語言與文字、口語與書面語的時(shí)空差異問題應(yīng)該考慮

孔祥卿

語言與文字、口語與書面語的時(shí)空差異問題應(yīng)該考慮

孔祥卿

認(rèn)真學(xué)習(xí)了孟老師的論文，孟老師對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期文獻(xiàn)中語氣詞使用情況所做的調(diào)查統(tǒng)計(jì)工作細(xì)致、可靠，對(duì)此我表示贊同；孟老師在深入、認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，提出了顛覆性的意見，這種堅(jiān)持己見的勇氣和學(xué)者精神我深表敬意，但是對(duì)他的上古漢語“之乎者也”等語氣詞并不發(fā)音而是相當(dāng)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的結(jié)論不能認(rèn)同。因?yàn)橥瑯拥恼Z言事實(shí)我們可以做出不同的解釋。

1.“甲骨、金文當(dāng)中很少使用語氣詞，而春秋文獻(xiàn)中語氣詞大量出現(xiàn)，這是否可以理解為漢語語氣詞有一個(gè)集中出現(xiàn)的爆發(fā)期？”對(duì)這一觀點(diǎn)，有一個(gè)問題應(yīng)該考慮進(jìn)去，那就是文字記錄口語是一個(gè)漸進(jìn)的過程。文字最初出現(xiàn)并不是記錄口語的，而是記事的，因此，記事的文字往往只是記下最重要的詞匯，跟口語并不能對(duì)應(yīng)，納西族早期的東巴經(jīng)以及水族的水書都不是完整的口語記錄，經(jīng)師閱讀時(shí)需要自行補(bǔ)出相應(yīng)的詞匯。西周以前漢字使用的范圍有限，殷商時(shí)期可能只有少數(shù)專職人員掌握文字，西周時(shí)期也只有貴族子弟才有識(shí)字的資格。甲骨卜辭、青銅禮器上的文字都是特定用途的記事文字，因此，不一定跟口語的詞一一對(duì)應(yīng)，反映口語的語氣詞不出現(xiàn)或很少出現(xiàn)也就可以理解。春秋以后漢字不斷擴(kuò)大使用范圍，開始進(jìn)入日常生活，有了私人著述，文字與口語逐漸對(duì)應(yīng)，口語中的語氣詞以及其他表示語法意義的虛詞在書面上得到記錄晚于表達(dá)實(shí)義概念的實(shí)詞是可以理解的。

2.“先秦的文言虛詞在后世大都沒有流傳下來，唐宋以后的語氣詞與先秦沒有繼承關(guān)系?！边@個(gè)問題涉及書面語和口語的關(guān)系、共同語和方言的關(guān)系問題。漢字是從中原地區(qū)逐漸向四周傳播的，文字傳播的過程也就是共同書面語形成并固化的過程，因此才有了逐漸與生活口語脫節(jié)的所謂“文言”。唐宋以后的白話文是書寫實(shí)際口語的，從今天各地方言的語氣詞差異很大的現(xiàn)實(shí)來看，口語語氣詞的發(fā)展變化是非?？斓?，先秦文言固化了的上古語氣詞在書寫口語的白話文獻(xiàn)中大都沒有繼承也就是可以解釋的。

孟老師的論文對(duì)我們有一點(diǎn)重要啟示：就是先秦文言可能不是以某一方言口語為基礎(chǔ)的，我們的共同語開始形成可能就是書面形式的，但是書面語也是要讀出來的，于是形成了與口語音不同的讀書音，即所謂“雅言”。雅音肯定是以某地的讀音為基礎(chǔ)的，但是這個(gè)基礎(chǔ)方言是不斷變化的，因此雅音和方俗音也是相對(duì)的。

（孔祥卿，南開大學(xué)文學(xué)院教授）