陶然
(湖北經(jīng)濟學(xué)院,湖北武漢430205)
淺析新媒體時代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程的發(fā)展方向
陶然
(湖北經(jīng)濟學(xué)院,湖北武漢430205)
新媒體概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克(P.Goldmark)率先提出的,是相對于傳統(tǒng)媒體而言的,是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài),是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù),通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端,向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。傳統(tǒng)媒體依靠書籍、報紙、雜志等紙媒和廣播、電影、電視、錄音、錄像等電子媒體來進行傳播,而新媒體則是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺,在傳播的過程中不使用紙張,信息的數(shù)量也呈現(xiàn)出海量化,獲取信息的讀者,通過“無紙信息系統(tǒng)”,諸如電腦、手機等移動終端,在海量的信息里主動的獲取自己感興趣的信息。大眾閱讀的方式在閱讀的動機、習(xí)慣和獲取信息的途徑以及環(huán)境等方面都發(fā)生了巨大的改變。新媒體概念的興起和發(fā)展,以及大眾對于新的媒體形態(tài)的接受及其廣泛的運用,在這樣的時代背景下,藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計基礎(chǔ)課程也要根據(jù)新媒體時代的“新”要求做到與時共進。
新媒體時代;藝術(shù)設(shè)計;課程
我國目前藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計基礎(chǔ)課程,源自于自上個世紀80年代初,由現(xiàn)代設(shè)計教育先驅(qū)包豪斯所開創(chuàng)的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成被引入中國設(shè)計教育體系以來,一直作為藝術(shù)設(shè)計院校設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計基礎(chǔ)與教育課程被沿用至今。但隨著新媒體時代的到來,人們的生存環(huán)境、生活方式、生活觀念、審美趣味和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了根本性的變化,面對正在發(fā)生著的巨大的改變,我們藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計基礎(chǔ)課程的理念和方法的更新、升級迫在眉睫。
1.新媒體具有綜合性。傳統(tǒng)媒體往往局限于一兩種方式來表達信息,如單純的運用文字、圖像或者聲音,亦或是圖像和聲音的組合來傳達信息,而新媒體則利用先進的科技手段將文字、圖片、聲音、視頻等元素組合到一起,將信息通過視覺、聽覺,靜態(tài)、動態(tài)的方式一齊表達出來,新媒體較之傳統(tǒng)媒體,能夠?qū)⑿畔⒁愿玫姆绞絺鬟f出去。
2.新媒體具有動態(tài)性。傳統(tǒng)媒體設(shè)計中,信息大多是以靜態(tài)的形式表現(xiàn)的,時間屬性不明顯,而在新媒體設(shè)計中,常常出現(xiàn)動態(tài)的視覺形象。比如目的網(wǎng)頁設(shè)計、app設(shè)計、UI設(shè)計中,動態(tài)效果已經(jīng)大面積的使用了。
3.新媒體具有交互性。交互性是新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的最大的特征。具有交互性的新媒體設(shè)計作品打破了信息發(fā)布者與信息接受者之間的界限,將所有的觀眾或者聽眾轉(zhuǎn)變成為了參與者。這種人機交互的出現(xiàn)改變了原有的信息傳播模式,使得信息能夠以更靈活的方式傳播,從而更有效的傳播出去。
在以往的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大構(gòu)成的設(shè)計基礎(chǔ)課程體系更側(cè)重于以傳統(tǒng)媒體為依托的平面、立體形式的表達、色彩的理性表現(xiàn)、材料的運用。三大構(gòu)成的設(shè)計基礎(chǔ)課程無法與如今新媒體時代,以綜合性、動態(tài)性、交互性為主的設(shè)計服務(wù)。
1.強調(diào)科技的重要性。新媒體時代的到來,是人類閱讀歷史上的一次重大變革,是以科技的變革為核心的。因此在設(shè)計基礎(chǔ)的課程中,我們應(yīng)當明確地強調(diào)科技的重要性:鼓勵學(xué)生放開視野,跳脫出傳統(tǒng)的媒介局限,了解科技的前沿趨勢,學(xué)會運用當前較為新興和普及的新媒介。比如隨著移動終端的發(fā)展,新媒體時代的平面作品不再僅僅依靠招貼、書籍、雜志、報紙等紙本進行傳播,而且可以通過互聯(lián)網(wǎng)在手機屏幕或者電腦顯示器上進行傳播。因此,在教學(xué)的過程中,我們要肯定科技的革新所帶來的媒介的變化,讓學(xué)生學(xué)會在新的媒介上進行設(shè)計。
2.培養(yǎng)學(xué)生對于互動性的體驗和表達。新媒體作品的互動性是以人類的情感為依托的,是建立在人的感官互動體驗和情感互動體驗的基礎(chǔ)上的。在傳統(tǒng)三大構(gòu)成課程中,這些感官的互動體驗和情感的互動體驗更多的體現(xiàn)在讀者的心理變化上。而新媒體時代的互動性可以用具體的行為表達出來,有時候這些行為甚至是具有娛樂性的。所以,在課程中,我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生對于互動性的體驗和表達。
3.強調(diào)精工細作與速度并存。在傳統(tǒng)媒體時代,人們通過創(chuàng)作——編輯——印刷——出版這一系列的活動來傳播信息。這一系列的活動在某種程度上制約和限制了信息傳播的速度和數(shù)量。而在新媒體時代信息的傳播速度快,信息量巨大,因此我們在設(shè)計基礎(chǔ)課程中要培養(yǎng)學(xué)生既能深入的精工細作,又能快速高效的進行設(shè)計。同時,在海量的視覺信息中,我們要引導(dǎo)學(xué)生通過有效的設(shè)計手法,使我們的要傳遞的信息能夠從中脫穎而出,博得讀者的眼球。這是在傳統(tǒng)的三大構(gòu)成課程中提及過,但并未強調(diào)過的內(nèi)容。
4.強調(diào)平面元素的動態(tài)化使用。在傳統(tǒng)媒體時代,視覺元素的僅僅是通過平面和立體這兩種形式表達。在平面的形式中,任何視覺元素都是相對靜止的。在設(shè)計的時候,設(shè)計師會利用構(gòu)成原理,視覺原理等相關(guān)知識結(jié)合人眼的生理特征,使靜止的圖形產(chǎn)生動感。因此在平面構(gòu)成中有一個重難點內(nèi)容就是空間與視錯覺。然而進入到新媒體時代,我們的視覺元素可以附加上時間,變成動態(tài)化的形象。全息投影、無外設(shè)交互、生物識別等技術(shù)能夠使平面的元素脫離二維的空間,真正在三維空間中展開。
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1005-5312(2015)26-0246-01