哈薩克族婚禮進行曲

賈合甫·米爾扎汗++阿不都力江·賽依提

哈薩克人的婚禮是在歌聲中舉行的，從定親到迎親，無處不伴隨著歌聲。如果您有幸碰見哈薩克族結(jié)婚的儀式，一定要從頭到尾地參加，您不僅能分享他們的幸福，更會為他們的歌聲所陶醉……

哈薩克族的婚禮與其他民族不同，從說親到完婚要經(jīng)過一系列儀式，哈薩克族稱為“托依”。這類儀式在女方家舉辦4次，即說親、訂婚、送彩禮和出嫁儀式；在男方家舉行2次，即吉爾提斯儀式和迎親儀式。這些儀式的規(guī)模大小，主要根據(jù)男女雙方的經(jīng)濟狀況而定。

說親儀式

說親時，兒子不去，只有男方父母或親朋好友攜帶禮物前往女家。如女方有意，則收下禮物，并宴請男方客人；如果雙方都滿意，即商定訂婚日期。

訂婚儀式

這是婚禮中的重要儀式之一，在女方家舉行。是日，男方父母及近親帶上一匹馬和其他一些禮品到女方家，女方家邀請親戚朋友和鄰居參加。女方家接受了男方父母送來的馬和衣料等物品，就表示定了親。

訂婚之日，女方家要宰羊款待。一般要挑選紅毛白頭或黃毛白頭羊宰殺，切忌宰胸部有黑毛的羊。宰殺紅毛白頭羊或黃毛白頭羊，表示以赤誠、純潔無瑕的心來定親。

送彩禮儀式

在送彩禮的這一天，未婚夫在一位小伙子的陪同下，馱著彩禮前往女方家。男方父母及姑、舅、姨等近親同往。在離女方家三五百米的地方時，未婚夫要下馬回避，不能隨父母及親戚一同進女方家的門。這時，女方前來迎接的年輕人接過未婚夫的乘騎，馱著彩禮向女方家飛奔而去。女方的姑母、親朋在氈房外，熱情地迎接男方來客。女方姑娘的嫂子（親嫂或堂嫂）就帶領一伙年輕女性一路嬉笑著去迎接未婚夫。未婚夫在女方婦女的陪同下來到女方家門口時，女方的一位德高望重的老年婦女向新郎身上撒“喜食”（哈薩克語稱“沙修”，即糖果、包吾爾沙克、奶疙瘩等食物），在場觀看的小孩和青年男女搶著去撿拋在地上的食品。撒“沙修”是表示向新郎祝賀，祝愿新郎生活幸福美滿。然后女方主人把新郎領進事先安排好的小氈房里招待。這一天，女方家宰殺羊只招待所有來客和未來的女婿。宴席間，彈唱冬不拉、對歌、跳舞，歡慶一番。第二天吃過早飯后，女方選兩三位有經(jīng)驗的婦女，打開男方送來物品展現(xiàn)在女方父母親友的面前，任憑大家觀賞，評論這些彩禮是否符合要求，是否符合男方的經(jīng)濟情況。如果彩禮不夠理想或不夠齊全的話，她們就代表女方家向男方家提出補充彩禮的要求。哈薩克人把這一儀式叫做“吉爾提斯阿修”，即“驗收彩禮”之意。另外，男方還要給女方的父母、兄弟、姐妹等近親贈送衣服、衣料等禮品，同時要給女方的母親支付一筆喂奶費，一般以牲畜計算，多少視經(jīng)濟狀況而定，還要帶來舉行婚禮時女方招待宴客的羊只等。

這一天，未婚夫與青年男女在另一氈房歡聚（也可與父母親友同在一處），但未婚夫與未婚妻彼此不能說話、接觸，只能互相默默對視。晚上留宿時，未婚夫單獨在一頂氈房里就寢，當夜深人靜時，人們都安寢后，姑娘由嫂子陪伴著來到未婚夫就寢的氈房，未婚夫有權(quán)享受“恰西賽帕他爾”，意即“可以成婚同房”。這時，未婚夫要向嫂子贈以厚禮答謝她成全之意。

