淺析“訓(xùn)詁”在李詳《文選》研究中的運用

舒叔斌

（江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西南昌330099）

淺析“訓(xùn)詁”在李詳《文選》研究中的運用

舒叔斌

（江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西南昌330099）

李詳對《文選》的研究非常扎實，他不僅對《文選》中的語詞進行推源求本，而且還用探源求本的方法疏證《文選》對后世的影響。從某種意義上講，其用的以推源溯流為主的訓(xùn)詁方法已成為一種文學(xué)批評形態(tài)。

訓(xùn)詁；推源溯流；文學(xué)批評形態(tài)

李詳（1859年—1931年），字審言，后號百藥生，又字窳生，復(fù)更媿生，晚署輝叟，齋名為二研堂、學(xué)制齋，江蘇揚州興化人，是“揚州學(xué)派”后期代表人物。李詳對《文選》的研究非常扎實，從某種意義上講，其用的以推源溯流為主的訓(xùn)詁方法已成為一種文學(xué)批評形態(tài)。

訓(xùn)詁學(xué)是中國傳統(tǒng)的語文學(xué)——小學(xué)的一個分支。訓(xùn)詁是指解釋古書中詞句的意義。文學(xué)批評是以文學(xué)接受為基礎(chǔ)，以一定理論與方法，對以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進行研究和評價的文學(xué)活動。文學(xué)批評形態(tài)是對一切文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象進行理性分析、評價和判斷的表現(xiàn)形式。文學(xué)批評形態(tài)在經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程中形成了形形色色的批評形態(tài)，如張伯偉提出的最具民族特色的六種文學(xué)批評形態(tài)，即選本批評、摘句批評、詩格批評、論詩詩批評、詩話批評、和評點批評①。西方的則有倫理批評、社會歷史批評、審美批評、心理學(xué)批評、語言批評、詮釋學(xué)批評、現(xiàn)象學(xué)批評、結(jié)構(gòu)主義批評、后結(jié)構(gòu)主義批評、接受美學(xué)批評等等。

探源求本是李詳訓(xùn)詁文章時所采用的基本方法。采用此一方法的基礎(chǔ)在于注釋者的博學(xué)。本文擬從以下兩個方面中舉例說明。

一、訓(xùn)詁中探求本源

李詳對《文選》中的語詞進行推源求本，探出其語詞的出典，并找出其文本與所依據(jù)的前代典籍的關(guān)系。

劉峻《廣絕交論》中的“罕生逝而國子悲”。李詳指出：

《后漢書·王充王符仲長統(tǒng)傳論》：“國子流遺愛之涕?！闭聭炎ⅲ骸皣蛹醋赢a(chǎn)也?！雹?/p>

揚雄《長楊賦》中的“封豕其土”③。

《考異》云：“袁本，土作士。何云：《漢書》作士。案：士是也。

李詳指出：

桂馥《札樸》八：古文，土、士通借?！镀秃顽姟芬酝翞槭俊！对姟ぶ茼灐罚骸氨Ｓ胸释粒奔簇适?。《周禮·大司徒》：“其附于刑者，歸于士?！弊⒃疲骸蛑^歸于圜土?！秴斡[·任地篇》“子能吾士靖而甽！浴士乎？”高誘注：‘士當為土?！俄n勑碑》：‘四方土仁?！峨`釋》云：‘即士人?！苏f惠定宇《九經(jīng)古義》亦有之，不及未谷之詳。

劉禎《雜詩》中的“回回自昏亂”④。李詳指出：

揚雄《甘泉賦》：“徒回回以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。

屈原《九歌·湘夫人》中的“遺余褋兮澧浦”⑤。王逸注：“褋，檐橘也?！?/p>

李詳指出：

揚雄《方言》第四：“禪衣，江淮南楚之間謂之褋?！惫弊ⅰ冻o》曰：“遺余褋兮澧浦?！卞X繹箋疏：“《說文》：“褋，薄也。”又云：“南楚謂禪衣曰褋。”“《玉篇·褋，禪衣也。注引《楚辭》及《九嘆》。諸書皆以褋為禪衣之異名，惟王逸以為襜襦，殆非也。

此種訓(xùn)詁方法不僅用在對《文選》學(xué)的研究上，在其《顏氏家訓(xùn)補注》等著作中也時常體現(xiàn)。李詳?shù)摹额伿霞矣?xùn)補注》廣搜博引了《顏氏家訓(xùn)》一書用語的本源，計有45條，不僅使后人對古代倫理學(xué)家重要著作的出處、學(xué)問、本義的了解至為重要，而且對于后人望文生義、以今度古、主觀臆測、割裂篇章諸病也很有利。

二、有關(guān)《文選》學(xué)的影響疏證

在《韓詩證選》和《杜詩證選》中，李詳能探源求本，找出韓愈詩、杜甫詩與《文選》的關(guān)系。而另一個方面，李詳在一定程度上，關(guān)注到《文選》對后世的影響，李詳在《韓詩證選序》中說：

唐以詩賦試士，無不熟精文選，杜陵特最著耳。韓公之詩，引用文選亦多。……始知韓公熟精選理，與杜陵相亞。⑥

可見，《文選》對后世的影響深刻。

在《韓詩證選》中，李詳對韓愈的詩句，如《元和圣德詩》“以踵近武”、“搜原剔藪”、“急疾如火”、“廬幕周施”等句，李詳一一指出本自《離騷》、《西京賦》、《陳情表》、《吳都賦》等，明其所本⑦。此類共有159條之多。下文更細而論之。

