論蘇州園林景觀的造型藝術(shù)

張曉艷

（西北師范大學 美術(shù)學院，甘肅蘭州730070；忻州師范學院 美術(shù)系，山西忻州 034000）

市。建筑設(shè)計團隊采用了假山造型，通過在建筑結(jié)構(gòu)上開洞，不僅使海濱景觀通過這些開洞滲透進城市，也讓更多光線照進建筑群中形成自然的光幻美。假山狀樓群設(shè)計師們的思路是“與建造一座刻意的人工花園相比，我們的建筑本身就是一座人造的自然景觀一座供人們居住的假山”。由此我們不難看出，假山造型已經(jīng)不只出現(xiàn)在園林之中。

蘇州園林是中國江蘇省蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱，整個園林建筑以私家園林為主。蘇州園林建造于春秋時期，大體建筑形成于五代時期，成熟于宋代，明清時期達到鼎盛。本文從建筑藝術(shù)角度對蘇州園林景觀造型藝術(shù)價值進行深入挖掘。

一、廊的布局和造型藝術(shù)

中國園林建筑追求自然之美，蘇州園林更是講究步移景異的奇特景色，通過“廊”這一元素呈現(xiàn)出豐富的連接、轉(zhuǎn)折與錯落感。除具通行功能外，廊還可供人休息、避雨等，它的最大作用是連接各類型的園林建筑，在錯落有致中實現(xiàn)整體感。

在現(xiàn)代建筑造型設(shè)計中，我們經(jīng)常可以看到很多公園以及住宅小區(qū)運用廊道景觀，使得現(xiàn)代建筑散發(fā)著古典韻味。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，廊被賦予新的概念和形式，也產(chǎn)生了多樣化的空間形式。例如北京玉淵潭公園的“玉和光影廊”，由110幅全國各地名勝風景攝影作品組合而成。它是北京市公園管理中心首次在市屬公園建設(shè)的影像展示平臺，也是我國首個現(xiàn)代化都市百米影廊。蘇州園林中廊道的形式有長廊、曲廊等，然而現(xiàn)在廊道運用的創(chuàng)新之處在于結(jié)合了一些時代的新鮮元素或是技術(shù)手段，在廊的傳統(tǒng)形式上新奇地展現(xiàn)著現(xiàn)代文化內(nèi)涵，既運用了經(jīng)典的造園手法，也滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，無論是功能還是審美藝術(shù)都有一個新的突破和發(fā)展。

古代的廊大多是運用木頭以及石頭構(gòu)成獨特的結(jié)構(gòu)，廊所形成的連接功能常將兩座建筑或兩處景觀相連接。傳統(tǒng)形式的廊按橫剖面劃分包括雙面空廊、單面空廊、復廊、雙層廊、單排柱廊、暖廊等。

二、橋的造型藝術(shù)

蘇州園林整體建筑加入橋的元素是從唐代開始。在各大園林景觀中，橋是不可缺少的建筑。蘇州園林大多為石橋。工匠們通常根據(jù)水的面積確定橋的尺度，貼近水面的橋選擇曲橋或平橋，給人一種碧波蕩漾、仿佛行在水面上的感覺。體形高大、曲線優(yōu)美的拱橋或者是廊橋通常建造在寬闊的水面上。

在蘇州園林景觀中，橋不僅有著連接兩地、供人通行的功能，同時還有引導的作用。橋在整體園林藝術(shù)中也有重要的美學價值，它能有效地將物與景連接起來，借水面生成景觀，使得水上之橋與倒影形成一幅天然水墨畫，從而點綴湖面景色，為整個園林增添情趣。

從古至今，已有不少成功借鑒蘇州園林中橋的典范。隨著歷史發(fā)展以及造橋技術(shù)不斷成熟，橋的功能側(cè)重于連接兩地的交通?，F(xiàn)代橋梁注重功能美，更加遵循力學原理，構(gòu)造合理。但是，橋的美學藝術(shù)卻仍然是現(xiàn)代建筑師不斷追尋和創(chuàng)新的重要元素。橋與周邊環(huán)境也要非常協(xié)調(diào)，與山水相呼應(yīng)。

三、假山的造型藝術(shù)

中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術(shù)品，正如葉圣陶《蘇州園林》所說：“蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?！币虼耍凹偕匠卣印笔菆@林藝術(shù)不可缺少的部分。園林疊山不僅和造園者的審美有關(guān)，還與造園者的疊石手法有關(guān)系。將假山與建筑結(jié)合是它最大的特色，有助于渲染和增加自然氣氛。

中國園林藝術(shù)離不開假山這一重要景觀設(shè)置。20世紀以來，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，假山出現(xiàn)在各種地方?，F(xiàn)代建筑借鑒假山形態(tài)及其自然形成的不規(guī)則美，建造了假山狀樓群。假山狀樓群位于北海沿海邊緣，在樓群后面都是由高層塔樓和低層板樓組成的海濱城

市。建筑設(shè)計團隊采用了假山造型，通過在建筑結(jié)構(gòu)上開洞，不僅使海濱景觀通過這些開洞滲透進城市，也讓更多光線照進建筑群中形成自然的光幻美。假山狀樓群設(shè)計師們的思路是“與建造一座刻意的人工花園相比，我們的建筑本身就是一座人造的自然景觀一座供人們居住的假山”。由此我們不難看出，假山造型已經(jīng)不只出現(xiàn)在園林之中。

四、池水的造型藝術(shù)

