韓少功尋根小說(shuō)中的悲劇意識(shí)淺析

劉高歌

【摘 要】韓少功是我國(guó)著名的尋根小說(shuō)著作家，但其作品中大多都潛在著悲劇意識(shí)。本文將以研究韓少功尋根小說(shuō)中的悲劇意識(shí)為主要內(nèi)容，從不同的角度感受韓少功的悲劇情感。

【關(guān)鍵詞】韓少功；尋根小說(shuō)中；悲劇意識(shí)

一、韓少功及尋根小說(shuō)簡(jiǎn)介

1.韓少功簡(jiǎn)介

韓少功是出生在湖南長(zhǎng)沙的著名作家，他卻因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系一直生活在海南，而且大部分優(yōu)秀的作品也以海南為創(chuàng)作背景。“艄公”、“少功”等都是韓少功的筆名。在文化大革命的影響下，剛剛初中畢業(yè)的韓少功就被下調(diào)到了湖南省的汨羅縣農(nóng)村，瞬間韓少功變成了下鄉(xiāng)青年，在農(nóng)村插隊(duì)期間韓少功和當(dāng)?shù)氐睦习傩胀酝?，而且一起到田間地頭干農(nóng)活，他在插隊(duì)期間了解到了農(nóng)民的心酸和生活的不易，這為其后期創(chuàng)作提供了寶貴的素材。1974年韓少功有幸被調(diào)到了縣文化館，這對(duì)于韓少功來(lái)說(shuō)是一次生命的轉(zhuǎn)折，文化館的工作成為開(kāi)啟韓少功寫(xiě)作之路的大門(mén)，也為其繼續(xù)學(xué)習(xí)深造奠定了基礎(chǔ)?！对绿m》是韓少功的處女座，隨著《蘭月》的問(wèn)世一部部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品也被韓少功著作出來(lái)。

2.韓少功尋根小說(shuō)簡(jiǎn)介

萬(wàn)變不離其宗，韓少功的尋根小說(shuō)同其它尋根作家著作的小說(shuō)具有異曲同工之妙，他們都是立足于中國(guó)的國(guó)情，通過(guò)小說(shuō)的方式挖掘民眾的劣根性，借助文字對(duì)國(guó)民的劣根性進(jìn)行批判和打擊，同時(shí)在作品中也贊揚(yáng)中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和文化蘊(yùn)涵的偉大力量。韓少功的尋根小說(shuō)多以鄉(xiāng)土為題材，也許這和他的下鄉(xiāng)經(jīng)歷有著潛移默化的聯(lián)系。韓少功一直比較推崇以《離騷》為代表的楚巫文化，眾所周知，楚巫文化或多或少帶有一定的悲劇意識(shí)，所以韓少功的尋根小說(shuō)中也帶有一定的悲劇意識(shí)。韓少功帶有悲劇色彩的尋根小說(shuō)應(yīng)該是以《月蘭》為開(kāi)端的，緊隨其后的著作《爸爸爸》、《女女女》、《山歌天上來(lái)》等都具有一定的悲劇色彩。

二、淺析韓少功尋根小說(shuō)中的悲劇意識(shí)

1.以《月蘭》為代表的政治悲劇

《月蘭》是以女主人月蘭的名字命題的小說(shuō)，小說(shuō)以文化大革命為時(shí)代背景，從時(shí)代背景來(lái)看這注定是一個(gè)悲劇故事，月蘭同樣是一位極具悲劇色彩的人物。韓少功的悲劇意識(shí)在《月蘭》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在月蘭的角色描寫(xiě)方面也充滿(mǎn)了悲劇色彩。月蘭的一家人生活在中國(guó)文革時(shí)期，文革是中國(guó)一個(gè)特殊時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的政治是扭曲的，觀念的顛倒的，文革時(shí)期“黑不是黑，白不是白”，當(dāng)時(shí)一些居心叵測(cè)的政治人員顛倒是非，扭曲中央的政策，對(duì)于一些老百姓來(lái)說(shuō)文革時(shí)期就是災(zāi)難時(shí)刻。政治悲劇蔓延到群眾之間，月蘭就是被這種政治悲劇害死的悲劇人物。月蘭本來(lái)是一名淳樸、善良、勤勞的女人，為了生計(jì)飼養(yǎng)了幾只雞鴨卻被冠以“反動(dòng)”分子的頭銜，這個(gè)身份壓的月蘭無(wú)法正常生活，甚至無(wú)法生存下去，最終月蘭用自盡的方式結(jié)束了自己的生命。月蘭是含冤而去的，樸實(shí)勤勞的中國(guó)婦女最終卻是這樣悲劇的結(jié)局，這是當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境造成的，政治環(huán)境的悲劇性注定了生活在那個(gè)時(shí)期的人們也難逃悲慘的結(jié)局。