在《韓詩證選》中，《合江亭》“樹蘭盈九畹”句，李詳從《文選》中找出了淵源：

《離騷》：“與既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”。⑧

《送靈師》“書札何翩翩”句，李詳指出：

魏文帝《與吳質(zhì)書》“元瑜書記翩翩，致足樂也”。⑨

《北極》“無為兒女態(tài)”句，李詳指出：

曹植《贈白馬王彪詩》“憂思成疾疹，無乃兒女仁”。⑩

李詳?shù)摹抖旁娺x證》與仇氏《杜詩詳注》?比較有許多超邁前賢之處。如《李監(jiān)宅》中的詩句“嬌燕入簾回”。仇注本引：

北周王褒詩“初春麗景鶯欲嬌”與梁簡文帝《新燕》詩：“入廉驚釧響”。

李詳則推源溯流：

引謝眺《和王主簿怨情詩》：“風(fēng)簾入雙燕”。?

當然從時間、從古籍、從詩旨明顯好于仇本。

《飲中八仙歌》中的詩句“高談雄辯驚四筵。”仇本引：

庾信詩“高譚變白馬，雄辯塞飛狐?！?

仇注固無不可，李詳則上溯到：

曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》：“高談娛心”?。

不僅歷史更古，對理解詩義更切。

李詳晚年執(zhí)教東南大學(xué)時撰寫了講義《杜詩釋義》（殘稿），其中引用了《杜詩證選》的成果，將《杜詩證選》的成果自覺加以總結(jié)和闡明。如《自京赴奉先詠懷》中的詩句“凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”，李詳指出：

張衡《西京賦》：“讬喬基于山崗，直嵽霓以高居”。驪山宮高，“御榻在嵽嵲”引用最確?！膀坑取敝感l(wèi)士?！段骶┵x》所謂“蚩尤秉鉞”，《羽獵賦》所言“蚩尤并轂”是也。?

這就從杜詩用典，很自然引出詞義詩旨。可以說李詳對對杜詩研究達到了非凡的境界。

李詳對《文選》等著作的訓(xùn)詁箋注實際上就是對這些著作進行文學(xué)批評，在訓(xùn)詁中融進了文學(xué)史的意識，因而從某種意義上說，訓(xùn)詁具有文學(xué)批評的意義，可稱其為一種文學(xué)批評形態(tài)，所以以推源溯流為主的訓(xùn)詁可說是一種文學(xué)批評形態(tài)。

李詳把訓(xùn)詁與文學(xué)批評有機聯(lián)系起來，使融進了推源溯流的訓(xùn)詁成為一種文學(xué)批評形態(tài)，究其原因，因歸之于李詳頗得揚州學(xué)派“通”之精髓。李詳作為揚州學(xué)派的代表，全面繼承了揚州學(xué)派的治學(xué)傳統(tǒng)?，F(xiàn)代著名學(xué)者張舜徽指出：

吳學(xué)最專，皖學(xué)最精，揚州之學(xué)最通。無吳、皖之專精，則清學(xué)不能盛，無揚州之通學(xué)，則清學(xué)不能大。揚州諸孺，承二派以起，始由專精，匯為通學(xué)，中正無弊，最為近之。吳派學(xué)人，由好古、信古，乃至佞古、媚古，這種弊病，只有揚州學(xué)者能夠大膽地加以批判。?

精于訓(xùn)詁考據(jù)的揚學(xué)在學(xué)術(shù)上自成一家是在清代。宋代理學(xué)自形成后逐漸向唯心方向發(fā)展,到了明代越發(fā)變得學(xué)風(fēng)空疏。而此時社會的動亂又使得許多有識之士如顧炎武等走向“求真務(wù)實”的思想道路，到清代，戴震延續(xù)了顧氏的治學(xué)思想，講求“實學(xué)”,批判宋明理學(xué)“虛”的風(fēng)氣。正是在這種學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下，揚學(xué)憑通儒家之學(xué)問,得以旁征博引,左右逢源，以近乎自然科學(xué)之實證態(tài)度,實事求是,不泥古信古,考證詳細,解釋精密。且用“經(jīng)世致用”之觀點,廣開自己學(xué)術(shù)的視野,精通經(jīng)學(xué)、史地、詞章、金石、文字、訓(xùn)詁、名物，?？比簳雀鱾€方面。終于形成自己“通”而不“淺”、“?！倍弧蔼M”的學(xué)派特點。

李詳治學(xué)之途，基本不離傳統(tǒng)的訓(xùn)詁箋注之學(xué)，主要以《文選》為基礎(chǔ)，而以經(jīng)史傳注厚其基，以諸子、說部博其趣，最終歸結(jié)于操觚之用、講學(xué)之資。李詳在訓(xùn)詁箋注方面，擅長融會貫通，疏通大例，非常注意考據(jù)和詞章的結(jié)合，由考據(jù)之博雅而造詞章之富贍，由考據(jù)之精當而求詞章之貼切。李詳不是孤立地解釋語詞，而是觀其會通，探出語詞之源，指出前后之關(guān)系。這種融會貫通就是李詳治學(xué)的獨特之處，就是一種文學(xué)批評方法。

注釋：

①張伯偉.中國古代文學(xué)批評方法研究[M].北京:中華書局,2002.

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩??李詳.李審言文集[M].南京:江蘇古籍出版社,1989.

???仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京:中華書局,2004.

?張舜徽.清代揚州學(xué)記[M].揚州:廣陵刻印社,2004.

H131

A

1005-5312（2015）26-0020-01