淺絳彩瓷的繪制技法革新

仇赟

淺絳彩瓷的繪制技法革新

仇赟

在中國陶瓷史上，陶瓷制作的每次重大變革，都與其所采用材料以及技術(shù)有著緊密的關(guān)系。淺絳彩瓷盡管沒有徹底脫離傳統(tǒng)粉彩的窠臼，但是，它還是在材料，尤其制作技術(shù)上有了比較大的革新。從淺絳彩瓷的繪制實踐中，可以體會到，它所采用的技法包括兩個方面的內(nèi)容。將工藝裝飾性改為國畫美術(shù)性及二、將固定程式圖案改為個性化美術(shù)作品。

淺絳彩瓷 繪制 美術(shù)性

從陶瓷裝飾發(fā)展到陶瓷繪畫，將陶瓷非物質(zhì)文化因素調(diào)動起來，為人們的陶瓷文化生活增添了新鮮的內(nèi)容。這是淺絳彩瓷明顯區(qū)別于傳統(tǒng)粉彩的主要標志之一，它不僅僅是人們對物質(zhì)文化生活追求的需求創(chuàng)造，而且，在物質(zhì)技術(shù)等文化基礎(chǔ)的多方面進行著有機的糅合。從淺絳彩瓷的繪制實踐中，可以體會到，它所采用的技法包括兩個方面的內(nèi)容。

圖1 粉彩如意耳瓶

圖2 淺絳彩山水人物四方花盆程門

一、將工藝裝飾性改為國畫美術(shù)性

淺絳彩比粉彩吸收中國畫技法多。例如中國傳統(tǒng)山水畫的皴法，在淺絳彩中常見；花鳥畫的線描法、暈染法在淺絳彩中運用得非常普遍；人物畫中的白描手法、寫意手法，根據(jù)主題配置必要的背景進行渲染等技法，都在淺絳彩中找到痕跡。圖1是乾隆朝的一個“如意耳瓶”，此作滿設(shè)粉彩、潛心勾畫，頗有景泰藍的裝飾特色，這就是在工藝美術(shù)上追求奢華所導(dǎo)致的繁文縟節(jié)、拖沓累贅之風，瓶口和接近底部的位置用二方連續(xù)圖案裝飾，瓶頸布滿花草紋樣，瓶身繪八仙過海圖案，構(gòu)圖飽滿對稱，整個作品透露著規(guī)律的美感，美中不足的顯呆板，沒有靈動感，像是在器形的范圍內(nèi)做一個適合的圖案而已，并沒有太多的思想內(nèi)涵和抒情達意。圖2為淺絳彩大師程門的作品，山水人物四方花盆。畫面中色彩不多，但清淡雅致，人物用粗線勾勒，表情傳神，衣衫用淺紫色暈染；地面和石塊采用皴法繪制，再點上花葉。整幅畫采用寫意的手法，可見作者繪畫技巧嫻熟。它的作用不僅僅是可以裝飾瓷器的便面，使其美觀，更可以表達繪制者的感情和意圖?？梢哉f，淺絳彩就是中國畫在潔白瓷器上的典型表現(xiàn)。

淺絳彩瓷繪借用了中國畫中有關(guān)淺絳山水的若干技法，使繪制者能夠在較為輕松愉快的情況下制作，以表現(xiàn)制作者的性情為主要目的，展示一種人陶瓷生產(chǎn)及其利用所形成的文化內(nèi)容和形式的理解與表達。如圖1，粉彩如意耳瓶，制作者是按照大部分人的審美需求而作，整齊且規(guī)則，可視為一件工藝品；圖2為淺絳彩瓷繪，畫面流暢自然，濃淡相宜，一氣呵成，如同畫卷一樣可以表達出作者的心境與思想。有的濃淡相間，有的虛實得當，還有的意境豐富，事實上從淺絳彩繪上說明瓷器裝飾已經(jīng)與中國畫聯(lián)系得更加緊密起來了，形成一種緊密的相對完整的陶瓷美術(shù)表達技法。

淺絳瓷繪在繪制技法上的更新，將傳統(tǒng)粉彩的審美內(nèi)容拋到歷史遺跡之中，它以一種新的審美標明陶瓷文化史冊，即淺絳彩瓷繪是以陶瓷裝飾工藝美與中國畫審美相結(jié)合的內(nèi)容進行審美的。以淺絳彩瓷人物畫為例，分析其藝術(shù)特色并得到情感升華，不僅促使人們對陶瓷工藝美加強理解、認識，而且，更使人們強化對國畫審美的認識。如圖3，是以一幅淺絳彩瓷人物畫來表現(xiàn)的“四方象耳瓶”，它雖仍沒有擺脫以美化器物為目的的陶瓷裝飾之文化審美的窠臼，但是，已經(jīng)預(yù)示著陶瓷審美新曙光的到來：以中國繪畫內(nèi)容為主要題材，以其審美法則為主要審美內(nèi)容，并力求將東方文化神韻注入陶瓷文化之中而綜合性文化審美格局，將替代傳統(tǒng)陶瓷文化審美。在該畫面中，既體現(xiàn)著攝取題材中的文化含義，又展現(xiàn)著繪畫藝術(shù)的極大魅力，諸如創(chuàng)作者在構(gòu)圖上巧妙的位置經(jīng)營、濃淡和虛實相結(jié)合的既有對比又有協(xié)調(diào)的色彩設(shè)置、線描在人物造型之上的曲折變化，以及在整個畫幅中所展現(xiàn)的跌宕起伏等，均歷歷在目。

