論二戰(zhàn)中的極端民族主義和種族主義

孫國(guó)軍

摘 要：2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，同時(shí)也是世界反法斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。二戰(zhàn)給世界人民帶來(lái)了毀滅性的災(zāi)難，極端民族主義、種族主義在二戰(zhàn)期間橫行。中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)重要戰(zhàn)場(chǎng)，在中國(guó)這片土地上，爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)有上千萬(wàn)民眾為此做出了犧牲。本文謹(jǐn)在二戰(zhàn)勝利70周年之際，對(duì)二戰(zhàn)中的極端民族主義和種族主義進(jìn)行探究，希望能喚起善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，避免歷史悲劇重演，共同捍衛(wèi)二戰(zhàn)勝利果實(shí)，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)更加美好的未來(lái)。

關(guān)鍵詞：二戰(zhàn)；極端民族主義；種族主義

中圖分類(lèi)號(hào)：K152；D5620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）10-0025-03

就第二次世界大戰(zhàn)而言，他無(wú)疑是人類(lèi)歷史上的大浩劫，法西斯奉行的極端民族主義與種族主義，是這場(chǎng)浩劫發(fā)生的根源之一。二戰(zhàn)期間，法西斯進(jìn)行了慘絕人寰的種族大屠殺，這使得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更加慘烈。二戰(zhàn)雖然距離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但是其留下的傷痛依然存在，世界各國(guó)人民應(yīng)該記住這樣的傷痛，時(shí)刻警醒自己，維護(hù)世界和平。盡管二戰(zhàn)勝利已經(jīng)70周年，但是現(xiàn)今的世界依然存在著局部戰(zhàn)爭(zhēng)，地區(qū)矛盾依然有激化的趨勢(shì)。一些國(guó)家的極端民族主義和種族主義有所抬頭，這些都威脅著當(dāng)今社會(huì)的和諧發(fā)展，所以筆者在二戰(zhàn)勝利70周年之際，對(duì)二戰(zhàn)中的極端民族主義與種族主義進(jìn)行深入的探討，以此希望人類(lèi)社會(huì)再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，共同享有和諧發(fā)展的世界。

一、極端民族主義的界定

極端民族主義是民族主義體系中特殊的構(gòu)成部分，其產(chǎn)生具有一定的思想基礎(chǔ)，也與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展有著直接關(guān)系。民族主義的理論譜系十分復(fù)雜，學(xué)者在很多方面都沒(méi)有達(dá)成一致。民族主義與國(guó)家政治息息相關(guān)，可以說(shuō)，國(guó)家政治直接催生了民族主義。就民族主義而言，它發(fā)源于歐洲，中世紀(jì)以來(lái)，人們逐漸擺脫了以宗教為中心的權(quán)力機(jī)構(gòu)，進(jìn)而走向了以國(guó)家為單位的政治單元。在與封建王朝作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，擁有著共同的政治信仰以及追求的人逐漸成為國(guó)家權(quán)力的擁有者，久而久之，民族開(kāi)始形成。民族國(guó)家是在封建王朝推翻之后所形成的一種新型國(guó)家形態(tài)，伴隨著民族國(guó)家的出現(xiàn)，民族主義逐漸生成。

民族主義的定義有很多種，筆者認(rèn)為民族主義是一種主張，這一主張的核心是要求民族邊界與治理邊界相一致。為了能夠?qū)崿F(xiàn)民族邊界與治理邊界協(xié)調(diào)一致，各個(gè)國(guó)家通常會(huì)采取包容性的措施，即將不同文化背景、不同宗教信仰的成員，通過(guò)包容政策，將其納入到統(tǒng)一政治體中。當(dāng)然，國(guó)家也可以利用相反的政策來(lái)達(dá)到這一目的，即只有一個(gè)或者幾個(gè)文化背景不同的群體可以被納入到政治體系中。換言之，民族主義是隨著民族產(chǎn)生而產(chǎn)生的一種政治意識(shí)形態(tài)，與宗教、語(yǔ)言并沒(méi)有直接的聯(lián)系。盡管宗教信仰、文化背景等有很大的差異性，但是人們可能會(huì)因?yàn)檎握J(rèn)同而組成一個(gè)民族。但是這樣的完美理念，只適合在一個(gè)民族的國(guó)家中，而實(shí)際上，世界上有很多國(guó)家都屬于多民族國(guó)家，因?yàn)槊褡宀煌?，其政治認(rèn)同感也有差異，所以這種理念只是一種理想。學(xué)者站在族類(lèi)群體以及國(guó)家組合的角度來(lái)對(duì)民族主義進(jìn)行分類(lèi)，將其分為公民民族主義、族裔民族主義兩種。極端民族主義屬于后者，即族裔民族主義，其倡導(dǎo)文化同源，希望文化邊界與政治邊界能夠完全達(dá)到一致。以政治訴求為出發(fā)點(diǎn)，族裔民族主義可以分為自治、自決兩種，其具體的政治行為有民族分立、分離、分裂等。前一種政治行為其所達(dá)到的目標(biāo)是區(qū)域性自治，而后兩種政治行為則是希望建立自己的國(guó)家。嚴(yán)格意義上講，極端民族主義與族裔民族主義有一定的差別，重點(diǎn)表現(xiàn)在如何看待現(xiàn)有的族際關(guān)系以及如何對(duì)待其他族裔群體。

