生活，讓品德教學(xué)更精彩

湯曉梅

摘 要：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。只有讓兒童在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知?！蔽覀兊钠返陆虒W(xué)就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活，運用生活中的資源優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)生活情境加深體驗深度，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，參與實踐活動，在實踐中內(nèi)化行為，真正有效地指導(dǎo)學(xué)生今后的生活。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思品 生活資源 體驗深度

兒童良好品德的形成源自他們在日常生活中的體驗、認(rèn)識與感悟。因此教師只有積極引導(dǎo)兒童通過活動探究，才能真切引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實的道德體驗與道德認(rèn)知。這呼喚教者應(yīng)讓學(xué)生從真實生活中積極發(fā)現(xiàn)，使孩童能夠獲取真實體驗，不斷挖掘生活中的教育資源，并將其有機(jī)地融入教學(xué)，以此豐富和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在真實的生活情境中體驗、內(nèi)化，在生命成長中逐漸形成完備、正確的價值取向。

一、生活資源優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)……”所以，我們只要把來源于學(xué)生生活又與學(xué)生生活勾連緊密的內(nèi)容呈現(xiàn)于課堂，學(xué)生就有話可說。教材是一個例子，作為教師的我們，要善于運用一些鮮活的素材，一些與兒童生命“同構(gòu)”的素材，讓生活資源走進(jìn)孩子的心靈，與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，從而增強(qiáng)學(xué)生對生活的感悟，提高德育的實效性。

例如一位教師在教授《不說話的“朋友”》一課時，課前引導(dǎo)學(xué)生觀察自己生活的周圍環(huán)境，有目的地進(jìn)行觀察，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊各種不說話的朋友，看看它們的境況如何，并針對這些現(xiàn)象寫下自己的感受。課上采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生的交流都顯得興味盎然，個個小手直舉，爭相發(fā)表自己的觀點，這樣的學(xué)習(xí)顯得有效、主動。教師要真正關(guān)注學(xué)生身邊的資源，讓學(xué)生能夠真切地感受到的東西更能觸動學(xué)生的情感，撥動學(xué)生的心弦。這樣才能使品德課堂教學(xué)彰顯生活性的特點，讓品德教學(xué)貼近孩子，貼近生活。

再如，一位教師在執(zhí)教《平安回家》一課時，提問：“孩子們好，你們看看今天的課堂與平時有什么不一樣？”學(xué)生回答：“今天的教室地面上增加‘斑馬線，有點像十字路口的樣子；今天沒用桌子，感覺是坐在馬路邊?！苯處燀槃菀耄骸罢埓蠹乙黄鹂纯瘩R路上正在發(fā)生的事情?！保ㄕn件出示：交通事故視頻）要求學(xué)生交流從圖片中看到和聽到了什么？學(xué)生有如下的回答：“視頻中的人因違背交通規(guī)則，被車撞了；我仿佛看到血流了一地，也仿佛聽到那個被撞人的慘叫聲；就一剎那好像還有緊急剎車的聲音……”教師適時小結(jié)：“是呀，車禍就像是殺手，它無情地剝奪著人們的生命（課件出示：據(jù)不完全統(tǒng)計，南通市六月份發(fā)生的道路交通事故就有217起，死亡77人，1～6月份全市累計發(fā)生交通事故1375起，死亡303人）?？吹竭@些揪心的數(shù)字，你會想說些什么？”學(xué)生回答：“交通安全太重要了，如果不注意交通安全，就容易發(fā)生交通事故；我們要珍愛自己的生命……”教師語：“大家說得沒錯，交通安全是我們現(xiàn)在不能忽視的一個重要問題。今天，我們就來聊一聊這個話題——平安回家?！保ò鍟浩桨不丶遥?/p>

在這個小案例中，教師課前將教室簡單地布置成一個“十字路口”（這一路口是兒童上學(xué)放學(xué)的必經(jīng)之路，是與兒童的生活實際緊密相連的）。教師再安排兒童面對面地做，通過一組圖片與數(shù)據(jù)，以此調(diào)動兒童的感官，從而讓兒童很快進(jìn)入情境中。由此可見，教師很關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，就地取材，有意識地選用了接近兒童生活實際、兒童經(jīng)常能感受到的圖片、人物來調(diào)動兒童的情感，在最真實的體驗中內(nèi)化規(guī)則教育的要求。