2.以《爸爸爸》為代表的文化悲劇

隨著時(shí)間的推移，韓少功尋根小說(shuō)的寫(xiě)作方向也發(fā)生了變化，到了我國(guó)80年代中期，我國(guó)的政治環(huán)境穩(wěn)定。穩(wěn)定的政治環(huán)境無(wú)法在賦予韓少功的政治悲劇靈感，韓少功筆鋒一轉(zhuǎn)開(kāi)始借用文化悲劇體現(xiàn)其尋根小說(shuō)中的悲劇意識(shí)。《爸爸爸》是韓少功淋漓盡致表達(dá)悲劇情感的著名小說(shuō)?！栋职职帧分械闹魅斯且幻钦仙倌?，他從小就缺失父愛(ài)，所以他的生活以尋找“爸爸”為主要內(nèi)容。“丙崽”是韓少功給主人公起的名字，通過(guò)諧音我們可以解釋為“病崽”，也就是指生病的孩子，其實(shí)從名字來(lái)看就能感受到“丙崽”身上的悲劇色彩。單親家庭是中國(guó)文學(xué)家表現(xiàn)悲劇藝術(shù)的一種方法，很多小說(shuō)家喜歡用單親家庭的心酸來(lái)渲染小說(shuō)的悲劇色彩，韓少功也沒(méi)有脫離這種套路?！栋职职帧分兄v述了一個(gè)單親母親與智障少年的艱辛生活，而且通過(guò)少年尋找早已離開(kāi)人世的“爸爸”的過(guò)程加重小說(shuō)的悲劇色彩，很多人認(rèn)為中國(guó)的“單親家庭”是一種文化，一種人性和文化的結(jié)合，是一種文化悲劇的演繹?！栋职职帧分许n少功用“尋父少年”演繹悲劇，通過(guò)“尋父少年”常常念叨的“爸爸”和“X媽媽”兩句話(huà)體現(xiàn)了國(guó)民的劣根性，這是中國(guó)文化悲劇的一種演繹，同時(shí)也深化了“病崽”母親的悲劇形象，“丙崽”母親含辛茹苦的撫養(yǎng)著他，他卻用“X媽媽”來(lái)否定媽媽存在的價(jià)值。縱觀《爸爸爸》無(wú)論從人物還是到事件都體現(xiàn)了一種文化悲劇意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

韓少功憑借尋根小說(shuō)成為了我國(guó)著名的小說(shuō)家和文學(xué)家，時(shí)至今日韓少功的作品依然影響著人們的生活。韓少功的尋根小說(shuō)中都具有一定的悲劇意識(shí)，這和他所生活的時(shí)代有著密切的聯(lián)系，隨著時(shí)代的變化，韓少功尋根小說(shuō)中悲劇意識(shí)的主題也發(fā)生了變化，這種悲劇意識(shí)由政治悲劇轉(zhuǎn)向文化悲劇，由文化悲劇又轉(zhuǎn)向人性悲劇，這是韓少功文學(xué)作品進(jìn)步的一種體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓少功著.歸去來(lái)[M].人民文學(xué)出版社，2008

[2]張光芒.身份認(rèn)同與自我的重構(gòu)——重讀韓少功《歸去來(lái)》[J].名作欣賞.2008（19）