淺談文學(xué)作品鑒賞和情感的培養(yǎng)

畢玉茹

摘 要：我國(guó)數(shù)千年文明中產(chǎn)出了難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些文學(xué)作品是我們豐富的精神食糧，在對(duì)它們品味的同時(shí)可以讓我們領(lǐng)悟到豐富的人生感悟。不過(guò)面對(duì)著當(dāng)前多元化的發(fā)展方向，我們面臨的文學(xué)作品范圍變的更加廣泛，而如何才能有效提升我們的文學(xué)作品鑒賞能力，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此，本文對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品;情感;培養(yǎng)

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品就像是一杯咖啡，聞起來(lái)入味，而品起來(lái)更香，當(dāng)然，還有一些人，他們對(duì)文學(xué)作品先天缺乏興趣，在學(xué)校教育階段便認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)起來(lái)沒(méi)有味道，究其原因，很多人都沒(méi)有重視到文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的豐富人生哲理和深邃的人生感悟，更沒(méi)有重視到文學(xué)作品對(duì)我們審美能力培養(yǎng)的重要意義。而且隨著現(xiàn)代文明的高度發(fā)展，我們的閱讀視野開始變的開闊，跳出了原有文本的限制，面對(duì)著更多的網(wǎng)絡(luò)多種體裁文學(xué)作品，令我們感到目不暇接。而且都存在著很多文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，其均是意境美、語(yǔ)言美的經(jīng)典之作，可以在我們健康的人生價(jià)值觀與身心健康的促進(jìn)中發(fā)揮重要的作用。不過(guò)，面對(duì)著高節(jié)奏的社會(huì)生活，使我們脫離了原本應(yīng)該在文學(xué)作品的觸動(dòng)下靈動(dòng)有趣的本質(zhì)，而變得索然無(wú)味?；诖?，本文圍繞如何就文學(xué)作品鑒賞和情感的培養(yǎng)展開論述。

一、語(yǔ)言感受能力的培養(yǎng)

所謂對(duì)語(yǔ)言“感知”能力培養(yǎng)，也即是對(duì)語(yǔ)言文字的直接感知能力，其是生活的實(shí)感融匯到語(yǔ)言文字中去，同時(shí)又將語(yǔ)言文字融合到生活的實(shí)感中去的能力。如果培養(yǎng)了感知能力，就能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步感受到文學(xué)作品中形象的感染，從而讓我們達(dá)到進(jìn)一步理解寫作技巧和主旨的目的，進(jìn)而進(jìn)一步感受到作品中所蘊(yùn)含的美感。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩個(gè)方面達(dá)到培養(yǎng)我們的語(yǔ)言感受能力培養(yǎng)的目的：一是在文學(xué)作品的鑒賞中多發(fā)現(xiàn)和多觀察。如在文章《藤野先生》中，有這么一句話“……還要將脖子扭幾扭，實(shí)在是標(biāo)致極了”，其是描寫當(dāng)時(shí)清朝留學(xué)生的神態(tài)，我們通過(guò)多仔細(xì)琢磨和反復(fù)討論“標(biāo)致”該詞的具體含義，最后就會(huì)明白，“標(biāo)致”一詞的原本意思便是姿態(tài)和相貌美麗的意思，是一個(gè)不折不扣的褒義詞，只是用于此處，卻是達(dá)到了褒義詞貶用的效果，用來(lái)諷刺清國(guó)留學(xué)生自鳴得意的丑態(tài);二是我們可以在文學(xué)作品的鑒賞中聽朗讀，增理解，從而將自己對(duì)作品的感受和理解，化作恰當(dāng)?shù)挠新曊Z(yǔ)言，直接向我們的內(nèi)心傳達(dá)，讓我們的思緒能夠伴隨著原作者的真實(shí)情感一起翻動(dòng)，同時(shí)還能夠?qū)⑽覀兊纳罡惺苋谌胱髌返姆治鲋校钊塍w會(huì)字里行間的思想感情，從中鍛煉培養(yǎng)我們對(duì)原文的理解感受能力。

二、聯(lián)想與想象能力的引導(dǎo)

