請將學生邀請進生命里

李政濤

在日常教育生活中，沒有什么比“師生關系”更重要，這種關系的親密度、和諧度直接影響教育的有效度。

在教師節(jié)前夕，我回憶起自己的成長經(jīng)歷，從小學到大學，再到碩士、博士，經(jīng)歷的無數(shù)教師，他們先后以不同的方式教育過我，影響了我，并成為我的“恩師”。但是，坦率地說，給我留下深刻印象、至今感懷不已的老師并不多。一個問題由此而生：為什么有的老師一直埋在我的內(nèi)心深處，歷經(jīng)多少風霜雨雪，她的音容笑貌似乎還歷歷在目，儼然已與我的生命成長不可分割，與我的靈魂難以剝離？是什么關鍵因素導致一位老師的生命，始終與學生的生命同在？

我至今記得小學語文劉老師，是因為她曾經(jīng)請我去她家吃飯，其中一個菜是炒雞蛋。那是我吃過的最有味道、最回味無窮的炒雞蛋。那次邀請算不上隆重，而那時的我，不過是一個單純幼稚的小學生。而老師之所以請我去吃飯，只是因為我曾在課堂上流露出對炒雞蛋的喜愛?，F(xiàn)在想來，劉老師讓我難以忘懷的原因，表面上是一盤炒雞蛋，實際上是一次對我的邀請。正是這個滿足了我的兒童需要的邀請，讓這位教師在我心底扎下了根。

這樣的邀請，蘊含著教育的意義。蘇霍姆林斯基在論述“教育素養(yǎng)”時說道：“教育素養(yǎng)就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對方（學生）發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟少年和男女青年娓娓談心：他提出問題，邀請大家一起來對這些問題進行思考。在分析這種課的時候，大家會感覺到在教師跟學生之間建立了一種密切的交往關系?！币坏┪覀儗⒔逃暈檠?，“邀請”就不只是一個觀點的表達，也是一種姿態(tài)，更是一種內(nèi)在尺度。

作為姿態(tài)的“邀請”，意味著師生之間是一種邀請和被邀請的關系。教師以邀請和協(xié)商而不是命令或強制的姿態(tài)，以平視而不是俯視的姿態(tài)，邀請學生共同走入一個世界，或在爐火旁懇談，或在湖邊閑談，或在林中空地上促膝交談……當然，真實的教育教學，不會如此閑適、輕松和心曠神怡，但至少，教師的邀請姿態(tài)應該是真誠、親切和自然的，吸引學生與他一起進入教育世界，共同思考和探討，共同提出問題和解決問題。如此的教育教學，突破了師生圍繞知識而展開關系的藩籬，增強了教師與學生在知識學習中交往的體驗，轉原來傳統(tǒng)“知識”的課堂為融人與人之間緊密關系、歸屬感和認同感的學習共生體。

作為內(nèi)在尺度的教育，意味著教育可分為“沒有邀請的教育”和“有邀請的教育”。沒有邀請的教育，是以宣講真理為使命的布道式教育。既然自認為真理的宣講者和布道者，教師必然會以不容置疑、無需討論的方式“俯視”學生，前者因為有真理在手，因而聲音是洪亮和高亢的，后者的聲音則自然走向微弱、孱弱，似乎只有如此才能反襯代表真理的教師的權威和尊嚴。有邀請的教育，是以分享和交流為責任的商討式教育。教師不會因有更豐富的知識、經(jīng)歷和能力，而有知識優(yōu)越感和道德優(yōu)越感，他只有一種渴望：把自己知道的和擁有的東西與學生分享，一起來發(fā)現(xiàn)問題、面對問題和解決問題。在這個意義上，教育的熱情就是與學生分享、交流協(xié)商的熱情，教師的快樂就是一種分享和協(xié)商的快樂。這種渴望或許是迫不及待的，但帶著邀請姿態(tài)的教師，不會把迫不及待變成一種對學生的逼迫和壓力，更不會把渴望變成一種命令：學生必須接受自己的分享。他會耐心等待，從容應對學生的拖延、遲疑、懼怕或者抗拒；他會具有同理心，俯下身子從學生的視角去看這個世界，推己及人地體會學生的感受。這樣的教師，習慣于“平視”學生：既然師生間沒有尊卑等級，可以平起平坐，“我有什么資格要求你必然這樣或必然那樣？”

邀請變成一種教育的內(nèi)在尺度，“教師素養(yǎng)”就可能有了新的內(nèi)涵：是否有邀請的意愿、邀請的能力和邀請的習慣，是“教師素養(yǎng)”的內(nèi)在構成。

什么是好教師？能夠并且善于邀請學生共同經(jīng)歷學習過程的教師，就是好教師?！簦ㄗ髡呦到逃块L江學者特聘教授，華東師范大學教育學系教授、博士生導師）