極端民族主義可以說(shuō)是一種近乎瘋狂的族裔民族主義，主要是利用獨(dú)裁、武斷的手段來(lái)阻止外來(lái)群體的融入。極端民族主義者通過(guò)向其追隨者夸大來(lái)自現(xiàn)實(shí)或者潛在的危險(xiǎn)因素，煽動(dòng)追隨者與外來(lái)群體或者非世居人口為敵。極端民族主義達(dá)到一定程度，勢(shì)必會(huì)引發(fā)國(guó)家內(nèi)部矛盾，引發(fā)國(guó)家各個(gè)民族直接的沖突，嚴(yán)重者會(huì)發(fā)生民族屠殺。極端民族主義者顯著的特征有：民族優(yōu)越感強(qiáng)、鼓吹民族歧視，煽動(dòng)國(guó)家分裂。極端民族主義是民族意識(shí)自我膨脹的結(jié)果，其具有保守性，也具有排外性，因此在極端民族主義的引導(dǎo)下，各個(gè)民族難以實(shí)現(xiàn)正常的往來(lái)。

二、二戰(zhàn)中法西斯極端民族主義和種族主義的根源和實(shí)質(zhì)

（一）根源分析

1.傳統(tǒng)文化的影響。二戰(zhàn)中，德國(guó)法西斯具有明顯的極端民族主義以及種族主義特征，這與德國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，德國(guó)傳統(tǒng)文化中民族意識(shí)以及民族思想十分突出。德國(guó)原本并不是統(tǒng)一的國(guó)家，而是由不同的部族組成，沒(méi)有統(tǒng)一的政治管理者。17世紀(jì)中期，因?yàn)槭艿酵鈦?lái)侵略，同時(shí)為滿(mǎn)足自身經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，因此國(guó)家迫切需要統(tǒng)一。但普魯士、奧地利為了各自的爭(zhēng)霸事業(yè)，使得德國(guó)陷入四分五裂狀態(tài)，而西歐很多國(guó)家都實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這使得其實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的方式與其他國(guó)家不同，并不是自下而上通過(guò)人民革命而統(tǒng)一，而是自上而下通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)利用武力而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。所以，德國(guó)民族主義更加偏向本民族文化，注重本民族血統(tǒng)，再加上德國(guó)本身就是依靠武力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這使得這種民族主義具有十分明顯的軍國(guó)主義色彩，隨著時(shí)代的變遷，逐漸演化為極端民族主義，最終成為了法西斯的指導(dǎo)理論。

2.第一次世界大戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，德國(guó)作為戰(zhàn)敗方，簽訂了《凡爾賽和約》，這一合約的簽訂使得德國(guó)完全陷入了困境，因此該和約成為德國(guó)極端民族主義形成的催化劑。德國(guó)的資本主義雖然興起比較晚，但是后來(lái)居上，完全可以與老牌資本主義國(guó)家進(jìn)行抗?fàn)帯５堑谝淮问澜绱髴?zhàn)之后，德國(guó)戰(zhàn)敗，完全粉碎了其爭(zhēng)霸世界的美夢(mèng)，再加上《凡爾賽和約》的簽訂，使得德國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，這已經(jīng)超出了德國(guó)民眾可以承受的范圍，因此這一時(shí)期德國(guó)民族復(fù)仇主義開(kāi)始滋生，沙文主義民族情緒愈演愈烈。一戰(zhàn)結(jié)束之后，盡管表面上各個(gè)國(guó)家奉行“和平十四點(diǎn)”的外交政策，而實(shí)際上，各個(gè)大國(guó)依然奉行的是強(qiáng)權(quán)外交政策，一味的打壓弱國(guó)，而弱國(guó)長(zhǎng)期處于被排斥、被宰割的境地中，此時(shí)德國(guó)民族主義異常的強(qiáng)烈。因此當(dāng)?shù)聡?guó)納粹主義興起、發(fā)展之時(shí)，很快得到了廣大民眾的支持。

