讀《談文學》有感：論網(wǎng)絡文學的趣味性

任明瀟

引言：

《談文學》中簡略探討了文學的變遷，詳盡地講述了文學的趣味，深入淺出地分析了關(guān)于作品的內(nèi)容、形式、表現(xiàn)、體裁、風格以及作者的態(tài)度等方面的問題。其中文學趣味相關(guān)的三章對理解當代蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡文學有很好的幫助，令人深思。

一、 內(nèi)容概述

《談文學》一書是由朱光潛先生在抗戰(zhàn)時期所寫的短文集結(jié)而成，其中探討了文學的變遷，認為文字出現(xiàn)使得文學有了更廣闊的影響力，但同時也變得階級化、遠離了一般平民大眾。該書著重講述了文學的趣味，論證了藝術(shù)的點化成功與否是判斷美丑好惡的唯一標準；這本書還探討了如何構(gòu)思、如何把握內(nèi)容、形式與表現(xiàn)的關(guān)系，告誡有意習作的青年朋友要從情、理、事、態(tài)四個方面多多練習，平衡理想與寫實的關(guān)系，從而達到作文上的精進。

二、 理論與方法

書名是《談文學》，一本書讀下來，朱光潛先生主要是圍繞著“文學如何發(fā)展？何為好的文學作品？怎樣寫出好的文學作品？”進行了探討。

書中引用了王靜安在《人間詞話》里的觀點：文學有“境界”，好的文學作品應該讓“造境”與“寫境”相區(qū)別，又能讓“造境”與“寫境”相容納?！霸炀场奔词俏膶W作品中的想象成分，凡是文藝都是根據(jù)現(xiàn)實世界而鑄成另一超現(xiàn)實的想象的世界，所以它一方面是現(xiàn)實人生的返照，一方面也是現(xiàn)實人生的超脫；而“寫境”即“寫實”，文學創(chuàng)作離不開真實的世界，“寫境”就是在真實世界尋求實際的人生經(jīng)驗，寫自己所清楚的，忠實地描繪。

作為藝術(shù)作品的文學，不能完全離開歷史的、現(xiàn)象的真實，也不能離開人為的雕琢和想象。因為它是藝術(shù)，而藝術(shù)必于“自然”之上加以“人為”，在真實存在的“自然”之中，融入人的感情，藝術(shù)是“舊經(jīng)驗的新創(chuàng)作”。如此，才能達到文學的“境界”，即情景交融、事理相契的獨立自足的世界。

而作為寫作者，該如何達到這樣的“境界”？朱光潛先生認為文學是具體的情景，寫作者既要忠誠于現(xiàn)實，也要融入“人”的成分，即人的感情、人的情緒、人的故事，如此才可讓讀者心潮澎湃的閱讀。在描繪現(xiàn)實人生的同時，寫作者會不由自主加入自身的道德評價、自己當下的心境，這是自我理想的王國，擺脫現(xiàn)實的束縛，是對粗樸的現(xiàn)實世界的一種精雕細琢，這種雕琢的成功依賴于寫作者自身的修養(yǎng)。

首先是人品的修養(yǎng)。一個作家的人格決定了他的思想情感的動向，也就決定了他的文學的風格，人品的高低貴賤都可以表現(xiàn)在他們的作品里。

再者，是學識上的修養(yǎng)?！白x書破萬卷，下筆如有神”，寫作者要注重知識的積累，歷史的、時事的、自然科學的，要源源不斷地多讀書，讀好書，對自己手下的作品有著透徹的了解。

最后，還需要文學本身的修養(yǎng)。要做文學，認識語言文字，運用語言文字的技巧，這是最基礎的，但也是最需要個人下功夫的。文字的運用技巧包涵了語文學、邏輯學、文法、美學等各科知識，寫作者要一不怕模仿、二不怕修改，正如朱光潛先生所說“文學是艱苦的事，只有刻苦自勵、推陳翻新、時時求思想情感與語文的精煉與吻合，他才會逐漸達到藝術(shù)的完美?！?/p>

三、 擴展討論

當讀到文學的趣味這一部分時，不由感慨如今火爆的網(wǎng)絡文學，實在是缺乏這方面的素養(yǎng)。

藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是在于創(chuàng)作者把材料取之于生糙的自然，在情感與想象的爐火中熔煉一番，再雕琢成為一種超自然的意象世界。朱光潛先生人為我們鑒賞的對象不是未經(jīng)藝術(shù)點化以前的生糙的內(nèi)容（正如充斥在各個網(wǎng)絡文學論壇上的黑幕小說、艷情小說），而應該是點化后的作品。