送彩禮儀式后不久，姑娘便遠嫁他方。

出嫁儀式

一般選在秋天，儀式十分隆重。這種隆重的婚禮，往往成為整個氏族部落舉行大規(guī)模文娛活動的機會。在舉行出嫁儀式期間，要舉行賽馬、叼羊、姑娘追、阿肯彈唱等活動，熱鬧兩三天。

婚禮前一天的晚上，女方家宰殺準備好的羊只，招待賓客。晚上，一般舉行對唱活動，對唱者一般是年輕婦女和年輕男子。兩個婦女為一對，兩個男子為一對，相對而唱。這樣的對唱分為幾組，同時進行。對唱的內(nèi)容包羅萬象，不拘一格，歌詞即興編唱，以問不倒為勝。有些則邊彈邊唱，氣氛十分熱鬧。這種對唱，多通宵達旦。

在舉行儀式的第一天，女方父母要準備一頂新的小氈房，放上陪送的嫁妝，并請來部落中的一位年長而有聲望的老人為新娘致祝辭，祝她婚姻美滿幸福。新娘從這一天開始至離家出嫁，要和姑娘們圍坐在一起，用幔帳遮擋面龐。

當天，新娘的至親密友用一種固定的“薩仁”曲調(diào)對新娘唱歌，歌詞大意是夸贊新娘，勸新娘不要悲傷，男娶女嫁本是人生必經(jīng)大事。

一聽到《薩仁歌》，出嫁的姑娘就坐在陪送的氈房里帷幔后面哭泣。唱《薩仁歌》的小伙子到新娘氈房門前下馬，掀開氈房下氈的一角，轉(zhuǎn)唱“加爾，加爾”（《勸嫁歌》）曲調(diào)。這種歌曲調(diào)輕松愉快，語言風趣詼諧，以勸說新娘為主要內(nèi)容。歌詞大意是

我要用加爾——加爾來開頭，

加爾——加爾

請你傾聽我唱的加爾——加爾，

加爾——加爾

姑娘出嫁是祖先傳下的規(guī)矩，

加爾——加爾

望安拉保佑你，

加爾——加爾

你像巢里白色的雛鷹，

加爾——加爾

你所去的地方幸福美滿，

加爾——加爾

你的公婆是你今后生活的靠山，

加爾——加爾

唱到此時，站在門邊聽唱的老人們，都不約而同地雙手搭胸，齊聲祝福：“阿明，阿明，愿你的祝愿實現(xiàn)?！贝撕?，陪新郎的小伙子可與氈房內(nèi)的姑娘和年輕的婦女對唱。氈房內(nèi)的年輕婦女可以代替將出嫁的姑娘用“畢克木”的曲調(diào)來對應。唱詞每句的最后都有“畢克木”一詞，回答小伙子在“加爾，加爾”歌中所提出的問題。歌詞大意是：endprint

我的紅披巾隨風飄揚，畢克木，

誰能理解我的心事和憂傷——畢克木。

婆婆好了可以理解我，畢克木，

否則會把我置于死地說是懶婆娘—畢克木。

水里飄浮的柳條哪有重量，畢克木，

我在父母的嬌生慣養(yǎng)下成長——畢克木。

雖說婆婆是他人的長輩也是我的長輩，畢克木，

哪能比得上我的親愛的父老尊長—畢克木。

唱“加爾，加爾”的儀式結(jié)束后，新娘當天并不去婆家。新娘離開自己的家前由阿吾勒一位德高望重的老婆婆，把唱《薩仁歌》時陪伴新娘坐在床幔前的4個媳婦或姑娘披戴過的頭巾，蓋在新娘的頭上。新娘一戴上頭巾，要立即獨坐哭泣起來，不住地哭道：“再見啦，故鄉(xiāng)！再見了，親人們！”然后，新娘唱著《哭訴歌》，傾吐對親人和故土的留戀，對未知的新生活的憂慮：

