一印一蛻一菩提

周劍

世間萬象，起于空性，宇宙由虛空合和而成，虛空本無自性，“色不異空，空不異色”，一切相都乃一時(shí)組合，不是永恒不變，為無常。自心放在此境界中，方能覺悟?！笆芟胄凶R(shí)，亦復(fù)如是”，我們的肉身、思想、行為和意識(shí)都是空素不實(shí)。此種觀念來自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，它是大乘佛教中空和般若思想的方便法門。自玄奘親譯此經(jīng)后，佛家子弟和居士都喜誦，歷代文人樂書心經(jīng)，風(fēng)氣盛然。

乙未仲夏，素齋主人“風(fēng)道人”，一月刻出《心經(jīng)》篆印54方。風(fēng)是一種動(dòng)力，它來自四面八方，無孔不入，無微不至?；蜓讣部衩?，或溫和細(xì)婉。自然之道，無處不在，風(fēng)起兮而聞道，大道至簡，由而自命“素齋”。 不知“風(fēng)道人”為悟道而選擇《心經(jīng)》刻之，抑或觀《心經(jīng)》開悟了“風(fēng)道人”。

“一印一蛻一菩提”，54方印在這么短的時(shí)間，一氣刻成，氣息綿長，意貫始終。篆刻是中國文化的特殊載體，字為象形，謀章布局；陰陽互生，心印其間；金刀沖切，石開生面；氣流周復(fù)，蹤跡大化。一龍九子形相各異，性情不同；一葉知秋，格物致知。印雖雕蟲，印人多自詡“小技”，明清以降，大匠輩出。“詩書畫印”，藝壇大家都以此為準(zhǔn)繩，吟詩之人頗眾，刻印之士寡歡，方寸間膽量識(shí)見畢現(xiàn)。素齋此套心經(jīng)印章，在原有熟稔的秦漢印璽印風(fēng)基礎(chǔ)上，廣泛吸收缶翁、白石、讓翁之法，化刀為筆，白文印圓轉(zhuǎn)爽利、凈穆敦厚，朱文印枝蔓奇疏、乖張?jiān)廂?。邊款信手刻之，隨印紐形態(tài)各異，拓墨后黑白分明，與朱磦印文交相輝映，“依般若波羅蜜多故”“空即是色” “舍利子”“亦無老死盡”“無掛礙故”“不生不滅”“亦復(fù)如是”佳構(gòu)精蛻，吉光片羽比比皆是。

佛家言一個(gè)人修煉心經(jīng)之后，會(huì)胸襟開闊。素齋潛心向道，孜孜于書印的研習(xí)，書印齊臻。所謂“有容乃大，無欲則剛”，容人容物，才可成就大事業(yè)。心經(jīng)的修持，因心而刻，隨經(jīng)緣化，借著刻經(jīng)安頓自心，向覺的境地邁進(jìn)。

〔作者單位：江西新余學(xué)院抱石美術(shù)學(xué)院〕