那么為何一些明顯的生糙的小說會如離離原上草一般，野火燒不盡呢？內(nèi)容雷同、結(jié)構(gòu)粗糙的穿越小說、官場小說、探險小說一般常居網(wǎng)絡文學網(wǎng)站暢銷榜首，其作者也能獲得不菲的回報。誠然，這類小說的存在有它自身的合理土壤。正如朱光潛先生在第一談中提到的，“文學大半是全民眾的集體創(chuàng)作，但是變成文字之后，文學變成一個特殊階級的專利品?！边@與傳播學者麥克盧漢的部分觀點不約而同，麥克盧漢認為“印刷術(shù)分離了人與人之間的距離，使得文字和閱讀被特殊階級所掌握。”

而網(wǎng)絡的出現(xiàn)達到了去中心化①的效果，打破了階級之間的藩籬。只要是識字的人，通過網(wǎng)絡，可以任意閱讀自己所欣賞的作品，甚至由于網(wǎng)絡發(fā)表的門欄降低，可以任意發(fā)表自己的所思所想，進行小說創(chuàng)作。這對文學再次貼近平民大眾無疑是起到了積極的作用，但與此同時，也使文學作品的質(zhì)量變得參差不齊。

網(wǎng)絡文學普遍的特點是以讀者的需求為導向，除了正常需求之外，一些諸如獵奇一類的低級趣味也被一味滿足。朱光潛先生認為，文藝的特質(zhì)不在解救實際人生中自有解救的心理上或生理上的饑渴，我們不應在文藝作品中探求欲望的刺激和滿足。

再一點，朱光潛先生在文學的趣味一章中，曾談到作者的態(tài)度是十分重要的。他認為，作者和讀者的關(guān)系，有俯視、仰視、平視、不視四種。大多網(wǎng)絡文學作者，為了追求高點擊率、高打賞量，幾乎采用了仰視的態(tài)度，追尋讀者的刺激所在，難免阿諛奉承。好的文學作者需要真誠，文學需要發(fā)自內(nèi)心，但不是所有的感情都值得文學表現(xiàn)，例如網(wǎng)絡文學作品中常見的憤世嫉俗、荒誕怪異，陳腐酸朽，或生活遇到打擊而產(chǎn)生的悲觀情緒，如若不加以修飾，肆意發(fā)到網(wǎng)上，這并不足以算作文學作品，只可以稱得上是低級的表達。

朱光潛先生談到，他贊成用“平視”的視角創(chuàng)作?！熬品曛猴?，詩向會人吟?！狈彩且涣鞯淖骷?，流芳世代的文學作品，無一不用這種平視的、真誠的態(tài)度來書寫。用誠懇的態(tài)度感動人、說服人，與讀者產(chǎn)生精神上的共鳴，給人以借鑒與啟發(fā)，這樣才是好的作品。如果作者一味討好讀者，甚至讓讀者牽著鼻子走，而不能真誠地把所思所想描繪出來，那么這種作品難免流于說教、媚俗、無病呻吟，不能真正引起讀者的心靈滌蕩，只能如垃圾食品一般，滿足一時果腹的需求。

“一個作者存心取悅于讀者，本是他分內(nèi)的事，不過他應有他的藝術(shù)的良心……如果一味將就讀者的錯誤見解、低級趣味，仰視就成為對于藝術(shù)的侮辱?！敝旃鉂撓壬缡钦f，這對諸多的高產(chǎn)網(wǎng)絡文學作家，應是一聲警鐘。

除了作者一味迎合的態(tài)度之外，網(wǎng)絡文學作品的內(nèi)容也降低其作為文藝的美感和趣味。在一次省作協(xié)組織的青年作家培訓中，我結(jié)識了幾位網(wǎng)絡上較出名的網(wǎng)文作家，其中不乏有百萬字作品、萬人粉絲群的“大神”。其中一位告訴我，他每天規(guī)定自己必須有8000字的更新，一是因為網(wǎng)站的契約要求（必須每天更新固定字數(shù)，不得斷更），二是因為這樣才能保持讀者的黏性，得到更高收益。這種勤奮書寫的態(tài)度確實讓人敬佩，但人非圣賢，在日常工作之外，如果每天硬性要求自己書寫、刻意地去為了寫作而寫作，內(nèi)容的質(zhì)量令人堪憂。果不其然，在他的百萬字級暢銷作品中，幾乎沒有文學作品該有的邏輯架構(gòu)，各個章節(jié)情節(jié)重復、拖沓的部分比比皆是，有不少橋段類似于自說自話的夢囈。這位作者自己也承認，有時不得不寫，還沒想好怎么寫，就得打字、發(fā)送。

當談及文學內(nèi)容的趣味性時，朱光潛先生說到，“一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓它‘自然流露，結(jié)果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。”以這個標準來看，網(wǎng)絡文學內(nèi)容大多都是粗糙的“生石”，鑒于網(wǎng)絡獨特的快速性、便捷性，創(chuàng)作者沒有時間去沉淀、也不愿意花費時間對內(nèi)容細細雕琢，如此，在藝術(shù)的趣味性上，網(wǎng)絡文學確實有待提高。

