尤三姐藝術(shù)形象的審美內(nèi)涵淺論

劉詩(shī)怡

摘要：

尤三姐是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造的一個(gè)小人物，以剛烈的形象給讀者留下了深刻的印象，本文主要分析尤三姐藝術(shù)形象的審美內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：尤三姐；藝術(shù)形象；審美內(nèi)涵

說(shuō)起“紅樓二尤”，讀者印象都很深。尤三姐作為《紅樓夢(mèng)》眾多小人物中的一員，剝離于大觀園恩怨情仇板塊，卻以個(gè)性剛烈的形象閃閃發(fā)光。不同于《紅樓夢(mèng)》中各式“封建淑女”，她市井潑辣，快意恩仇，智慧剛烈，敢于反抗，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。她最后的形象自刎于情人身旁，也使人物形象得到升華，由剛烈潑辣的小女子上升成了反抗封建制度的斗士。她最大的人格魅力正在在于——抗?fàn)帯?/p>

在父權(quán)社會(huì)中，女性缺乏完整的人屬性，大部分底層女性作為“物品”一般存在，在權(quán)貴眼中，女性如玩物，類似粉頭姨娘，在普通百姓眼中，女人如私有物品，要求保持對(duì)于屬于他——貞潔。女性在這夾縫中生存，要么隨波主流，要么煙消云散。尤三姐作為后者，大歷史的大洪流中，展現(xiàn)出悲劇的美感，時(shí)代的進(jìn)步。

一、尤三姐的人物形象

尤三姐其人嫵媚風(fēng)流。賈寶玉曾這樣評(píng)價(jià)尤氏姐妹說(shuō)：“… …真真的一對(duì)尤物。”對(duì)于賈寶玉這種見(jiàn)慣了絕色的人來(lái)講，能得到如此的評(píng)價(jià)，說(shuō)明尤氏十分美貌。至于具體美到何種程度，又有賈府小廝側(cè)面描述過(guò)，興兒曾評(píng)價(jià)林黛玉：“面龐兒、身段兒和三姨不差什么”。于是尤三姐比林黛玉多一份潑辣靈動(dòng)，比同樣以潑辣著稱的王熙鳳，多了風(fēng)情。

二、敏銳智慧的性格

不輸于林黛玉的美貌，身世待遇卻差了很多。尤氏二姐是寧國(guó)府大老爺賈珍填房尤氏的妹妹。雖說(shuō)是榮國(guó)府大奶奶的妹妹，但其一，尤三姐是尤氏后娘帶來(lái)的，和尤氏沒(méi)有半點(diǎn)血緣關(guān)系；其二尤氏性格懦弱，并不能庇護(hù)姐妹。王熙鳳大鬧寧國(guó)府，曾罵氏：“自古說(shuō)“妻賢夫禍少”，“表壯不如里壯”，你但凡是個(gè)好的，他們?cè)醺音[出這些事來(lái)？你又沒(méi)才干，又沒(méi)口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就只會(huì)一味瞎小心，應(yīng)賢良的名兒?！钡热銋s保持了她的聰明。她一踏入寧國(guó)府，就憑著自己的敏銳，看清了自己的危險(xiǎn)處境。她說(shuō)：“向來(lái)人家看咱們娘們微息，不知都安的什么心。”

三、尤三姐的抗?fàn)幩囆g(shù)

1、抗?fàn)幍牡谝浑A段

尤三姐一踏入寧國(guó)府，那“除了兩個(gè)石頭獅子干凈”環(huán)境中，就成了賈珍父子們妄圖玩弄的對(duì)象。尤二姐隨波逐流，很快加入游戲party。尤三姐卻冷靜自持，當(dāng)賈璉百般撩撥，眉目傳情時(shí)，只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。賈蓉調(diào)戲她說(shuō)給三姨找個(gè)象賈璉模樣的姨夫時(shí)，尤三姐似笑非笑的罵道：“壞透了的小猴兒崽子！沒(méi)了你娘的說(shuō)了！多早晚我才撕他那嘴呢！”從上面的情景看來(lái)，尤三姐對(duì)賈珍、賈璉一伙無(wú)恥之徒的斗爭(zhēng)絕不是蠻干，而是很講分寸和策略，善于把握斗爭(zhēng)方法，見(jiàn)招拆招。尤三姐要這樣做的原因，大概是她寄人籬下，無(wú)人撐腰，即使討厭和痛恨這些有錢有勢(shì)的淫魔，在對(duì)方只是言語(yǔ)占便宜是，只能似假還真，亦笑亦惱的方式來(lái)回?fù)簟?/p>

