新鄭：華夏文明之根

晨光

8000多年前，新鄭一帶屬于裴李崗文化時期，很多考古學(xué)家調(diào)查后認為，那個時代屬于少典族時代，標(biāo)志著新鄭地區(qū)率先進入以原始農(nóng)業(yè)為主的氏族社會，是中國古代文明最早的發(fā)源地之一；大約5000年前仰韶文化中晚期，新鄭為有熊國，就是大名鼎鼎的黃帝族時代，是中國古代文明形成的核心地帶；4700年前左右，新鄭一帶屬于龍山文化中期，為祝融氏之國；夏商時期，新鄭為商都京畿……

新鄭，歷史悠久、深厚、博大，在公布的“千年古縣”名單中，新鄭列在首批入選。

人文始祖——黃帝

五千年前的仰韶文化，中原一帶居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落。部落首領(lǐng)少典娶了一位名叫附寶的女人，在軒轅丘生下了黃帝，于是就給他起名為軒轅。黃帝本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘，故號軒轅氏，國于有熊。黃帝小的時候非常聰明，長大后又一統(tǒng)天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。

如《國語.晉語》所述：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也?！毕鄠鼽S帝在位百年，有25個兒子，后來發(fā)展為25宗，得姓者有14人，分為12個姓而后世各國，經(jīng)過不斷繁衍，并且與其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相融合的中華民族。

在黃帝后代的發(fā)展中，根據(jù)《世本》一書的統(tǒng)計，從傳說時代到先秦時期，曾經(jīng)有101個方國自稱是他的后代。后來，這101個方國又進一步分化出10個氏。加上由顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人而來的方國和氏，以及夏、商、周三代的開創(chuàng)者，相傳都屬于黃帝族系，都是黃帝的后代，大約有800多個姓氏。

黃帝族的統(tǒng)治地位歷時久，勢力大，占據(jù)的地盤廣，所以人丁極其興旺。通過對中國現(xiàn)今的120個大姓研究發(fā)現(xiàn)，無論從血緣上，或是從地緣上，黃帝族有許多姓氏與中原密切相關(guān)。據(jù)統(tǒng)計，在這120個大姓中，屬于黃帝族的有86個姓，占總數(shù)的72%。此外，據(jù)有關(guān)文獻記載，匈奴族和鮮卑族同黃帝也有血緣關(guān)系，所以，凡出自匈奴族或鮮卑族的姓氏，均列入黃帝族系。

有些黃帝族姓氏還留傳著許多民間故事。例如張姓，相傳出自黃帝的兒子揮，因為發(fā)明了弓箭，擔(dān)任弓長的職務(wù)，進而由“弓”“長”兩個字組成一個“張”字，于是便有了張姓。傳說西周穆王時，黃帝的孫子顓頊的后代有一個名叫造父的人是周穆王的馬車夫，有駕御千里馬的本事。周穆王在瑤池幽會西王母流連忘返，東方的徐偃王乘機作亂。周穆王聽說后急忙趕回來，乘坐的便是他駕的馬車，一日千里，及時平定了這次叛亂。事后，周穆王認為他勞苦功高，便把他分封在趙城，他的后代便姓了趙。所以，如今的趙姓人也是黃帝子孫。

從新鄭國到新鄭縣

河南的省會是鄭州，鄭州往南不過百里，就是新鄭。作為省會，鄭州的知名度是高一些，鄭州解放前叫鄭縣，這難免給人一種困惑，新鄭不會是和老鄭縣相對應(yīng)的吧？

這種概念上的偏差，相信會在很多人的腦海中閃過，事實上，新鄭確實是新的鄭，不過這個鄭，指的不是老鄭縣或者老鄭州，而指的是老鄭國。所謂的鄭國，是春秋時代中原地區(qū)的一個諸侯。

西周末年的某一天，一個叫姬友的人走到了今天的新鄭一帶，停了下來，仔細查看著附近的地形地貌和土壤情況。這個姬友可不是普通人，在周代，姬是王姓，姬友就是當(dāng)時周宣王的弟弟，被封為鄭伯（后改為公爵，史稱鄭桓公）。不過鄭國最初的封地在陜西鳳翔，后來遷徙到陜西華縣一帶。

姬友還是西周的中央官員，擔(dān)任司徒一職。西周末年，內(nèi)憂外患，政治嗅覺敏銳的姬友已經(jīng)打定主意：舉國東遷。

姬友一路東行，來到新鄭一帶，看到這里水草茂盛，非常適合定居。當(dāng)時新鄭一帶有一個封國，是鄶國。鄶國在歷史上屬于打醬油的那種諸侯，有它不多，沒它不少，毫無政治遠見，也沒有理想抱負。姬友就派兒子跟鄶國國君談判，買下了新鄭這一大塊土地，以便將來安頓封國軍民。

