民族聲樂(lè)與美聲唱法的比較研究

阿熱娜·那比多拉

（塔城地區(qū)歌舞團(tuán)，新疆塔城834700）

民族聲樂(lè)與美聲唱法的比較研究

阿熱娜·那比多拉

（塔城地區(qū)歌舞團(tuán)，新疆塔城834700）

美聲唱法起源于西方，作為一種異質(zhì)文化，它增進(jìn)了我們對(duì)西方文化的了解，并在與中國(guó)民族歌唱的相互碰撞與融合中，得到了傳播和發(fā)展，成為中國(guó)聲樂(lè)文化的重要組成部分。本文從以在技巧的運(yùn)用、氣息的把握和發(fā)聲的方法角度對(duì)美聲唱法與中國(guó)民族唱法加以區(qū)別。

民族聲樂(lè)；美聲唱法；比較

一、美聲唱法與民族唱法的起源及演唱方式

美聲唱法來(lái)源于歐洲古國(guó)意大利，其意大利文是“belcanto”，譯為中文是“美妙的歌唱”或“美好的歌唱”。美聲唱法形成于17世紀(jì)的意大利，并在18世紀(jì)盛行。自20世紀(jì)初，中國(guó)學(xué)習(xí)西洋唱法的第一代歌唱家把美聲帶入中國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)與西洋美聲便不斷的相互滲透與交融。美聲唱法歷經(jīng)百年的滄桑在中國(guó)艱難地發(fā)展著，如今這種唱法在中國(guó)已經(jīng)深受音樂(lè)愛(ài)好者的歡迎。美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲科學(xué)，聲音統(tǒng)一，音色穿透力強(qiáng)，音域?qū)拸V，音量控制自如，有科學(xué)的共鳴和圓潤(rùn)的連貫音等。

民族唱法是我國(guó)民間的一種唱法，是在我國(guó)各個(gè)社會(huì)文化歷史發(fā)展時(shí)期中各地區(qū)、各民族間流傳著不同的歌唱藝術(shù)方法、歌唱藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體系的總和，其中包括各民族的民歌、戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)。我國(guó)最早的民歌基本上是運(yùn)用民間大嗓演唱。這種原始演唱方法與語(yǔ)言結(jié)合緊密，具有很強(qiáng)的地方風(fēng)格，普遍帶有說(shuō)唱性，其聲音音質(zhì)明亮，聲音位置靠前。

二、比較演唱風(fēng)格和藝術(shù)處理

美聲唱法演唱的種類(lèi)繁多，演唱風(fēng)格各異。作為舉世公認(rèn)的美聲唱法，它首先是意大利的民族唱法，由于它科學(xué)的發(fā)展、完善和提高才被世界人民所接受。后續(xù)各國(guó)學(xué)派（以德國(guó)學(xué)派、法國(guó)學(xué)派、俄羅斯學(xué)派為代表）借鑒和學(xué)習(xí)了意大利美聲唱法科學(xué)發(fā)聲的技術(shù)，融洽地容盡了自己本民族的語(yǔ)言，完美地表達(dá)了自己民族的文化和情感。在我國(guó)，美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)同漢語(yǔ)語(yǔ)言融為一體，完美和諧，富于聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的反映了中華民族的歷史文化和民族情感，即美聲唱法。

為了獲得美聲歌唱的技術(shù)，聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程就絕不是單一的聲音塑造，同時(shí)也包括了歌唱語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、研究與運(yùn)用，聲樂(lè)作品的駕駛能力的培養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)具有獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)等因素組成，有機(jī)聯(lián)系，缺一不可。美聲對(duì)人聲給予了科學(xué)的分類(lèi)，給學(xué)習(xí)和訓(xùn)練帶來(lái)了很大的方便。對(duì)于美聲唱法，我們要全面深刻地了解它，它是一套科學(xué)系統(tǒng)的演唱體系，正確地學(xué)習(xí)、合理地借鑒美聲技法，對(duì)于發(fā)展民族聲樂(lè)藝術(shù)也是有很大意義的。

三、美聲唱法與民族唱法的歌唱特點(diǎn)分析

歌唱是一門(mén)藝術(shù)也是一門(mén)科學(xué)。從歌唱方法來(lái)說(shuō)，除了具備先天的條件外，最重要的是要經(jīng)過(guò)科學(xué)的基本訓(xùn)練，正確掌握呼吸，發(fā)聲，共鳴，咬字等方法及綜合運(yùn)用。