在畫面上，還出現(xiàn)了題詞、書款、印章，制作時間的落款，可以說，淺絳彩人物畫的題材表現(xiàn)與中國人物繪畫的表現(xiàn)基本上是一致的。

國畫的詩書畫印方法全部繼承。淺絳彩瓷繪中絕大多數(shù)都采用了詩、書、畫、印相結(jié)合的方式。如馬慶云《五老圖》六方鏤空帽筒（圖4），題款：五老圖。壬寅年秋月，馬慶云寫意，于珠山（印：“之印”）。汪友棠《九美圖》提梁壺（圖5），題款：（一）九美圖（?。骸白鳌保?。（二）此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞，己亥秋月，子蘋仁兄大人清玩，汪友棠作（?。骸坝　保?。題款“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。乙亥之秋月，子蘋仁兄大人清玩，汪友棠作”，融詩于畫，化畫境為詩境，此圖屬汪友棠仕女畫中上乘之作。九位美女婀娜輕盈之態(tài)畢現(xiàn)，且各具面目，清麗淑雅，中間二位美女對弈，二位美女旁觀，引得一撫琴美女執(zhí)扇而望。右側(cè)一美女吹笛，一美女擊鼓，又一讀書美女為笛聲所感染，凝神傾聽。右側(cè)一美女托香腮，獨自對著案上畫稿側(cè)頭靜思。整幅畫面將意境、構(gòu)思與詩和諧般融為一體，充滿了恬靜的氣氛和柔美的情調(diào)。①

圖3 淺絳彩人物四方象耳瓶

圖4 《五老圖》六方鏤空帽筒馬慶云

圖5 《九美圖》提梁壺汪友棠

圖6 粉彩人物故事天球瓶

二、將固定程式圖案改為個性化美術(shù)作品

在傳統(tǒng)陶瓷裝飾中，就陶瓷生產(chǎn)工序而言，各個工藝環(huán)境的瓷工，是根據(jù)瓷器造型及其工藝要求按部就班的制作，是一種定式的勞動，并沒有創(chuàng)新的自由度及其文化意義。故此，在傳統(tǒng)陶瓷裝飾中，不論釉上彩繪多么富有審美文化意義，但是，均不可能在按部就班的制作中形成個性化風格。例如圖6，為粉彩瓷，人物故事天球瓶，整個器皿從上至下布滿圖案，球體部位也根據(jù)器形布滿人物和裝飾，瓶口和瓶頸布滿二房連續(xù)紋樣裝飾。這似乎已經(jīng)成為陶瓷裝飾的固定模式。

與傳統(tǒng)粉彩概念化、程式化的表現(xiàn)形式相比，淺絳彩的表現(xiàn)形式是個性化、多樣化的。它以中國繪畫的構(gòu)圖法則來進行多樣性、隨意性進行構(gòu)圖，只要能夠達到經(jīng)營位置的目的，并能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者創(chuàng)作意圖和審美情趣的樣式，均可以采用。故此，淺絳彩瓷繪的藝術(shù)特色是具有個性化的，即它能夠鮮明地反映創(chuàng)作者的審美愛好和個人追求，與傳統(tǒng)粉彩相比，它不虛此行的文化創(chuàng)造所在，還包括它以繪畫的自由精神打破了傳統(tǒng)粉彩的拘謹，甚至呆板。它刷洗了傳統(tǒng)粉彩自乾隆以來繁瑣的裝飾，它也拋棄了嘉道以來粉彩裝飾的承襲及頹廢之風。

圖7 淺絳彩人物筆筒

從表現(xiàn)形式上看，淺絳彩人物紋瓷繪裝飾，在構(gòu)圖上明顯地不同于傳統(tǒng)粉彩，它從程式化的適合圖案形式中轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為自由的適合性式樣表現(xiàn)。淺絳彩瓷繪裝飾，在人物題材的表現(xiàn)上，采用了中國人物繪畫的構(gòu)圖，經(jīng)營陶瓷裝飾的畫面，這鮮明地與傳統(tǒng)陶瓷裝飾的形式拉開了時代的距離，盡管不能說是一種超越時代的表現(xiàn)，可是，它給人所帶來的新鮮感，是不言而喻的。

