我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)庫存在的問題及改進方向

韓聰一

[摘 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護已經(jīng)受到世界各國的廣泛關(guān)注，建立起適應(yīng)數(shù)字時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制，是當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要發(fā)展趨勢。我國雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)字化方面已經(jīng)取得了初步成果，但仍然在管理體系、投入機制、保護體系、法律保障等方面存在不足之處。我國急需建立更全面、更現(xiàn)代化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)庫，從而為本國文化資源在數(shù)字化空間的生存與發(fā)展提供可持續(xù)前進的動力。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；數(shù)據(jù)庫；生存與發(fā)展

一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護現(xiàn)狀：

上世紀90年代以來，以信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)手段為代表的數(shù)字化技術(shù)得到了長足的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)不僅在各種工業(yè)領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用，而且給文化遺產(chǎn)保護事業(yè)開辟了新的途徑。對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，世界各國以及聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)做了大量的工作，然而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，很多國家，尤其是中國，才剛剛起步。究其原因主要是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是長期經(jīng)驗的積累，主要靠口傳心記、言傳身教傳承，具有活態(tài)性、生態(tài)性、傳承性、變異性等特殊性質(zhì)，保護難度較大。

我國現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護還基本上停留在拍照、采訪、記錄、物品收藏等簡單的工作層面上，這種文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護手段，曾保存了大批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是書籍的生霉、錄像帶的老化、錄像色彩的蛻變、錄音帶的失真等，都會使所記錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息不同程度地出現(xiàn)失真，加上拍攝角度的限制，影響了長期保存和利用。數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了許多全新的采集記錄手段，包括圖文掃描、立體掃描、全息拍攝、數(shù)字攝影、運動捕捉等。數(shù)字化存儲技術(shù)也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了許多新的保護手段，包括通過數(shù)據(jù)庫、磁盤陣列、光盤塔、光纖和網(wǎng)絡(luò)連接以及一系列相關(guān)規(guī)定、協(xié)議，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效保護。通過這些現(xiàn)代數(shù)字化采集和儲存技術(shù)，不僅可以把一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資料如手稿、音樂、照片、影像、藝術(shù)圖片等，編輯轉(zhuǎn)化為數(shù)字化格式，保存于數(shù)字磁盤、光盤等物質(zhì)介質(zhì)中，而且還可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫來存儲和管理，使他們完整有序、便于檢索，這能夠整體提升對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的水平。

2005年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（國辦發(fā)[2005]18？號），明確提出“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫”。自此以后，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作才全面起步。

2006年以來，在中華人民共和國文化部的監(jiān)督和直接推動下，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、地市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心紛紛建立，積極探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的整體保護體系，并初步建立了涵括國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站、專題數(shù)據(jù)庫的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系。“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”（http：//www.ihchina.cn/main.jsp）開通于2006年6月9號，其宗旨是為了利用數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺展示、傳播中國和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識，展示我國深厚豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的信息交流，凝聚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐的觀念和理論共識，充分調(diào)動和利用全社會的學(xué)術(shù)、經(jīng)濟、輿論資源及社會公眾的參與，以促進中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的全面和健康開展?；诟？途W(wǎng)（中國著名民俗網(wǎng)站）技術(shù)支持的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)據(jù)庫也向大眾提供了部分較為詳盡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料。

全國文化信息資源共享工程是文化部、財政部共同組織實施的一項國家文化創(chuàng)新工程、文化惠民工程和我國公共文化服務(wù)體系的基礎(chǔ)工程，2002年開始由國家圖書館組織實施。全國文化信息資源共享工程網(wǎng)站涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)與服務(wù)項目包括：第一，精品文化資源庫中的“中國古琴”、“中國昆曲”、“中國舞蹈”、“地方戲曲”等中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹，以數(shù)字化的文本、圖像、音頻等多媒體方式展示，提升了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的水平；第二，文化繁花（文化部直屬單位數(shù)字化文化展示平臺）、書海精藏（公共圖書館數(shù)字文化展示平臺）、文化廣角（各地文化廳局數(shù)字文化展示平臺）、文博精華（中國文物網(wǎng)站精品展示平臺）等四大數(shù)字文化展示平臺中包含了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如經(jīng)典劇目、津門曲藝、民俗風情繪畫等，其中福建省圖書館的“海西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片暨省圖古籍保護成果展”、山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽”等都是綜合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化展示。