水是體現(xiàn)自然美的重要元素之一，是組成世界最重要的載體，也最能展現(xiàn)大自然的韻味。從古至今，園林建造離不開水這一重要元素，在整個景觀中，水不僅體現(xiàn)了水鄉(xiāng)特征，還起著協(xié)調(diào)和陪襯景觀的作用。建筑師結(jié)合天然元素，運用人工設(shè)計和材料，將兩者相結(jié)合創(chuàng)造出各種美景。池水就是在地表人工制造出一些不規(guī)則的池子，將水注入池子里，體現(xiàn)出水的靈動性。水的靈氣與柔性，可以適宜于任何一種庭園，每一處景致都需要事先巧妙構(gòu)思，而水景設(shè)計更得益于周密的計劃。水所具有的聲、色、光、影，幾乎集聚了環(huán)境景觀所要求的全部特性，因此，水景是景觀設(shè)計中最活躍的因素。蘇州園林中水景的設(shè)計以靜態(tài)水景為主，絕大部分都有自然曲折的池岸。蘇州園林以湖泊形水體作為整個園林景觀、景象的構(gòu)圖中心。布局上，水體以聚為主，一般居園林中央，周圍輔以溪間小谷、瀑布淵譚，整個布局給人以無限的寬闊感，體現(xiàn)了蘇州園林深層次的文化內(nèi)涵和廣闊的想象空間。

任何一個景觀都離不開水，不管是古代園林還是現(xiàn)代建筑。我們應(yīng)充分考慮水體在景觀設(shè)計中的重要性，利用水體突顯景觀特色，如國家大劇院在這方面特色較鮮明。

國家大劇院中心建筑是一個半橢圓形鋼結(jié)構(gòu)殼體，殼體外圍環(huán)繞著水色蕩漾的人工湖，湖水如同一面清澈見底的鏡子，波光粼粼，仿佛星空一樣閃耀。中心主體建筑與湖面倒影交相輝映，加上池水周圍的綠蔭、花卉，所有元素共同呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的理念。這一池人工湖采用了水循環(huán)的設(shè)計，也大大改進了古代人造池水容易沉淀污濁物、冬天結(jié)冰的不足之處。國家大劇院的人工湖在整個建筑景觀中，沒有秉承蘇州園林的池水設(shè)計理念，這種將主體建筑物建造在水體之上的設(shè)計，反而體現(xiàn)出水體這一景觀設(shè)計要素的不可缺少性。

五、窗洞的造型藝術(shù)

蘇州園林的青瓦白墻是整個建筑墻體的特色，墻體漏窗也是其景觀的一大特點。曲廊的廊墻開設(shè)了漏窗，在整個墻面設(shè)計中，既增加了明快靈巧的效果，又很好地實現(xiàn)了通風采光。滄浪亭的一百零八式漏窗，留園長廊的30多種漏窗，名聞天下。漏窗窗洞是用各種鏤空花紋裝飾點綴的裝飾性透空窗，而墻面漏窗也起著點綴園林景色的作用。漏窗內(nèi)容以花卉、鳥獸、山水或幾何圖形以及傳奇小說、經(jīng)典戲曲、佛道故事為題材構(gòu)筑。這本身就是一種獨特的景色，再加上墻根種植四季常綠的植物，透過窗口，窗外花草樹木、假山池水、廊庭小橋隱約可見，窗外與窗內(nèi)景色相輔相成，變幻多端，讓人流連忘返。

2000年，著名建筑師貝聿銘接受蘇州市邀請，設(shè)計蘇州博物館新館。受過現(xiàn)代主義建筑教育以及有多年建筑經(jīng)驗的貝聿銘，在窗的設(shè)計上以簡潔為主。現(xiàn)代建筑主要運用玻璃、鋼架結(jié)構(gòu)的窗洞借大片的天光，所以，貝律銘在新館設(shè)中也運用了大片的玻璃屋頂，讓自然光照進活動區(qū)域和展區(qū)。

綜合蘇州園林的要素，廊與橋不僅具有通行功能，也有觀賞作用。人們可以在這兩個建筑中休息和觀賞山池風景。但它們一般不單獨存在，常與假山、池水、樹木相結(jié)合組成整體性景觀，造型輕巧，富有變化。每一處風景都會從下一處景觀中借景，從而形成一個看似獨立又很完整的構(gòu)圖。假山、池水以及窗洞造型各異，形象自然生動，這幾個景觀要素也使整個園林活躍起來。蘇州園林之所以聞名天下，正是因為建筑以及景觀要素運用、結(jié)合得恰到好處。

六、結(jié)語

廊、橋、假山、池水與建筑結(jié)合是蘇州園林景觀的特色之一，彰顯了園林建筑與自然景觀的和諧之美。

傳承千年仍然屹立于世的蘇州園林有著豐富的文化內(nèi)涵。中國古典哲學思想對蘇州園林設(shè)計有很大的影響，例如老莊的哲學理念、魏晉南北朝玄學之風的推崇、唐代的中隱思想、佛教禪宗思想以及造園者樸素的自然辯證觀等。蘇州園林情、景、物、境的設(shè)計思路，使水畫理念落實到建筑實體上。整個園林景觀布局體現(xiàn)了整體性、抽象性和運動性，乃是自然寫照，這也是蘇州園林永垂不朽的原因。在現(xiàn)代建筑中，我們要將城市與山林合為一體，一方面將蘇州園林的現(xiàn)有元素加以改造運用，另一方面也要繼承蘇州園林尊重自然、師法自然的造園思想，以體現(xiàn)中國建筑的傳統(tǒng)美。

［1］ 葉圣陶.蘇州園林［J］.百科知識，1979，（4）.

［2］ 彭一剛.中國古典園林分析［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986.

［3］ 本亮.江南古典園林漏窗藝術(shù)地文化解讀［J］.江南論壇，2006，（3）.

［4］ 曹林娣.圖說蘇州園林——花窗［M］.合肥：黃山書社，2010.