3.經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929—1933年，資本主義世界爆發(fā)了有史以來(lái)最嚴(yán)重、范圍最廣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之后，德國(guó)失業(yè)人口超過(guò)了600萬(wàn)，正是在這一背景下，極端民族主義政黨上臺(tái)，而人們都將扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的希望寄托在這一政黨上。德國(guó)法西斯獨(dú)裁者希特勒巧妙地利用人們這種煩躁、憤恨的情緒，向民眾允諾上臺(tái)之后定會(huì)讓德國(guó)脫離困境，因此大選獲勝。希特勒取得政權(quán)之后，煽動(dòng)德國(guó)民眾的民族主義，使之極端化、狹隘化，同時(shí)還在公共場(chǎng)合宣稱(chēng)極端民族主義的益處。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，加之納粹政黨對(duì)民眾進(jìn)行極端民族主義的教育，因此德國(guó)極短的時(shí)間內(nèi)就走向了對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外擴(kuò)張道路。

（二）實(shí)質(zhì)分析

要想對(duì)法西斯極端民族主義和種族主義有一個(gè)深刻的認(rèn)知，首先要對(duì)其本質(zhì)有所了解。其本質(zhì)就是指帝國(guó)主義的極端民族主義和種族主義。盡管民族主義是人類(lèi)社會(huì)所共有的古老感情，但是隨著國(guó)家這一體系的興起，民族主義已經(jīng)有了更多的解釋。

1.現(xiàn)代民族主義主要是為政治服務(wù)。英、法國(guó)家通過(guò)革命建立了民族國(guó)家，民族主義自此產(chǎn)生，這時(shí)的民族主義具有自發(fā)性，但是國(guó)家逐漸強(qiáng)大，民族主義就具有了明顯的政治實(shí)用性。當(dāng)今的民族主義所強(qiáng)調(diào)的實(shí)際上都是權(quán)力以及政治內(nèi)容，其已經(jīng)成為一種話(huà)語(yǔ)權(quán)，民族主義可以使各個(gè)集團(tuán)合法化。各個(gè)不同的政治勢(shì)力要想獲得有利于自身發(fā)展的社會(huì)資源，必須充分利用民族主義。二戰(zhàn)期間的法西斯正是利用民眾的民族主義情緒，獲得了政權(quán)，使得法西斯政黨成為合法化的政黨。所以民族主義可以說(shuō)是一種客觀性的概念，其自身與價(jià)值并沒(méi)有過(guò)多的聯(lián)系，對(duì)其進(jìn)行判斷的依據(jù)就是其所處的意識(shí)形態(tài)以及所代表的政治勢(shì)力。比如反法西斯國(guó)家強(qiáng)調(diào)的理性民族主義，不贊成任何的獨(dú)裁，而法西斯國(guó)家則正好相反，強(qiáng)調(diào)的是極端狹隘的民族主義，主要是通過(guò)獨(dú)裁來(lái)實(shí)現(xiàn)自身統(tǒng)治的目的。

2.現(xiàn)代民族主義內(nèi)、外部相結(jié)合，簡(jiǎn)單的說(shuō)，民族主義不僅使得民族國(guó)家形成，同時(shí)也使得各個(gè)民族國(guó)家相互關(guān)聯(lián)，因此要想對(duì)民族主義有更深刻的認(rèn)可，必須集合兩方面。馬克思主義認(rèn)為，資本主義國(guó)家興起與發(fā)展時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)的階級(jí)，具有革命性，此時(shí)的民族主義是資產(chǎn)階級(jí)抗?fàn)幏饨ㄖ髁x的思想理論，因此也具有革命性以及進(jìn)步性。但是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)自身就具有歷史發(fā)展的局限性，再加之受到其階級(jí)本性的影響，所以待其取得政權(quán)之后，開(kāi)始剝削廣大的勞動(dòng)人民，同時(shí)為了獲得更多的利益，而侵犯其他國(guó)家，此時(shí)的民族主義具有反動(dòng)性以及消極性。帝國(guó)主義興起之后，進(jìn)步的民族主義發(fā)生了蛻變，已蛻變成極端自私、利已的民族主義，二戰(zhàn)期間的極端民族主義以及種族主義就是典型代表，民族具有嚴(yán)重的毀滅性，國(guó)家機(jī)構(gòu)如果以這一理論為指導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)無(wú)可想象的災(zāi)難。二戰(zhàn)期間的法西斯國(guó)家即是如此。

