統(tǒng)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元化。作為一名歷史教師我們不能只評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)歷史書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的水平，同時(shí)也要考察評(píng)價(jià)學(xué)生其它各方面的才能。促進(jìn)歷史課本所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵的挖掘與呈現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生人文精神的發(fā)展。

總而言之，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是歷史課堂教學(xué)的中心和靈魂所在。人文主義精神的教育對(duì)個(gè)人的健康、良好發(fā)展具有重要意義，同時(shí)對(duì)民族國(guó)家的偉大振興，也有著極為重要的意義。因此廣大歷史教師要時(shí)刻認(rèn)清自己肩負(fù)責(zé)任和義務(wù)，努力在歷史教育教學(xué)過(guò)程中挖掘人文精神同時(shí)探索行之有效的教育方法，以適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)和要求，向?qū)W生滲透人文精神，促使學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。從而實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)功能和價(jià)值功能。