《追風(fēng)箏的人》的敘事策略淺論

袁帥

【摘 要】《追風(fēng)箏的人》在世界范圍內(nèi)獲得了良好的口碑，卻在阿富汗國家引起了巨大的爭議。它所引發(fā)的藝術(shù)成就是極其高的，這得益于在寫作過程中對敘事策略的構(gòu)思。本文主要分析《追風(fēng)箏的人》的敘事策略。

【關(guān)鍵詞】《追風(fēng)箏的人》；敘事策略；分析

《追風(fēng)箏的人》是以友情、親情、背板、救贖為故事主線，在這個(gè)主線下穿插了一系列的人物故事，它向人們娓娓道來不可思議的故事情節(jié)，讓人們感嘆和佩服作者對故事敘事的駕馭能力。

一、《追風(fēng)箏的人》敘事策略概述

卡德勒胡塞尼的小說——《追風(fēng)箏的人》，它以第一人稱為視角講述了兩個(gè)阿富汗少年的故事?！蹲凤L(fēng)箏的人》以時(shí)間為切入點(diǎn)，以風(fēng)箏為載體將人性的復(fù)雜以及國家經(jīng)歷的磨難盡情的表述出來。在小說當(dāng)中，作者對第一人稱、第二人稱、第三人稱的運(yùn)用嫻熟得當(dāng)，時(shí)間的穿插又將讀者的思緒控制到位。每當(dāng)讀者對《追風(fēng)箏的人》中的悲慘故事唏噓時(shí)，又將會(huì)出現(xiàn)新的高潮，沒有給予讀者同情的瞬間。這種膽大的敘事策略如史詩般浩瀚，卻又沒有過多的華麗語言。所以，《追風(fēng)箏的人》不僅表達(dá)了人性的救贖，更是對國家發(fā)展的一種闡述，也是文化傳遞的一種載體。

二、《追風(fēng)箏的人》敘事策略

《追風(fēng)箏的人》中有兩大主人公，分別是幼年的阿米爾、哈桑以及四大次要主人公，阿米爾的父親、拉辛汗、阿塞夫以及索拉博。這五大男人構(gòu)成了整篇小說的故事脈絡(luò)，將小說所要表達(dá)的追求一覽無余的展現(xiàn)出來。當(dāng)然，更重要的是胡塞尼對故事敘事策略的把握，才能讓讀者在閱讀的過程中走進(jìn)書中的人物。

1.《追風(fēng)箏的人》敘事策略之人稱的運(yùn)用

小說當(dāng)中必然會(huì)有人稱的使用，我們知道在敘事當(dāng)中，第一人稱運(yùn)用的范圍最廣，幾乎在每一個(gè)本小說當(dāng)中都會(huì)有第一人稱運(yùn)用。胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》也不例外，它在書中大量的運(yùn)用了第一人稱。不僅如此，《追風(fēng)箏的人》采取了第一人稱、第二人稱、第三人稱的交叉使用，這讓小說的敘事風(fēng)格更加的飽滿。因?yàn)椴煌朔Q的運(yùn)用，可以讓小說的處理更加靈活。

而第二人稱則是以“你”或者是“你們”為敘事的，在《追風(fēng)箏的人》的敘事當(dāng)中，也運(yùn)用了第二人稱。例如阿米爾用計(jì)謀將哈桑趕出自己的家門，而阿米爾的父親又不愿意這樣做，但是最后哈桑依然離開了阿米爾的家，阿米爾在描寫他父親的情態(tài)時(shí)說：“他就像喝了酒的豹子一樣狂怒”。這讓讀者感受到了身為父親的無能以及對自己無能的憤怒，因?yàn)榘⒚谞柕母赣H無法坦誠交納自己也是哈桑的父親。阿米爾在救助哈桑的兒子索拉博時(shí)，通過戰(zhàn)亂的巴基斯坦，以一種局外人的身份展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)亂情況。這種自由的、具有空間性的第三人稱敘述更加具有說服力，讓讀者對那個(gè)戰(zhàn)亂世界充滿了理性的認(rèn)識(shí)和無限的同情。

2.《追風(fēng)箏的人》敘事策略之?dāng)⑹龅倪\(yùn)用

《追風(fēng)箏的人》敘事策略中，作者胡塞尼將敘述方法發(fā)揮的非常到位，它在書中并沒有采取單一的敘述模式，而是將順敘、倒敘、插敘柔和在一起，使小說非常的逼真。小說的開篇階段采取的是一種倒敘的手法，作者先是回憶了自己的童年時(shí)代，接著就運(yùn)用了順敘的敘述手法將自己和哈桑的友情敘述出來。在《追風(fēng)箏的人》中哈桑對阿米爾說：“為你千千萬萬遍”，這句話感動(dòng)了無數(shù)的人，而這句話也是作者利用順敘的方式表達(dá)出來的。不過，在阿米爾后來救助索拉博時(shí)也說出了這句話，并且伴隨著他自己對童年的回憶，而回憶又是一種插敘和倒敘相結(jié)合的敘事策略。

《追風(fēng)箏的人》不僅僅是一部抒發(fā)個(gè)人生活的小說，它還是民族、國家生死存亡、文化流傳的載體。因此，胡塞尼在小說中還利用了補(bǔ)敘和平敘的敘事策略。主人公阿米爾和他的妻子一直沒有孩子，當(dāng)他向岳父、岳母訴說的時(shí)候，就采取了補(bǔ)敘的敘事策略。而平敘的運(yùn)用將小說升華到了另一個(gè)階段，這就是個(gè)人生存與國家興亡的相關(guān)性。作者一方面描述自身躲避國家戰(zhàn)爭來到美國生存，重新學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)文化，在小說當(dāng)中敘述了當(dāng)?shù)靥槭袌龇睒s的景象；但是緊接著又描寫了祖國在戰(zhàn)亂當(dāng)中的狀態(tài)、戰(zhàn)爭中的祖國炮火橫飛毫無安全性可言。通過補(bǔ)敘和平敘的敘事策略運(yùn)用，將不同的生活狀態(tài)進(jìn)行了對比，給予了讀者更大的沖擊性，也表明了阿米爾在救贖之路上的艱難性和危險(xiǎn)性。

三、總結(jié)語

總而言之，《追風(fēng)箏的人》將風(fēng)箏作為一個(gè)有利的承載體，童年時(shí)期的風(fēng)箏代表了友誼、父愛、青少年時(shí)期的風(fēng)箏代表了生存以及對美好生活的向往、而中年時(shí)期的風(fēng)箏代表了救贖。在小說的中后期階段，拉辛汗對阿米爾說：“來吧，這兒有再次成為好人的路。”從而正式開啟了阿米爾的救贖之路。從中可以看出，《追風(fēng)箏的人》所追求的不僅僅是“風(fēng)箏”而是人性中的真善美，如何將這些不落俗套的體現(xiàn)出來，就要考驗(yàn)作者對故事的駕馭能力。因此，胡塞尼利用人稱、敘述等不同的手法將“自己”的一生作為主線，強(qiáng)而有力的敘述了一生的救贖之路，讓讀者在感受阿富汗獨(dú)特文化魅力的同時(shí)，不得不感嘆作者的敘事策略是如此的高明。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳美陵.淺析《追風(fēng)箏的人》中風(fēng)箏的象征意義[J].文學(xué)教育（上）.2011（01）

[2]魏金梅.《追風(fēng)箏的人》的生態(tài)批評解讀[J].名作欣賞.2011（15）