2、抗?fàn)幍牡诙A段

尤二姐終于嫁與賈璉當(dāng)了外室，賈璉之流也不放過(guò)尤三姐。賈璉開玩笑要她跟賈珍吃雙鐘，說(shuō)“給大哥和三妹妹道喜”。這時(shí)候矛盾公開化了，此前還是言語(yǔ)占占便宜，這時(shí)候公然強(qiáng)人做媒撮合了。尤三姐干脆撕破了臉皮，揪過(guò)賈璉來(lái)就灌，說(shuō)，“我倒沒(méi)有和你哥哥喝過(guò)，今兒倒要和你喝一喝，咱們也親近親近?！眹樀馁Z璉酒都醒了，潑辣剛烈的性格躍然紙上。接著，尤三姐“自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂(lè)，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。此時(shí)劇情的反轉(zhuǎn)，潑辣的尤三姐，又區(qū)別王熙鳳的潑辣，分明帶有新時(shí)代特征的潑辣。把一個(gè)敢于藐視封建禮法，敢于打破舊傳統(tǒng)的新女性形象描繪的生動(dòng)形象。這是新思想的萌芽！這似乎是她的勝利。

3、最后的抗?fàn)?/p>

尤三姐大鬧了以后，尤二姐與賈璉商量，要把尤三姐嫁出去。尤三姐有自己的愛(ài)情觀，婚姻觀，她說(shuō)：“終身大事，一生至一死， 非同兒戲。只要揀一個(gè)素日可心如意的人方跟他去，，若憑你們揀擇，雖是富比石崇， 才過(guò)子建，貌比潘安的，我心里進(jìn)不去，也白活了這一世?！庇兄饕?jiàn)，有智慧，既有對(duì)愛(ài)情純凈的憧憬，又有婚姻自由的極度渴望，相較于大觀園里的封建淑女，尤三姐的很多見(jiàn)識(shí)、觀點(diǎn)都是超前的，和這個(gè)時(shí)代格格不入，也注定了她在這里的悲劇。

柳湘蓮本事答應(yīng)了婚事，后來(lái)卻又因誤會(huì)悔婚。他自認(rèn)，“東府除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！庇热銥榱俗宰C清白，或者說(shuō)為了抗?fàn)幟\(yùn)，最終自刎而死。這里我們可以看出，柳湘蓮作為封建普通百姓，對(duì)女性的認(rèn)識(shí)自然跳不出時(shí)代的烙印，但他僅僅聽(tīng)賈寶玉一言，就斷定尤三姐不清白，也印證了封建時(shí)代對(duì)女性的苛責(zé)。

結(jié)束語(yǔ)

可以說(shuō)，尤三姐的悲劇結(jié)局帶有歷史的必然性。正如，恩格斯所說(shuō)：“歷史的必然要求和這個(gè)必然要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾的沖突?！边@句話指出了尤三姐悲劇的根源。正如所說(shuō)，尤三姐和以她為代表的社會(huì)底層?jì)D女要求追求自己的幸福、擺脫屈辱地位的愿望，在專制的、封建的、以男子為主體的社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的，盡管這個(gè)要求是正當(dāng)?shù)?，是符合歷史的必然要求的。這就是尤三姐的悲劇帶給人們的歷史感[3]。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張澤琳. 紅樓之石可以攻玉——《紅樓夢(mèng)》饋贈(zèng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示[J]. 西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 2015（03） .

[2] 張玉英. 不可忽視的封建叛逆者——尤三姐形象解讀[J]. 青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2004（01） .

[3] 王建華. 尊嚴(yán)——《紅樓夢(mèng)》中尤三姐形象賞析[J]. 承德民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2005（02） .

（作者單位：長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410129）