科學(xué)與文明

本刊主筆_文迪

科學(xué)與文明

本刊主筆_文迪

第三代詩(shī)人柏樺有一首著名的詩(shī)《在清朝》。此詩(shī)深刻反諷了中國(guó)近代史上那一段令人哀嘆的文明停滯：

在清朝

一個(gè)人夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人

夜讀太史公，清晨掃地

而朝廷增設(shè)軍機(jī)處

每年選拔長(zhǎng)指甲的官吏……

在清朝

哲學(xué)如雨，科學(xué)不能適應(yīng)

有一個(gè)人朝三暮四

無(wú)端端的著急

憤怒成為他畢生的事業(yè)

他于一八四〇年死去

“無(wú)端端著急”和憤怒的人，正是寫(xiě)下“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的龔自珍。這位在道光年間已強(qiáng)烈意識(shí)到民族危機(jī)的士大夫，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二年，50歲時(shí)暴卒于浙江丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。

科學(xué)不適應(yīng)中國(guó)，文明不適應(yīng)中國(guó)，實(shí)際已持續(xù)近五百年。中國(guó)文明的災(zāi)難性停滯開(kāi)始于南宋覆亡。而宋朝是中國(guó)科學(xué)技術(shù)、政治文明的巔峰時(shí)期——

天文學(xué)上，蘇頌與韓公廉造出了水運(yùn)儀象臺(tái)；

數(shù)學(xué)家有秦九韶、李治、楊輝、朱世杰等，在高次方程式的數(shù)值解法、一元多次方程式及多元高次聯(lián)立方程式、高階等差級(jí)數(shù)求和法等均有杰出表現(xiàn)；

1978年全國(guó)第二次科技大會(huì)，鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。圖為鄧與陳景潤(rùn)握手。

蘇頌水運(yùn)儀象臺(tái)的簡(jiǎn)單復(fù)原裝置

指南針應(yīng)用于北宋航海，南宋時(shí)指南針與方位盤(pán)結(jié)合，形成“羅盤(pán)”，后傳入西方，開(kāi)啟了西方的航海時(shí)代；

畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，后傳入歐洲，為西方啟蒙時(shí)代的到來(lái)提供了傳播手段；

火藥則發(fā)展出“管狀金屬火槍”，以火藥爆炸力發(fā)射彈丸，成為現(xiàn)代槍支大炮的前身。

在可以列出的一百項(xiàng)發(fā)明中，以下技術(shù)我們今天依然十分熟悉，諸如：鉆探深井技術(shù)（比西方早800多年）；紙幣（今天仍在使用）；水密艙壁（至今仍是船舶設(shè)計(jì)中重要的結(jié)構(gòu)形式）；商標(biāo)，廣告，救生圈，地雷，手榴彈，救生圈，套版彩色印刷術(shù)，水晶透鏡，拉桿活塞式風(fēng)箱，特大艦船（110米），城市自來(lái)水系統(tǒng)……

卡爾·馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出：“火藥、羅盤(pán)、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤(pán)打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了宗教工具，并且一般地說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力?！?/p>

在文明的土壤里，才能開(kāi)出科學(xué)之花。

宋朝的覆亡，大大不同于魏晉漢唐之亡。明末清初思想家王夫之言：“二漢、唐之亡，皆自亡也。宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來(lái)道法相傳之天下而亡之也?！?/p>

宋朝的滅亡，絕不僅僅是一個(gè)王朝的覆滅，用歷史的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)之為“亡天下”；以今天的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，則是文明的中斷或停滯。

周良霄在《元代史》序文中說(shuō)：“對(duì)宋代而言，實(shí)質(zhì)上是一種逆轉(zhuǎn)。這種逆轉(zhuǎn)不單在元朝一代起作用，并且還作為一種歷史的因襲，為后來(lái)的明朝所繼承……明代的政治制度，基本上承襲元朝，而元朝的這一套制度則是蒙古與金制的拼湊?！?/p>

元明清三朝的草原農(nóng)牧文明，深刻地異化和重塑著中華文明，并透過(guò)今天我們?cè)陔娨暽峡吹降那鍖m戲，固化著中國(guó)人對(duì)華夏正統(tǒng)文明的認(rèn)知。自元朝起，“家產(chǎn)制”的回歸和“家臣制”的興起、全面實(shí)行“驅(qū)口制”等等，均是草原奴隸制度的死灰復(fù)燃。而極端野蠻的“人殉制”則一直延續(xù)到了明朝。殘酷的肉刑制度化，至辛亥革命前夕方才廢除，海禁、宵禁延續(xù)至明清兩朝。元明清三朝的“禁武令”則直接造就了清末民初的“東亞病夫”。

而在文化層面：剃發(fā)易冠，大興“文字獄”；大面積禁毀圖書(shū)，知識(shí)積累發(fā)生斷裂，士民思想陷于禁錮。

在這樣的背景之下，西方開(kāi)啟的思想啟蒙和工業(yè)文明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將中國(guó)文明丟在了后面，形成一個(gè)愚昧、落后、保守的近代中國(guó)。

20世紀(jì)初，大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子受了歐陸啟蒙思潮的影響，開(kāi)始了沉痛的反思：為什么中國(guó)的近代化如此艱難？而他們的思考并不是從歷史嬗變的角度進(jìn)行理性分析，而是急切而感性地將炮口對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)為是傳統(tǒng)文明阻止了中國(guó)的近代化和現(xiàn)代化。

發(fā)端于五四新文化運(yùn)動(dòng)的反思，在“破四舊”運(yùn)動(dòng)中達(dá)到了高潮，他們控訴傳統(tǒng)婚姻家庭，拆毀祠堂，抨擊宗族，砸爛孔家店，試圖改造中國(guó)人的國(guó)民性。

80年代初，中國(guó)人開(kāi)始急切地?fù)肀Э茖W(xué)，“狗攆摩托，不懂科學(xué)”“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下也不怕”“文科班，瘟科班”……科學(xué)，成為真理的代名詞。

30多年過(guò)去了，科學(xué)教育在中國(guó)的基礎(chǔ)教育中是什么樣的狀態(tài)，與美國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有多少差距？

未來(lái)中國(guó)還有沒(méi)有可能像大宋王朝一樣，重新成為全世界科技發(fā)展水平的最強(qiáng)國(guó)？

為此，本刊記者走進(jìn)了江南的幾所學(xué)校和機(jī)構(gòu)。在這里，我們看到來(lái)自國(guó)際的STEM教育，也看到中國(guó)科學(xué)老師自發(fā)的實(shí)踐和探索，甚或，科技教育改變了一所學(xué)校的命運(yùn)。