我的新房將安置在什么地方？

那里像不像這里水草豐旺？

我就要離開生我養(yǎng)我的阿吾勒，

去那人生地疏的異地他鄉(xiāng)。

愿未來的生活稱心如意，

可公婆怎能像親生父母一樣。

何日再見你們慈祥的面龐。

新娘快唱完《哭訴歌》時，由兩個年輕媳婦攙扶著來到父母、兄弟、姐妹面前一一哭別，唱“闊爾斯”《哭別歌》，然后，新娘倚門哭泣，動身前還要向親朋哭別。歌詞大意：

門前的小山坡啊，

牛羊離不開你。

可愛的故鄉(xiāng)，親愛的人們，

我怎能忘記他們的情義。

門前的柳樹林啊，

我常在你的綠陰下乘涼。

我的好哥哥呀，

你怎么忍心讓我離去。

天鵝被驅(qū)離了湖泊，

馬兒被趕離了草原。

我的父兄們呀，

怎么狠心把我換取金錢！

也有的歌詞唱出了與父母及親人依依難舍的情景。

新娘唱完“闊爾斯”后，即在伴娘的攙扶之下，在婦女們的簇擁之下，和父老兄弟及親人們一一擁抱，揮淚告別。當姑娘每和一個親人擁抱時就要對他（她）唱一段“闊什塔斯”（《告別歌》），歌詞大意是：愿山梁上空春常在，愿父老鄉(xiāng)親皆平安，愿密林流水永常在，愿草原上的部落無災難。以此表達自己美好的祝愿。父母也向女兒唱《送別歌》。

然后新娘即由哥哥或弟弟扶上馬，送行。姐夫和新娘同乘一騎，送一程后姐夫再回。新娘上馬后，一般不讓哭唱，不讓多停留，也不讓再回頭看，意思是不讓新娘過于眷戀家鄉(xiāng)，要一心一意跟隨丈夫生活。

馱嫁妝的駱駝的韁繩上，要拴兩塊色布，這叫“圖葉姆爾恩克”。路上，經(jīng)過某個阿吾勒，這個阿吾勒的婦女要從家里端出食物和飲料，請陪新娘的人們吃后，才能再上路。在半路上，還會有人拉起繩子擋路對唱，索要喜品。新娘一行唱完歌，饋贈了喜品，才可放行。

迎親儀式

在男方家舉行，即為迎接新娘而舉行的儀式。

新娘到新郎家里，新郎家要舉行迎娶儀式。新娘被送進公婆家門時，由一個胳膊上系有各色布、手持嫩樹枝的人唱“別他夏爾”歌，即《揭面紗》歌。歌唱完后揭開新娘的面紗，向眾人介紹，并且向新娘勸誡、忠告。新娘向公婆等行禮，向爐火內(nèi)倒油。油燃起時在座的人都口念“火娘娘，油娘娘，給我們把福降?！币源俗８Ｐ禄榉驄D幸福。此時，人們爭相觀看和嬉逗新娘，新郎的母親拿出帶顏色的布塊，撕成寬窄不等的布條，分給前來賀喜的人們。新婚夫婦合飲一碗由毛拉念過經(jīng)的圣水，或由老人給新娘倒碗茶，并做“巴塔”（祝福）。

接著，新娘坐在剛宰的羊的羊皮上（哈薩克人認為坐在這種羊皮上生育順利），主人給新娘端來一盤特意準備的羊肉，新娘先把盛羊肉的盤奉送給公公、婆婆，先請長輩吃肉，并屈膝施禮。得到公婆允許后，才能吃肉和喝茶，吃喝完，老人要給新娘做“巴塔”，然后舉行各種活動，如叼羊、姑娘追、賽馬、摔跤等。

晚上，為祝賀新娘的到來新郎家要舉行晚會，盛情款待賓客。阿肯們彈起冬不拉，一邊為新人祝福.一邊歌唱新生活，贊歌一直唱到第二天破曉。endprint