高校在這方面也做出了自己的努力，天津大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)中心對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查數(shù)據(jù)的數(shù)字化收集、整理、保管等工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)管理提供了有益的經(jīng)驗。中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心在推動民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化展示方面作了大量的開創(chuàng)性工作。

二、我國現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)字庫存在的問題

1、現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫資料尚不完善

我國至今（截止到2014年12月31日）已經(jīng)陸續(xù)公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，總計有1517項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目（其中不包括擴展項目）。推薦項目是指國家名錄項目公布前進行公示的名錄項目，經(jīng)過國務(wù)院批準公布后即為正式的名錄項目。擴展項目是指即前一批或前幾批已經(jīng)是公布的名錄項目，而這次不同申報地區(qū)或單位又一次申報成功，那么這次申報的名錄項目就叫前面相同名錄項目的擴展項目。如果算上擴展項目，我國目前有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近2000項，而目前中國為物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)據(jù)庫信息統(tǒng)計中僅有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)812項，明顯存在著嚴重的數(shù)據(jù)缺失。這證明我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作還有很多工作要做。

2、現(xiàn)有平臺相互孤立，沒有發(fā)揮綜合交互作用：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化最大的益處是不僅可以記錄和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各方面的信息，而且可以在不改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原貌的情況下利用這些信息進行數(shù)字生產(chǎn)（數(shù)字復(fù)制、數(shù)字出版、數(shù)字再現(xiàn)）和數(shù)字傳播，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨有的文化價值、經(jīng)濟價值。因此，利用數(shù)字化虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，進行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與經(jīng)營，有利于形成新的行業(yè)及衍生產(chǎn)品，延長產(chǎn)業(yè)鏈，使文化產(chǎn)業(yè)的比重得到提高，這對當今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有不可估量的經(jīng)濟價值和意義。比如通過數(shù)字化技術(shù)加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化步伐，促使各民族服飾文化、民間技藝文化、民間文學(xué)、民間舞蹈、民間音樂、

消費習慣、交際禮節(jié)、節(jié)日慶典、娛樂游戲以及飲食文化等知識和技能的價值不斷得到增值。目前，我國在這方面的工作還做的遠遠不夠，這將對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的可持續(xù)性提出挑戰(zhàn)。

三、如何更好的讓我國現(xiàn)有非遺數(shù)據(jù)庫發(fā)揮作用

1、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化分類體系

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品種豐富、形式多樣，既有多姿多彩的民俗文化，如風土人情、傳統(tǒng)禮儀、宗教及節(jié)慶活動等，又有口頭流傳的各種民間文學(xué)，如傳說、史詩、民間故事、寓言、民謠、諺語等；既有淳樸生動的各類表演藝術(shù)，如音樂、舞蹈、民間戲劇、曲藝雜技等，又有技藝精湛、美輪美奐的工藝美術(shù)，如面人、糖人、剪紙、編織、刺繡、彩繪、蠟染等。由于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式不同、創(chuàng)造方式有別，對其數(shù)字化既要遵循普適性的保護原則與方法，又要采取因類而宜、適合各自特點的方法和措施?；诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、傳統(tǒng)性和整體性，在對其知識的系統(tǒng)性、復(fù)雜性和內(nèi)隱性等特征進行詳細分析研究的基礎(chǔ)上，從民俗學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多重角度探索非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的構(gòu)成要素，提取知識的特征并對其進行歸納總結(jié)；從When、How、What、Where、Why五個方面分別表示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時間演變、表現(xiàn)方法、形式、相應(yīng)地域及其內(nèi)涵，并對分類后的知識從語法粒度角度建立其間的關(guān)系，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的多層次類型分類體系。即利用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行學(xué)術(shù)分類、信息化存儲，以便科學(xué)地建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料性的符號庫和素材數(shù)據(jù)庫。