與之不同的是淺絳彩繪引入陶瓷裝飾，從根本上打破了陶瓷裝飾的程式化表現(xiàn)方法，進而達到了一種自由反應(yīng)制作者個人興趣的表現(xiàn)。淺絳彩瓷繪的制作主體是由獨立性格的人組成的，每個人對制作都有獨特個性表現(xiàn)，他們分別依據(jù)自己的生活閱歷、對生活的態(tài)度、對生活的情感和興趣，以及對陶瓷工藝的掌握情況等綜合的文化因素，進行制作，故此，它所體現(xiàn)的是裝飾的個性化表現(xiàn)，而不是千篇一律的工藝制作。這樣，即便在材料與燒成工藝相同的情況下，也能反映出不同的表現(xiàn)形式、內(nèi)容，以及主題和文化語義。正因為如此，淺絳彩人物瓷繪，具有與傳統(tǒng)陶瓷裝飾明顯不同的風格特征。例如，在淺絳彩人物紋瓷繪中，有的制作者喜歡采用人物與山水相結(jié)合的題材，有的制作者則嗜好人物與花鳥相結(jié)合的題材，前者具有大自然的胸廓、山水的清秀、幽靜，并將主題人物置于此景中，以達到借物抒情的，充分展示自己生活喜好及其情趣，乃至表現(xiàn)人生追求。而后者也以之展示自身對自然之物的喜好之意，并體現(xiàn)其關(guān)照自然與體會人生的價值。是這樣，或那樣的個人喜好，或情趣所體現(xiàn)的個性風格構(gòu)成淺絳彩瓷繪人物裝飾的個性化風格。

在陶瓷材料及其工藝技術(shù)上的創(chuàng)造性發(fā)展與利用，它有效地突破了歷史上屬于清規(guī)戒律的皇室御用瓷繪的幾乎接近苛求的技術(shù)及技巧。

淺絳彩在陶瓷文化語義及其功能上的而變化也有一個日趨轉(zhuǎn)化的過程?！皽\絳彩瓷畫是近代以來從粉彩瓷畫中分離出來的一種瓷畫門類。淺絳彩瓷畫脫離了歷代相傳的匠人瓷畫風格，每件作品由一人獨立構(gòu)思、制作完成，與以往粉彩瓷畫又多人合作完成顯然不同，具有文人畫的特征?！雹谶@里，僅僅說明了中國文人畫進入陶瓷制作，而沒有從根本上辨別陶瓷文化的功能。

從個人技巧上分析，淺絳彩瓷繪人物畫，因為制作者的喜好，或“隨類賦彩”，或隨意賦彩，均可達到異曲同工之妙，例如，有的濃淡相間，有的虛實得當，還有的意境豐富，事實上個人技巧已經(jīng)與中國畫技術(shù)聯(lián)系起來，形成一種緊密的相對完整的陶瓷繪制表達技術(shù)。

在文化因素多重疊加的情境下，淺絳彩瓷繪已經(jīng)逐漸走出陶瓷裝飾所籠罩的陰影，從固定的模式所構(gòu)成的程式化到自由發(fā)揮的多種形式，是一種文化認同，是一種大眾化文化的開啟。

這與傳統(tǒng)粉彩按照早已設(shè)計好的定式表現(xiàn)所暴露出的呆板和拘謹?shù)难b飾風格，形成鮮明對比，這是充分發(fā)揮制作者個性，并達到張揚創(chuàng)作者精神的創(chuàng)造性發(fā)揮。圖7是清光緒年間典型的淺絳彩人物紋筆筒，所用線條粗而流暢，色彩濃淡對比度大，色質(zhì)感基本上與紙絹畫相似，人物情感豐富，達到了傳神得意的人物畫境界，這就是淺絳彩人物瓷畫的特征。與光緒年間典型的粉彩工匠畫瓷盒對比，如圖6，畫工一般，服裝等線條缺乏自然的連貫性，無鐵線構(gòu)畫手法，畫面平俗，人物神態(tài)呆滯而千篇一律，無文人畫的藝術(shù)性。這就是實用彩瓷工匠畫作的特點。就是這樣，淺絳瓷繪一改過去陶瓷裝飾的舊貌而以新顏譜寫著陶瓷文化的歷史，可謂是東方藝術(shù)特色的真正體現(xiàn)。這就從根本上突破了歷史上文化陶瓷審美主要以材料和工藝為主流的審美，將審美理想確立在思想和情感之上，并竭力展現(xiàn)創(chuàng)作者的個性情感宣泄。

注釋：

①段海龍，姜長軍.淺論文人畫審美趣味對清末民初淺絳彩瓷的影響［J］.作家，2012（4）.

②余繼明.我說晚清淺降彩.浙江大學出版社.2007.6.

［1］余繼明.我說晚期淺絳彩［M］.浙江大學出版社，2007.

［2］梁基永.中國淺絳彩瓷［M］.文物出版社，2000.

［3］熊廖.中國陶瓷美術(shù)史［M］.紫禁城出版社，1993.

［4］段海龍，姜長軍.淺論文人畫審美趣味對清末民初淺絳彩瓷的影響［J］.作家，2012（4）.

作者單位：上饒師范學院美術(shù)與設(shè)計學院