《桃花源記》中的生態(tài)美學思想解讀

段靈鑫

【摘 要】《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明的代表性作品，《桃花源記》給世人描述了一種安寧、自由、鵬等的世外桃源景象，在一定程度上表達了作者對現(xiàn)實的不滿，對美好生活的向往，本文就是來探討《桃花源記》中生態(tài)美學思想。

【關鍵詞】陶淵明；桃花源記；生態(tài)；美學

陶淵明是東晉著名的山水田園詩人，年輕時處于一個動蕩的時代，但是自己卻心懷抱負，一心想要救濟蒼生，有“大濟蒼生”的志向，但是事實并不如人愿，他的這篇《桃花源記》就是很好的作證，作者無法在現(xiàn)實生活中找到歸屬，才寫出這樣一幅世外桃源的景象。

一、陶淵明與《桃花源記》

陶淵明是我國東晉時期著名的詩人，他生活在晉宋易主之際，當時的東晉王朝腐朽至極，安于現(xiàn)狀，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活苦不堪言，就在這樣一個國家瀕臨崩潰之際，詩人陶淵明的報國宏圖偉業(yè)無法施展，這個時候的他只能是“壯志難酬”，而他個人的性格特征又是屬于那種高潔正直之士，不愿意與黑暗勢力同流合污，正是因為他正直清廉的秉性，才使得他與當朝格格不入，于是隱居成了他的最好的歸屬。從他的詩歌中就能夠隱約看到他對當朝的無奈與痛惜，也能夠看到一種對于自然生活的向往，這樣的向往是他的人格精神的體現(xiàn)，生活在俗世中的人不與現(xiàn)實社會接軌，那就只能隱居山林，在山林中尋找自我的歸屬。然而，不得不忽略的就是陶淵明所處的那個時代，中國古代充滿了很多的懷才不遇，這是中國古代文人所面臨的較為常規(guī)的社會現(xiàn)狀。陶淵明作為東晉時代的詩人，在看到當朝的種種惡行之后，無法不為之動怒，在元熙二年毅然辭去了縣令職位，開始隱居山野。雖然如此，但是他依然很關心朝政，無不關心著朝政變化，元熙二年，劉裕廢除晉恭帝，這無不激起了陶淵明的憤慨，加深了他對于現(xiàn)實的不滿，無奈他無力改變現(xiàn)狀，就在這樣一個情況下，創(chuàng)作了在后世廣為流傳的《桃花源記》，表達出自己對社會現(xiàn)狀的不滿和對美好生活的向往之情。

《桃花源記》是《桃花源詩》的序言，選自于《陶淵明集》?！短一ㄔ从洝分饕獌?nèi)容是作者借武陵人的形跡將理想與現(xiàn)實很好的接軌起來，表現(xiàn)出作者的一種對于美好生活的向往，現(xiàn)實生活不如人意，作者只好寄托山水，所以作品中充滿了對大自然的熱愛之情，充滿了生態(tài)美學思想，一草一木皆是情感的寄托，這些山野之物成了詩人的精神寄托，詩人在草木之中尋找到一種歸屬感，一種與大自然相契合的情感。

二、《桃花源記》中生態(tài)美學思想

《桃花源記》中滲透著一種生態(tài)美學思想，生態(tài)美學這一思想在上世紀九十年代在中國才出現(xiàn)，那個時候這樣的思想頻繁的出現(xiàn)在很多的文學作品之中，對于中國古代文學作品中生態(tài)美學思想的挖掘，除了從作者本身思想出發(fā)，還有就是通過作品本身的自然生態(tài)所滲透出來的審美意蘊。而我們從陶淵明的《桃花源記》中就能夠看出一種對于自然風光的細膩描繪，如同行云流水，水到渠成，詩人自己與大自然似乎已經(jīng)融為一體了。

首先我們能夠感受到的是《桃花源記》中的自然美?！短一ㄔ从洝分械淖匀幻朗瞧渥顬轱@著的生態(tài)美學表現(xiàn)。開篇中“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！本褪菍μ一ㄔ吹囊环N最為顯著的描述，這樣的“桃花林”、“雜樹”、“芳草”、“落英”都是大自然之物，作者對于這些大自然之物的描寫有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛之情，用詞簡練，生動形象的表現(xiàn)出桃花源這個地方的自然情況，惹人向往。這樣的自然美成為生態(tài)美學的重要因子，倘若沒有這些對于自然環(huán)境的描繪，文章就很難彰顯出一種生態(tài)美學的思想。

其次就是人情美。人情美在《桃花源記》中的表現(xiàn)也是顯而易見的。在文中有“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食?！?，“余人各復延至其家，皆出酒食”。就能夠看出桃花源中的人樸實與熱情，他們雖然剛見到漁人會大驚，但是最后還是沒有惡意般的將他邀回家中做客，熱情的以酒菜招待。

除此之外，就是社會美，社會美就表現(xiàn)在：“復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！鄙鐣挥行?，人們幸福感都比較強，從“怡然自樂”就能夠看出這是一個和諧而安樂的社會，這里的人們享受著這樣的美好生活，不被打擾。整個環(huán)境和諧、優(yōu)美，讓人無法不心生羨慕。這一點更是作者所向往的現(xiàn)狀，然而社會現(xiàn)實卻與這樣的理想境界有著截然相反的感受。兩相對比，更加的突出了對于美好生活的向往，更是引起了后人的共鳴。

三、結(jié)語

《桃花源記》是陶淵明的代表性作品，作為《桃花源詩》的序言，《桃花源記》在文學史上意義非凡，作者所描繪的一種世外桃源為后世人所向往，也成為一種社會理想與現(xiàn)實的最好對比，其中無不滲透著生態(tài)美學思想，自然美、人情美、社會美就是很好的表現(xiàn)。

參考文獻：

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