1.呼吸的綜合運(yùn)用。民族唱法與美聲唱法呼吸的運(yùn)用，它們各自的基本原理、方法和作用是相同的。兩種唱法不同是由于所演唱作品的格式、語(yǔ)言特點(diǎn)、唱腔風(fēng)格、感情表現(xiàn)和對(duì)聲音的要求等方面的不同而產(chǎn)生的。

美聲唱法強(qiáng)調(diào)的就是呼吸在歌唱中的重要性，它的氣息以“連貫”為宗旨。并對(duì)其研究了一系列針對(duì)的訓(xùn)練，明確歌唱的呼吸跟自然呼吸是有區(qū)別的。民族唱法也重視氣息運(yùn)用對(duì)歌唱發(fā)聲推崇的科學(xué)的以腹式為主導(dǎo)的胸腹式聯(lián)合呼吸法。

2.發(fā)聲方法不同。美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。美聲唱法可是真聲和假聲并用，是按真假聲安音高比例的需要混合著用的。民族唱法用的真聲比例較多，對(duì)喉嚨不利，所以美聲唱法這種聲型具有明亮、清脆、流暢的特點(diǎn)在民族唱法中占有越來(lái)越重要的地位。因此，它被越來(lái)越多的民族聲樂(lè)愛(ài)好者所采用，其優(yōu)點(diǎn)是不受音域限制，又能保持民族風(fēng)格特點(diǎn)，便于更多地吸收美聲唱法的長(zhǎng)處。

3.重視共鳴。歌唱時(shí)的音色好聽(tīng)與不好聽(tīng)的決定者，都是關(guān)鍵在于共鳴的使用。美聲唱法是混合共鳴，聲音真假混合，發(fā)出來(lái)的聲音色彩優(yōu)美。美聲唱法強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，強(qiáng)調(diào)高位置的唱法，注重在演唱過(guò)程中三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一。民族民間唱法頭腔比較靠前，聲音比較集中明亮。

4.不同語(yǔ)言。不論是民族唱法還是美聲唱法，在歌唱中都離不開(kāi)“語(yǔ)言”這個(gè)歌唱的基礎(chǔ)。另一方面更離不開(kāi)歌詞內(nèi)容，即語(yǔ)言的表達(dá)歌唱的語(yǔ)言實(shí)際上是將說(shuō)話、朗誦的語(yǔ)言藝術(shù)化地在時(shí)值、共鳴、空間、音域等方面進(jìn)行夸張民族、美聲兩種唱法因處理“字”與“腔”的關(guān)系上依據(jù)各自語(yǔ)言文化的特征，而各有側(cè)重。

美聲唱法對(duì)語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)也是很重視的，對(duì)于語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)都有嚴(yán)格的要求。中國(guó)漢語(yǔ)比西歐各國(guó)的語(yǔ)言復(fù)雜得多，而發(fā)聲和語(yǔ)言又有著緊密的聯(lián)系。民族唱法應(yīng)該要取各家所長(zhǎng)，補(bǔ)自家之短，便能更好、更科學(xué)地發(fā)展民族聲樂(lè)。

5.咬字吐字。發(fā)聲是決定吐字的重要基礎(chǔ)。美聲唱法的輔音咬字技術(shù)與我國(guó)民族民間唱法差別不大。民族唱法的吐字一直被放在首要地位上，民間唱法極為重視吐字的技術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

在我們的聲樂(lè)教學(xué)中，無(wú)論是民族還是美聲唱法都是要歌唱者通過(guò)科學(xué)的循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方法，掌握正確的歌唱理論與技巧進(jìn)行美聲歌唱的方式方法。歌唱藝術(shù)是一門(mén)音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的表演藝術(shù)，通過(guò)美聲唱法與民族唱法互融，實(shí)現(xiàn)美好的聲音、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心豐富的感情。

[1]韓榆.論中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法[J].科技風(fēng),2013(10).

[2]張新.民族聲樂(lè)與美聲唱法的風(fēng)格特點(diǎn)[J].音樂(lè)教育,2008(04).

J616

A

1005-5312（2015）20-0096-01