還有一點是十分重要的，網(wǎng)絡文學的盛行，對讀者的文學素養(yǎng)起到了一定的負面作用。傳播學者麥克盧漢認為，媒介可以分為冷媒介、熱媒介②。簡單地說，冷媒介要求受眾用多種感官去感受，并且需要豐富的聯(lián)想和參與，為媒介也為受眾自己填補其中缺失的部分[1]。模糊的信息提供了機會，調(diào)動了人們再創(chuàng)造的可能性。在網(wǎng)絡文學盛行之前，紙質(zhì)刊載的、高品質(zhì)的文學作品可以歸為這一類，需要讀者與自己獨處，沉下心來讀書。

而網(wǎng)絡文學作品，在表現(xiàn)形式上更直白、更追求一目了然、開門見山的描述方式[2]。在寫作方式上，除了傳統(tǒng)的文字表達，富媒體文學在網(wǎng)絡中也在悄然生長，文字、配樂、配圖、甚至通過制作游戲③的方式來創(chuàng)作文學，這是很好的創(chuàng)新方式，但是也使得文學變成了一種熱媒介：無需過多調(diào)動自己的想象，一切都呈現(xiàn)在眼前。

比起電影、電視，文學一向是被認為更適合表達深度思想的載體，而網(wǎng)絡文學這種近似于“熱媒介”的表達方式，不免有過度娛樂化的嫌疑。網(wǎng)絡文學碎片化的寫作方式、閱讀模式，更易被讀者接受，使得文學論壇上嘗嘗出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，真正的嚴肅文學反而無人問津。經(jīng)典的、經(jīng)得起時間考驗的文學作品，是否能經(jīng)得起網(wǎng)絡文學的沖擊，這是一個讓人深思的問題。

四、 回顧與評價

《談文學》中的內(nèi)容，創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期，距今已有幾十年的距離。但朱光潛先生對于文學的創(chuàng)作態(tài)度、趣味欣賞，放到今天來看依舊不過時。一個好的文學創(chuàng)作者，應該提升自身的修養(yǎng)，有自己的良心和正確的價值觀，用一個真誠的、端正的、不卑不亢的態(tài)度去面對讀者，一個由責任感的作者應該從迎合風氣去開導風氣，即接近自己的讀者，但又不盲從讀者的低級趣味。放在網(wǎng)絡文學大力沖擊市場的今天，朱光潛先生的這些觀點依舊是每一個文學愛好者、創(chuàng)作者應堅持的?！霸谖覀儸F(xiàn)在的時代，作者們須從提高讀者去提高自己?！边@依舊理應是一個有操守的作者的自我要求。

結(jié)束語：

文學作為一種用來已久的藝術(shù)形式，隨著口語、文字、印刷、網(wǎng)絡等變革，不一樣的表現(xiàn)形式應運而生。但它的藝術(shù)內(nèi)核不會變，藝術(shù)要求也不會變。文學應有自己獨特的美學價值，可以表現(xiàn)在獨具匠心的結(jié)構(gòu)安排上，也可以表現(xiàn)在值得細細回味推敲的遣詞造句上，還可以表現(xiàn)在生于現(xiàn)實、卻高于現(xiàn)實的情感表達上?？梢砸岳矸?、以情動人，可以采用多種體裁，小說、紀實、詩歌、甚至網(wǎng)絡上萌芽的游戲文學都可以歸于文學一類，但不可失去自己的藝術(shù)內(nèi)核，成為媚俗、逢迎的作品。

注釋：

①去中心化：互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中形成的社會化關(guān)系形態(tài)和內(nèi)容產(chǎn)生形態(tài)，是相對于“中心化”而言的新型網(wǎng)絡內(nèi)容生產(chǎn)過程。任何參與者，均可提交內(nèi)容，網(wǎng)民共同進行內(nèi)容協(xié)同創(chuàng)作或貢獻。

②冷熱媒介：加拿大著名傳播學者馬歇爾·麥克盧漢依據(jù)媒介提供信息的清晰度或明確度及信息接受者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動中的參與程度，將媒介劃分為冷媒介與熱媒介。

麥克盧漢認為，熱媒介排斥，冷媒介包容。

③游戲文學：橙光游戲，指的是使用橙光文字游戲制作工具所制作出來的游戲，玩家可以利用文字游戲制作工具，對自己創(chuàng)作的內(nèi)容進行配圖、參數(shù)設置。

參考文獻：

[1]《理解媒介：論人的延伸》 作者：[加]馬歇爾·麥克盧漢著，何道寬 譯 出版社：譯林出版社 出版時間：2011-7-1

[2]《網(wǎng)絡文學評論》 作者：廣東省作家協(xié)會、廣東網(wǎng)絡文學院 出版社：花城出版社 出版時間：2011