三、法西斯極端民族主義與種族主義批判

（一）法西斯極端民族主義批判

法西斯極端民族主義是一種狹隘的民族主義。

1.法西斯將民族看作是民族主義的全部。法西斯分子認(rèn)為人的第一社會(huì)屬性就應(yīng)該是民族，并且將民族看作是信仰，這十分荒謬。但是正是這種荒謬的思想，將民族主義推向了一個(gè)極端境地，進(jìn)而造成了種族與種族無(wú)可融合，必須斗爭(zhēng)的地步，所以在二戰(zhàn)期間出現(xiàn)了屠殺其他種族的殘忍行為。

2.法西斯分子認(rèn)為民族與國(guó)家無(wú)可替代。法西斯分子常常打著這一旗號(hào)，要求民眾服從自己的統(tǒng)治，借著民族與國(guó)家的名義專(zhuān)制獨(dú)裁，使得很多民眾成為法西斯分子稱(chēng)霸世界的奴隸。再次，法西斯分子妄想建立只有一個(gè)民族的國(guó)家。德國(guó)納粹黨建立以及發(fā)展過(guò)程中，所制定的黨綱中有很大一部分篇幅是講建立純粹統(tǒng)一的國(guó)家。在其黨綱中規(guī)定，這一國(guó)家中，只有真正血統(tǒng)的日耳曼人才能夠被稱(chēng)之為國(guó)民，而其他種族的民眾則不能被稱(chēng)之為國(guó)民，德國(guó)納粹分子禁止非日耳曼人進(jìn)入德國(guó)，同時(shí)也強(qiáng)迫非日耳曼人離開(kāi)德國(guó)。為了達(dá)到這一目的，納粹分子甚至動(dòng)用武力，制造了慘絕人寰的屠殺。這是極端狹隘民族主義的體現(xiàn)，歷史發(fā)展證明，世界上絕大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家，盡管有些國(guó)家主要是以單一民族為主體，但是依然會(huì)有其他少數(shù)民族存在，不可能實(shí)現(xiàn)所謂的純粹民族國(guó)家。

3.納粹分子認(rèn)為只有日耳曼人才是優(yōu)秀的民族，無(wú)論是生理屬性，還是文化等各個(gè)方面都要比其他民族優(yōu)秀。為此，希特勒還提出了所謂的血統(tǒng)理論，在他看來(lái)，日耳曼人血統(tǒng)更加高貴，更加純潔，因此為了保證血統(tǒng)的純潔性，日耳曼人杜絕與其他種族通婚。

（二）法西斯種族主義批判

種族主義是一種野蠻的理論和行為，它具有反文明的性質(zhì)，是對(duì)人的平等和自由、對(duì)人的基本生命權(quán)和生存權(quán)的侵犯。因此，種族主義往往伴隨著專(zhuān)制、暴力和恐怖?！胺N族主義、種族歧視從產(chǎn)生到實(shí)踐，始終伴隨著暴力恐怖活動(dòng)，或者說(shuō)，種族主義、種族歧視是通過(guò)暴力恐怖行為加以推行的?！笨梢哉f(shuō)，法西斯種族主義是憑借納粹軍國(guó)主義、專(zhuān)制主義和恐怖主義而成為失控妖魔的。在奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣室里，上百萬(wàn)的猶太人被殘忍地殺害。在日本，在軍國(guó)主義和天皇專(zhuān)制統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)國(guó)民對(duì)天皇的絕對(duì)忠誠(chéng)，宣稱(chēng)“大和民族優(yōu)越論”，使日本整個(gè)國(guó)家和民族陷入了集體瘋狂，與納粹集中營(yíng)那種冷血?dú)埧岬姆N族滅絕一樣，日軍在南京對(duì)平民慘無(wú)人道的大屠殺，在整個(gè)人類(lèi)文明史抑或戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是罕有的。此外，日本法西斯主義在侵略中國(guó)的過(guò)程中，還運(yùn)用了細(xì)菌戰(zhàn)、人體生化試驗(yàn)等種種恐怖的手段。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，二戰(zhàn)中的極端民族主義和種族主義，不僅具有極端性，還具有侵略性、狹隘性。正是由于這一極端的理論，使得整個(gè)世界陷入了災(zāi)難，給世界民眾帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷。歷史發(fā)展證明，極端民族主義和種族主義，不僅不會(huì)為本民族、本國(guó)家?guī)?lái)所謂的益處，還會(huì)使本民族、本國(guó)家同世界其他民族與國(guó)家陷入對(duì)立的境地，這對(duì)自身發(fā)展毫無(wú)益處。在二戰(zhàn)勝利70周年之際，世界各國(guó)人們應(yīng)該警惕極端民族主義和種族主義抬頭，要時(shí)刻謹(jǐn)記和平的來(lái)之不易。

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（責(zé)任編輯 王文江）