二、生活情境完善體驗深度

魯潔教授在《〈品德與生活社會〉：最有魅力的課程》中提出：課程和教材要回歸生活其實就是回歸真實。將實實在在的生活原原本本展現(xiàn)給兒童，使兒童們能夠感受到他們在生活中最常見的人和事。這些人和事與兒童的生命同構(gòu)。據(jù)此，在思想品德教學(xué)時，教師的教學(xué)安排應(yīng)盡可能貼近學(xué)生日常見聞和感受，營造鮮活的、貼近學(xué)生實際的生活情境，喚起學(xué)生自我意識，喚醒其內(nèi)在情感，以促使其道德生命的健康成長。

比如一位教師在執(zhí)教《平安回家》一課時，有效地利用生活資源，在教室內(nèi)創(chuàng)設(shè)情境，豎立各種標(biāo)志牌，將交警叔叔請進(jìn)課堂。通過演示，引導(dǎo)學(xué)生模仿走斑馬線，認(rèn)識各種標(biāo)記，領(lǐng)悟各種安全常識。學(xué)生在走一走、學(xué)一學(xué)的游戲活動中掌握了怎樣走斑馬線，如何看紅綠燈等，不斷提升了兒童的生活能力。以上種種均為學(xué)生能夠在體驗中發(fā)現(xiàn)和思考，及時獲取發(fā)展。再如在教學(xué)《衣食的來源》一課時，為了引導(dǎo)孩子感受農(nóng)民伯伯的艱辛，一位教師根據(jù)本地農(nóng)村都種稻子的現(xiàn)實情況，讓孩子先說說怎么割稻子，然后教師示范割稻的姿勢，再讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下彎下腰來體驗割稻的情境。很多孩子在較短的時間體驗中漲紅著小臉蛋打攪：“吃不消咯，好累啊！”“我的胳膊，我的腿真酸”……這些源自孩童內(nèi)心的真切感受充分說明體驗取得了應(yīng)有的目的。這樣的體驗，拉近了學(xué)生與現(xiàn)實生活的距離，孩子從心底感受到了農(nóng)民的辛苦，糧食的來之不易，這將指引著孩子的行為，使他們倍加珍惜糧食。這些情景源自實際生活，符合孩童身心發(fā)展的規(guī)律，更可以使得體驗的深度得到完善。

三、生活實踐指導(dǎo)兒童行動

我們的品德教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生明白事理，最終要學(xué)生落實到自己的實踐中，那我們的德育才是真正有效的。想和做往往是有很長的距離的，借助一些切實可行的實踐活動則可以讓學(xué)生很開心地按照教師教學(xué)中的建議去行動。根據(jù)學(xué)校周圍資源，制訂活動方案，將校外實踐活動變?yōu)樾?nèi)課堂教學(xué)活動的延伸，發(fā)揮周邊資源的教育作用，也是我們品德教育的重要途徑。

如在對《品德與社會》三年級下冊《不說話的“朋友”》的內(nèi)容組織教學(xué)時，布置恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查任務(wù)讓學(xué)生分組實踐：走進(jìn)身邊的小區(qū)、走近街道旁的垃圾箱與路燈、走近馬路的窨井蓋、走進(jìn)汽車站的候車室……當(dāng)學(xué)生興沖沖地去，而展現(xiàn)在他們眼前的是這樣的一幅幅畫面：小區(qū)內(nèi)的部分健身器材破損，并伴有被敲打、隨意涂抹過的印痕；垃圾箱壞了，垃圾遍地，蚊蠅滿天飛，臭氣熏天；路燈的燈泡也被砸壞了；窨井蓋消失，地面出現(xiàn)危險的大窟窿；候車室地面垃圾隨處可見、椅子靠背損壞、部分旅客在靠椅上睡覺……這一幅幅場景，激烈撞擊著兒童們的心靈，使他們在感受中深思。課上，讓學(xué)生暢談?wù){(diào)查的感受，孩子們鏗鏘有力的話語、嚴(yán)肅的神情無一不彰顯著對這些行為的不滿，也透露著他們最深的認(rèn)識：公用設(shè)施為大家服務(wù)，我們應(yīng)該保護(hù)公用設(shè)施。此時，設(shè)計課后延伸的環(huán)節(jié)：請記錄自己愛護(hù)公用設(shè)施的行為。學(xué)生在找尋自己行為的過程中，無形中將自己對公物的認(rèn)識內(nèi)化為了自己的行為，并逐漸成為一種習(xí)慣。這樣的生活實踐可以引導(dǎo)孩童在日后的生活中自覺約束自我言行，形成良好品行。

生命是美麗的，基于生命的德育也是美麗的。因此我們的品德教學(xué)必須將目光更多投向?qū)W生們的實際生活，更好地從中尋求教育資源，營造更為合理的教學(xué)和體驗情境，積極帶領(lǐng)孩子們參與各種有益的實踐活動，避免單調(diào)、枯燥的說教。