禍?zhǔn)鹿徽f來就來。公元前771年，歷史上非常有名的“烽火戲諸侯”的故事發(fā)生了——周幽王寵信美女褒姒，導(dǎo)致北方游牧民族犬戎殺向鎬京時，諸侯們都不來救援，鎬京被攻破，西周滅亡，繼位的周平王看到王室衰微，國庫空虛，只好把都城遷到雒邑（今洛陽王城公園附近），這就是著名的“平王東遷”。

鄭桓公姬友也實在是條漢子，他雖然早早為封國軍民找好了退路，但自己并沒有提前開溜——作為王室的司徒，他參與了抵御犬戎的抗戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)死疆場——所以，歷史上對鄭桓公的評價相當(dāng)高，對外他作為王室司徒，以死報國，體現(xiàn)了一個忠；對內(nèi)，他作為封國國君，為封國軍民提前尋好退路，體現(xiàn)了一個仁，既忠且仁，不愧為一代英杰。

鎬京城破后，王室東遷，鄭國也隨之東遷，由于姬友的高瞻遠矚，鄭國舉國搬家的工作非常順利。鄭國人告別了陜西老家，千里迢迢來到當(dāng)年的黃帝故里，定居下來，開始建設(shè)新鄭國的生活。

為了有別于原來陜西的老鄭國，鄭國人把東遷之地稱為新鄭（國）。

這就是歷史上最早的新鄭名稱的來歷。

白居易在新鄭

“白居易，字樂天，號香山居士，祖籍太原，生于新鄭……” 這句文學(xué)知識在新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)東郭寺村婦孺皆知。

清朝乾隆四十一年編撰的《新鄭縣志》上對于新鄭市東郭宅（今東郭寺村），有著這樣的記述：“白居易所生，在縣西十二里，宅今廢。”

在東郭寺村完全小學(xué)院內(nèi)，有一處殘存的房基，其上豎著一塊小石碑：東郭宅遺址。背面介紹這里是唐代大詩人白居易的出生地。

白居易出生于仕宦之家，祖父白鍠曾任鞏縣（今鞏義市）縣令，與當(dāng)時的新鄭縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白鍠十分喜愛，就舉家遷移到了新鄭城西的東郭宅（今東郭寺村）。東郭寺村地勢低洼，一度積水成患。唐代宗大歷七年正月二十，白居易在東郭宅出生時，家中的男人們都出去排水了。后祖父白鍠給孫子起名“居易”，意思是希望孫子能得到一個容易居住的地方。

白居易的祖父白鍠、父親白季庚和外祖父都是詩人，白居易半歲時母親就教他念字看畫。在家庭的熏陶下，白居易五六歲學(xué)作詩，九歲通音律，十歲能解讀詩書。

白居易在新鄭度過了他最美好的12年童年生活。白居易12歲那年，河南一帶發(fā)生戰(zhàn)事，其父白季庚便送兒子到符離避亂。從此，白居易就離開了故鄉(xiāng)新鄭，開始了四處漂泊的生活。

童年是美好的，對于偉大的唐代詩人白居易也不例外，新鄭給他留下了許多美好的回憶，并被反映到了他的詩歌中。據(jù)《新鄭縣志》記載，離開家鄉(xiāng)44年后，從蘇州卸任返回洛陽途中，56歲的白居易特地取道新鄭，來到溱洧河邊停留了很久很久，面對滿天晚霞，無限鄉(xiāng)情涌上了詩人的筆端：“落日駐行騎，沉吟懷古情。鄭風(fēng)變已盡，溱洧至今清。不見如云女，亦無芍藥名?！彼跂|郭宅住了一個晚上，撫今思昔，感慨萬千，兒時情景，歷歷在目，戀鄉(xiāng)深情，溢于言表：“生長在滎陽，少小辭鄉(xiāng)曲。迢迢四十載，復(fù)向滎陽宿。去時十一二，今年五十六。追思兒戲時，宛然猶在目。舊居失處所，故里無宗族。豈唯變市朝，兼亦遷陵谷。獨有溱洧水，無情依舊綠。”

此后，詩人雖然沒有再回故里，但是，故鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光、豐富物產(chǎn)、歷史名人、鄭風(fēng)名詩等熏陶了詩人，時時出現(xiàn)在思鄉(xiāng)的夢中，并在他的詩篇中得到充分展現(xiàn)。在他的許多詩篇中我們可以找到這樣的關(guān)鍵詞：軒轅、鄭國、子產(chǎn)、東里、遺愛、張良、留侯、溱洧、鄭風(fēng)、東郭、棗樹等，都留著故里的深深烙印。

會昌六年（846年），在生命的最后時刻，白居易寫下了《醉吟先生墓志銘》，仍然不忘故里，鄭重寫下了“大歷七年正月二十日，生于鄭州新鄭縣東郭宅”的句子。

詩人終生不忘故鄉(xiāng)熱土，故里的父老鄉(xiāng)親也始終沒有忘記詩人。