淺談染織設(shè)計中的創(chuàng)造性思維

鄭佳慧

（蘇州大學，江蘇蘇州215123）

淺談染織設(shè)計中的創(chuàng)造性思維

鄭佳慧

（蘇州大學，江蘇蘇州215123）

染織藝術(shù)設(shè)計是一門兼?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)。它秉承了一些傳統(tǒng)的印染技藝，隨著科技的發(fā)展、中外文化的交融影響，其表現(xiàn)形式也表現(xiàn)出多元化與創(chuàng)新性。任何事物的變化和發(fā)展都離不開人們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維，并且在科學的指引下大放光彩。

創(chuàng)造性思維；染織藝術(shù)；工藝

一、染織藝術(shù)

染織藝術(shù)是為了發(fā)展、追求和表現(xiàn)具有美感的面料；設(shè)計是將材料、功能、工藝、技術(shù)等直接物化為美的色彩與形態(tài)。染織圖案是有情感的，它是通過色彩、形象、表現(xiàn)技法、組織等因素，通過外在的形式，給人一種內(nèi)在的審美感受。它不是形式的表面直接表達，不是局部的體現(xiàn)，而是整體情感的把握。它體現(xiàn)的是作者、是藝術(shù)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)。

染織藝術(shù)是感性的，其中也包含了地域與人文氣息。不同的地域、民族對染織藝術(shù)有著不同的詮釋，這與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境，文化氛圍以及傳統(tǒng)習俗都有不可或缺的聯(lián)系。苗族的民間藍印花布和蠟染圖案就很好的體現(xiàn)了染織藝術(shù)的情感特征，色彩單純，造型渾厚健壯，材料質(zhì)樸，圖案大膽夸張，形象特征鮮明，表現(xiàn)手法簡單完整。壯族善于在織物上刺以精細的圖案，從而使得紡織品在實用的基礎(chǔ)上增添了美感。因為人們對生活的不斷探索及創(chuàng)新，使得染織藝術(shù)從原始走向現(xiàn)代，從單一走向多元，從民族走向世界。

二、創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是人類文明進步的動力和源泉。設(shè)計本身就是一種創(chuàng)造活動，藝術(shù)設(shè)計過程的本質(zhì)就在于創(chuàng)造，創(chuàng)新給予設(shè)計靈魂并牽引其走向。掌握創(chuàng)造性思維的特征和規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)造性思維的潛能，是每個藝術(shù)設(shè)計人員在藝術(shù)設(shè)計過程中本質(zhì)的、核心的活動。在進行思維創(chuàng)意的活動中，大腦中的各種思維方式交織在一起，促使大腦積極運作，構(gòu)思出具有個性和魅力的設(shè)計語言，其中思維獨創(chuàng)性顯得尤為重要。它使藝術(shù)設(shè)計師從新的角度，采用新的觀察方法去分析熟知的事物，從而創(chuàng)造出具有個性和魅力的想法。

三、創(chuàng)造性思維與染織藝術(shù)的發(fā)展

染織藝術(shù)在人類文化藝術(shù)中有著舉足輕重的地位。在現(xiàn)代的染織藝術(shù)品中不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家亦或者工藝師不僅保留了一些原有的染織元素，同時也注入了一些新鮮血液到染織作品中。

（一）趨于豐富的色彩和紋樣的復雜多變

繪、繡、織、印染四種工藝，是在紡織品上產(chǎn)生花紋的手段。從古代文獻和遺存的實物來看，我們可以認為，由于繪和繡的工藝相對簡便，容易在織物上產(chǎn)生花紋，在夏商周和戰(zhàn)國時期主要運用這種工藝。這些在古代時期都是純手工造作，甚至現(xiàn)代有些地區(qū)還延續(xù)著這種制作方式。由于工藝的簡單和材料的束縛，大多數(shù)的精細織物都是由繡來完成的，印、染的圖案就會略顯粗拙。同時，紋樣也依舊局限于傳統(tǒng)的寫實花卉和中國經(jīng)典紋樣。這需要工藝的改進和設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變。在集合古代的四種染織工藝之后，設(shè)計師在圖案和色彩上大做文章。突破了原有的拘束感，將中西元素融合，用隨性的構(gòu)圖方式和色彩搭配貫穿到當代紡織品當中。

（二）材料多元化

染織已經(jīng)不拘泥于織物上的圖案。隨著產(chǎn)品設(shè)計這一名詞的出現(xiàn)，染織設(shè)計的領(lǐng)域被逐步拓寬。材料的豐富性和多元化使得染織藝術(shù)尤為豐富多彩。在近幾年的染織藝術(shù)展中，可以看到很多令人耳目一新的作品，鐵絲、稻草、塑料、玻璃等等一些新穎的材料也逐一出現(xiàn)在人們的視野中。這些材料的注入，使得人們印象中柔軟溫和的染織作品愈發(fā)賦有力量。

（三）造型的創(chuàng)新和形式的新穎

造型方面，傳統(tǒng)的染織產(chǎn)品更注重于實用性。而在洛桑雙年展中，這一意義被重新詮釋。作為現(xiàn)代染織藝術(shù)和染織造型的中心國際舞臺，洛桑雙年展一方面扮演著引領(lǐng)和推動紡織品藝術(shù)新發(fā)展的角色，另一方面也為自身上演了令人難忘和激動的戲劇展示。在洛桑雙年展上，我們看到了染織藝術(shù)的新突破。尤其是在作品的造型和形式上。它不僅是體現(xiàn)新興技藝的獨特性，更多的是將人文和情感都融入其中。

四、創(chuàng)造性思維在染織設(shè)計中的意義

人類文明、社會的進步都離不開創(chuàng)造，只有具有優(yōu)良的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維，人們才可以擺脫一切枷鎖。因為設(shè)計師們的不斷努力和探索，染織藝術(shù)褪去了古老的蓑衣，成為了一門風格多變、形式新穎的藝術(shù)。在科學技術(shù)迅猛發(fā)展的今天和創(chuàng)造性思維的催化下，染織藝術(shù)變的豐富多彩風姿卓越，使材料、造型、情感、內(nèi)涵、工藝都融為一體。

五、結(jié)語

創(chuàng)新性是新知識和新技能的合理運用，是突破現(xiàn)有知識、技能的限度，創(chuàng)造新的藝術(shù)設(shè)計作品最需要的是靈活的思維方式，將知識和與技能有效的聯(lián)系在一起，作用于創(chuàng)作的全過程。知識和技能的學習不是簡單的疊加，只有在創(chuàng)新性思維的引導下才有現(xiàn)實意義。西方藝術(shù)設(shè)計家在學習時，總是先培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力，其基本技能隨著創(chuàng)新性思維的提高而逐漸掌握。這一點值得我們學習和深思。

[1]吳昌松.淺談藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維[J].江西財經(jīng)大學學報,2010 (01).

[2]王兆熊.論古代染織工藝與紋樣[J].無錫南洋學院學報,2005(06).

J523

A

1005-5312（2015）26-0069-01