模糊理論在古箏教學(xué)中的運(yùn)用研究

田冰潔

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系，河南鄭州450012）

模糊理論在古箏教學(xué)中的運(yùn)用研究

田冰潔

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系，河南鄭州450012）

雖然近些年古箏教學(xué)發(fā)展十分迅速，但實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀卻不理想，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，課堂上追求教學(xué)的精準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)，側(cè)重理論講解，忽視學(xué)生個(gè)體感受和興趣培養(yǎng)，教學(xué)教法單一，多以教師為中心。這種模式化的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的演奏缺乏感染力和創(chuàng)造力，改革古箏教學(xué)教法勢在必行。模糊理論在古箏教學(xué)的運(yùn)用，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，提高了教學(xué)質(zhì)量，解決了當(dāng)前古箏教學(xué)所面臨的難題。本文將針對模糊理論在古箏教學(xué)中的運(yùn)用展開研究。

古箏教學(xué)；模糊理論；運(yùn)用

古箏是我國最早的民族樂器，屬于典型的彈撥樂器。古箏不僅簡單易學(xué)，音色優(yōu)美，且具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)古箏對于提高人的文化素養(yǎng)有著明顯作用。近些年，許多學(xué)校的藝術(shù)專業(yè)都開設(shè)了古箏專業(yè)或選修課，大力推廣古箏。但由于教學(xué)中存在著諸多問題，所以教學(xué)有效性較差，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情也不高。想要改變當(dāng)前古箏教學(xué)現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)方式方法。

一、當(dāng)前古箏教學(xué)現(xiàn)狀

古箏被譽(yù)為“國寶”，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)開始出現(xiàn)，并廣泛流傳于秦國，因此也被稱為秦箏。古箏的形制為長方形木質(zhì)音箱，弦架可自由移動(dòng)，一弦一音，按五聲音階排列。古箏早期弦數(shù)為二十五弦，唐宋時(shí)期開始出現(xiàn)十三弦、十六弦、十八弦、二十一弦等，目前常用規(guī)格為二十一弦。面板大多數(shù)采用桐木制造，框架為白松，箏首、尾、四周側(cè)板有紅木、紫檀等名貴木材。古箏自古以來就深受人們喜愛，許多文人墨客都喜愛彈奏古箏。但隨著時(shí)代的變遷，建國前夕古箏技藝幾乎到了失傳的境地。建國后，為了搶救古箏藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，古箏開始成為音樂學(xué)院的一門課程。在改革開放后，古箏教育更是得到了空前發(fā)展，全國各地都開始出現(xiàn)古箏教學(xué)班。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國大陸有五百萬人彈箏，并且仍處于增長中。但當(dāng)前古箏教學(xué)中仍存在許多問題，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，教學(xué)中過于注重演奏技巧培養(yǎng)，盲目追求曲目難度和技能訓(xùn)練。這種精確化的教學(xué)方式，并不適用于藝術(shù)學(xué)科教學(xué)。藝術(shù)追求個(gè)性，講求創(chuàng)新，這種死板的教學(xué)模式，不僅抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力，更使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣，削弱了學(xué)生彈奏的表現(xiàn)力，所以許多學(xué)生的演奏雖有其聲，卻沒有感情。另外，當(dāng)前古箏教學(xué)中最為突出的問題是過分強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)地位。在教學(xué)中教師往往要求學(xué)生嚴(yán)格按照樂譜上所標(biāo)示的提示進(jìn)行演奏。這種教學(xué)模式中教師處于絕對領(lǐng)導(dǎo)地位，教師的思想就是學(xué)生的思想，教師的理解就是學(xué)生的理解，這種強(qiáng)硬的灌輸教學(xué)，忽視了學(xué)生個(gè)體感受和學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，學(xué)生僅是在模仿教師，所以無法取得好的成績，漸漸便失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。古箏教學(xué)對于文化傳承有著重要意義，想要提高古箏教學(xué)質(zhì)量，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改革教學(xué)方法。

二、模糊理論的概念

一直以來人類社會(huì)都在追求著精確化，人們習(xí)慣用精確化的概念和嚴(yán)格的定理來描述現(xiàn)實(shí)世界。精確化是科學(xué)進(jìn)步的前提條件，精確在科學(xué)技術(shù)研究中占據(jù)著重要位置，人們思維中漸漸形成了精確才是好的，模糊卻成了貶義詞。但實(shí)際上一些研究中，人們也需要有模糊思維。模糊理論是美國加州大學(xué)扎德教授于一九六五年創(chuàng)立的學(xué)說。他打破了數(shù)學(xué)一直被人們認(rèn)為是最精準(zhǔn)的這一定律，創(chuàng)立了模糊數(shù)學(xué)，提出了“模糊集合”、“隸屬函數(shù)”、“隸屬度”等概念。模糊理論一經(jīng)提出，立即引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究。模糊理論發(fā)展至今已有三十幾年的歷史，目前應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，上到工程科技，下到社會(huì)人文科學(xué)都對模糊理論進(jìn)行了應(yīng)用。在工程科技方面的應(yīng)用如：型樣識(shí)別、工程控制、環(huán)保、信號(hào)處理。在社會(huì)人文科學(xué)方面的應(yīng)用如：教育、心理學(xué)等等。

三、模糊理論在古箏教學(xué)中的運(yùn)用

藝術(shù)追求創(chuàng)新和突破，精確化恰恰束縛了人的創(chuàng)造力。想要提高古箏教學(xué)有效性，使學(xué)生的演奏富有感情，教學(xué)中就不應(yīng)該過于追求精確化，應(yīng)積極融入模糊理論，教學(xué)中不能一味追求演奏技巧訓(xùn)練，應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生興趣和表現(xiàn)力，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。在模糊理論指導(dǎo)下的古箏教學(xué)，注重學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生個(gè)體感受，強(qiáng)調(diào)演奏的情感，希望學(xué)生通過自己模糊的感知去理解樂曲的內(nèi)涵，這種教學(xué)模式更符合藝術(shù)教學(xué)特點(diǎn)。古箏教學(xué)中應(yīng)積極運(yùn)用模糊理論，不應(yīng)該對學(xué)生有統(tǒng)一的要求，而是要尊重學(xué)生的情感和智慧，接受學(xué)生對樂曲的理解，把足夠的空間留給學(xué)生，使其能夠感受到古箏學(xué)習(xí)的樂趣。只有在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生潛能和創(chuàng)造力及創(chuàng)新思維才能得到開發(fā)，才能彈奏出富有情感的樂曲。例如，箏曲《西域隨想》中，作曲家特意留了一段空白樂段給演奏者，就是希望演奏者能自由的抒發(fā)自己的情感。如教學(xué)中教師教授該曲目時(shí)，完全按照自己的想法要求學(xué)生，便束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性。教學(xué)中倒不如給學(xué)生足夠的空間，讓他們自由去想象，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語

古箏教學(xué)不僅對文化傳承有著重要意義，更對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)起著積極作用。但傳統(tǒng)古箏教學(xué)思路，完全束縛了學(xué)生思維，教學(xué)有效性較差，已經(jīng)偏離了古箏教學(xué)初衷。模糊理論在古箏教學(xué)中的應(yīng)用給古箏教學(xué)帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)，教學(xué)中教師應(yīng)積極運(yùn)用模糊理論。

[1]王麗霞.現(xiàn)代古箏教學(xué)中存在的問題研究[D].西安:陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2012.

[2]李方圓.當(dāng)前我國高校古箏教學(xué)中的誤區(qū)和解決對策[D].武漢:武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2013.

J632.32-4

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1005-5312（2015）26-0253-01