通常情況下，文學(xué)作品都具有蘊(yùn)藉性，因此，在具體的文學(xué)作品鑒賞中，我們需要緊緊把握這一特性來(lái)鍛煉自己的聯(lián)想與想象能力。通過(guò)文學(xué)作品，我們能夠獲得廣闊的思維與想象空間，我們通過(guò)對(duì)想象的再造，能夠很快地進(jìn)入到作品所營(yíng)造的意境之中，能夠很好地體會(huì)到作品的“言外之意”，充分感受到作品的藝術(shù)魅力。比如，在閱讀《周總理，你在哪里》這一作品時(shí)，我們可以讓大聲對(duì)課文進(jìn)行朗讀，并且細(xì)心品味，并將畫面在腦中進(jìn)行構(gòu)建，使得大腦中周總理的畫面由文中的幾幅演變成十幾幅，使自己的思維得到開闊，因此，畫面的內(nèi)容豐富了，周總理的事跡通過(guò)畫面烙印在腦海中，同時(shí)對(duì)周總理的緬懷之情也就更濃烈了。可見，通過(guò)在文學(xué)作品鑒賞中對(duì)聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，可以有效引導(dǎo)我們引入到更高的審美境界。

三、文學(xué)創(chuàng)作情感的激發(fā)

在文學(xué)創(chuàng)作中，情感是“根”所在，只有將根扎的越深，其枝葉才會(huì)更加茂盛。而往往優(yōu)秀的文學(xué)作品都是充滿感情的，情感越濃，其包含的思想愈加豐富。因此，我們?cè)趯?duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，可以從“情”入手，情是鑒賞的基礎(chǔ)所在。通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的深刻理解，體會(huì)作者所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)的豐富感情。 通過(guò)我們自己對(duì)作品的理解，對(duì)作品感情的把握，能夠引導(dǎo)出正確的審美。在鑒賞過(guò)程中，還要和作者的真情實(shí)感進(jìn)行碰撞。而有效激發(fā)我們的情感主要有朗讀和誦讀等兩種方式，能夠使得我們?cè)谏钊雽?duì)作品理解的基礎(chǔ)上，更有情感地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

再比如，在對(duì)毛澤東的作品《沁園春·雪》進(jìn)行鑒賞時(shí)，通過(guò)對(duì)該作品的背景研究發(fā)現(xiàn)，其是毛澤東在1936年初率部到達(dá)陜北清澗縣黃河邊的一個(gè)小山村袁家溝，冒著大雪，爬上山梁視察地形時(shí)，面對(duì)著綿延起伏的山巒，遠(yuǎn)眺祖國(guó)的壯麗山河，展望革命的美好前景，頓時(shí)激情滿懷，浮想聯(lián)翩，寫下了這首氣壯山河的詩(shī)。因此，在鑒賞時(shí)能夠和該情感產(chǎn)生有效的共鳴，從而有效加強(qiáng)對(duì)該作品的理解，使我們得到美的享受，而這種感受能夠在未來(lái)的文學(xué)作品創(chuàng)作中更好的利用。

四、品味意境，豐富我們的精神世界

在我國(guó)古語(yǔ)中常說(shuō)“情緣景發(fā)”、“意與境會(huì)”以及“思與境諧”等均指的是意境，所謂意境，主要是由意向組合而成的，主要是指文學(xué)作品中想象空間的構(gòu)建。通常情況下，充滿意境的文學(xué)作品總是讓人手不釋卷，而毫無(wú)意境的文章很難勾起人們的興趣。因此，在文學(xué)作品鑒賞中，我們可以深入品味作品的意境。比如，在對(duì)我國(guó)古典的詩(shī)詞進(jìn)行品味時(shí)，意境是最為重要的組成部分之一，因此，首先可以進(jìn)行熟讀和背誦，在此基礎(chǔ)上全身心地投入到對(duì)意境的品味之中，在加上一定的聯(lián)想和想象，能夠使得我們和作品產(chǎn)生共鳴，從而有效進(jìn)入到意境之中。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在文學(xué)作品鑒賞中，能否真實(shí)感受到文學(xué)作品中存在的美，繼而發(fā)現(xiàn)生活中的美，不僅可以促進(jìn)我們的身心健康發(fā)展與正確價(jià)值觀的形成，走好人生的關(guān)鍵一步，還可以有效提升我們的文學(xué)創(chuàng)作水平。因此，我們?cè)趯?duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，一定要注意方式方法，有選擇性地進(jìn)行品味，從而真正達(dá)到鑒賞的目的。

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