2、創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)采集技術(shù)標準

針對目前全國各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)中存在的技術(shù)目標不一致、技術(shù)標準不統(tǒng)一、技術(shù)管理不規(guī)范的情況，立足于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展趨勢，與國家數(shù)字化圖書館、數(shù)字化博物館和國家文化信息資源共享工程建設(shè)相配套，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的創(chuàng)建、描述、組織、檢索、服務(wù)和長期保存的需求，深入研究符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的資源建設(shè)相關(guān)技術(shù)標準，包括資源數(shù)字化采集、資源描述（元數(shù)據(jù)）、資源組織、資源管理、資源長期保存等技術(shù)標準；制定關(guān)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源管理的統(tǒng)一、科學(xué)和規(guī)范的技術(shù)管理規(guī)程。并應(yīng)用資源管理與分發(fā)技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行統(tǒng)一有效的整合，以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源采集、資源統(tǒng)一表示、資源權(quán)利信息描述、資源目錄服務(wù)、注冊服務(wù)、資源檢索和發(fā)布等功能的實現(xiàn)。

3、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識可視化表達

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化技術(shù)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化技術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可視化可以通過圖片、視頻、三維動畫等形式實現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了使用傳統(tǒng)數(shù)字化技術(shù)進行可視化外，更多的是屬于知識可視化的范疇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識可視化還是一個嶄新的領(lǐng)域，這方面的研究還不多，離應(yīng)用還有距離，但知識可視化是解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的有效手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識可視化表達主要包括知識源層、知識描述層、可視化表達層和知識應(yīng)用層。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包括了不同的知識源，如史料記載文檔、民俗活動、民間技藝、戲曲、舞蹈等，這些知識源在語義上具有異構(gòu)性。知識描述層描述文化空間知識的特征及其構(gòu)成分類，如地域類、時間類、表現(xiàn)方式類、表現(xiàn)形式類、原因含義類等文化空間知識。可視化表達層闡述根據(jù)知識的特征及其構(gòu)成分類，選擇恰當?shù)哪Ｐ瓦M行表達，以便于不同用戶進行知識的學(xué)習、共享與創(chuàng)新。知識應(yīng)用層可以讓用戶根據(jù)自身的文化背景、知識構(gòu)成等情況選擇最適合自己實際情況的知識可視化表達方式來學(xué)習、構(gòu)建文化空間知識等。用戶通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中相關(guān)文化空間知識的學(xué)習與交流，自身的用戶類型信息就會隨之得到更新，并且文化空間知識經(jīng)過學(xué)習與交流將會得到發(fā)展與創(chuàng)新，從而更新文化空間知識源。

四、結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代社會的兩個“互為表里的超級產(chǎn)業(yè)”，信息技術(shù)從根本上改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費方式，利用信息技術(shù)可以提高文化產(chǎn)品的原創(chuàng)力，開發(fā)新的文化產(chǎn)品，增強文化產(chǎn)業(yè)的競爭力和生命力。然而從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯上說，信息技術(shù)只是手段，內(nèi)容服務(wù)才是目的和核心。因此，我們應(yīng)將重點放在內(nèi)容的建設(shè)上，數(shù)字文化內(nèi)容越豐富，信息的共享度就越高，人們從中捕捉的商機就越多。我國的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源通過數(shù)字化技術(shù)手段進行合理開發(fā)與利用的前景更廣闊，從而形成文化與傳媒、信息交融的特色產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化作為高科技與高文化價值結(jié)合的產(chǎn)業(yè)交匯點，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以有效保護的同時，更要使之上升為具有知識產(chǎn)權(quán)和資源資本屬性的文化產(chǎn)品，更好地促進文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，創(chuàng)造出巨大的社會與經(jīng)濟效益，推動經(jīng)濟社會更好、更快地向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]王光文.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護初探[J]理論研究，2007（4）.