抗戰(zhàn)：重塑“國(guó)家認(rèn)同”的艱難之路

王龍

從政治學(xué)的角度看，戰(zhàn)爭(zhēng)是塑造現(xiàn)代國(guó)家的黏合劑，也是考驗(yàn)公民對(duì)一個(gè)國(guó)家認(rèn)同程度的試金石。任何一個(gè)民族國(guó)家要想從軍事上打敗侵略者，就必須先在凝聚國(guó)家觀念、重塑國(guó)家認(rèn)同上占據(jù)不敗之地。

甲午之后，漢奸盛行，國(guó)人離心離德

1895年清朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，固然有多種原因，但清朝統(tǒng)治腐朽，導(dǎo)致老百姓民族意識(shí)淡漠，許多漢奸通敵叛國(guó)，極大地便利了日軍的攻掠，使清軍處處陷入被動(dòng)挨打的不利境地，是導(dǎo)致甲午慘敗的重要原因。

當(dāng)時(shí)中國(guó)百姓的麻木愚昧，簡(jiǎn)直到了令人震驚的程度：臺(tái)北義軍首領(lǐng)吳德?！笆乃朗諒?fù)臺(tái)北城”，成為日軍的心腹之患。由于中日語(yǔ)言相異，日軍偵察兵始終無(wú)法探知其下落，乃收買某個(gè)中國(guó)人做漢奸，此人設(shè)計(jì)將吳德福等騙到大稻埕家中，于是九名義軍悉數(shù)落入日軍手中。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后日本大規(guī)模侵華力不從心，于是利用漢奸“以華攻華”，大肆招兵買馬，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中為日軍招兵的漢奸北到盛京，南到廣東，幾乎各處都有，甚至連天子腳下的畿輔重地京津也不例外。

霧霾來(lái)自上風(fēng)，污水定有源頭。腐朽的政治統(tǒng)治是讓中國(guó)人對(duì)自己的國(guó)家離心離德的根本原因。清朝統(tǒng)治末期，百姓生活在水深火熱之中，慘狀形如牲口，這個(gè)國(guó)家只是圈養(yǎng)他們的牲口棚，又怎能指望飽受壓榨的草民百姓去擁戴一個(gè)僵化無(wú)能的王朝？

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)雖然失敗了，卻為后來(lái)更加艱苦悲壯的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打下了中華民族一朝覺(jué)醒的思想基礎(chǔ)。正是從那時(shí)起，中國(guó)才不得不加速?gòu)摹疤煜隆鞭D(zhuǎn)變?yōu)椤皣?guó)家”，人民也才明白了只有先?！皣?guó)”后才能衛(wèi)“家”的道理?，F(xiàn)代中國(guó)的形成，實(shí)始于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，終于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。習(xí)近平同志在出席七七事變紀(jì)念活動(dòng)77周年的講話中強(qiáng)調(diào)：

偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。正如毛澤東同志所指出的，這是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。

很多人只看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)硝煙彌漫的武力之戰(zhàn)，很少注意到這更是一場(chǎng)建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的文化之戰(zhàn)。隨著日本全面侵華以及偽政權(quán)的建立，中國(guó)事實(shí)上出現(xiàn)了一個(gè)兩國(guó)四方的復(fù)雜格局：兩國(guó)即中、日，四方即國(guó)、共、日、偽。四方之間展開(kāi)激烈角逐，抗戰(zhàn)不僅是不同命運(yùn)和道路選擇的競(jìng)爭(zhēng)，更是獲得民心、贏取道義的新國(guó)家建設(shè)主張之爭(zhēng)。

但有一個(gè)無(wú)情的事實(shí)——中國(guó)人根深蒂固的“天下”觀念，極大地阻礙了“國(guó)家認(rèn)同”的建構(gòu)歷程。許多有識(shí)之士痛感要救國(guó)必先建國(guó)，而在抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，中國(guó)人的“國(guó)家觀念”卻淡薄得十分可憐。連陳獨(dú)秀都在自傳中回憶：

我生長(zhǎng)了20歲，才知道有個(gè)國(guó)家，才知道國(guó)家乃是全國(guó)人的大家，才知道人人有應(yīng)當(dāng)盡力于這大家的大義。

民族精英尚且如此，遑論那些處于窮鄉(xiāng)僻壤偏遠(yuǎn)之地的庶民百姓。在河北保定的鄉(xiāng)下，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居然穿著明代的服飾，一直到1929年才知道“天下”已經(jīng)是民國(guó)的了。

日本將“宣撫戰(zhàn)”與武力置于同等地位

抗戰(zhàn)中期，曾有人對(duì)華西大學(xué)、金陵大學(xué)等高校工友進(jìn)行過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果在問(wèn)及“抗戰(zhàn)常識(shí)”時(shí)，在被調(diào)查的100人中，有28人不知道蔣委員長(zhǎng)是最高領(lǐng)袖，有15人不知道日本是我們的仇敵;再問(wèn)及“你覺(jué)得中國(guó)這次抗戰(zhàn)對(duì)嗎？”有3人說(shuō)“不對(duì)”，有20人回答“無(wú)所謂”。

陳舊落伍的家國(guó)觀念，對(duì)于當(dāng)時(shí)的抗日政權(quán)號(hào)召中國(guó)人民為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)而戰(zhàn)，帶來(lái)了多么沉重的阻力。

在國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)中，統(tǒng)治正當(dāng)性的確立是一個(gè)重要基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)又是這個(gè)基礎(chǔ)的重要立足點(diǎn)。圍繞這一點(diǎn)，國(guó)、共、日、偽四方打響了一場(chǎng)政治宣傳仗。全面摧毀敵方所號(hào)召的國(guó)家認(rèn)同，徹底消除敵人的文化影響，以敵人之非正義襯托自身之正義，以敵人之丑惡反襯自身之美好，從而達(dá)到國(guó)家認(rèn)同競(jìng)爭(zhēng)的最后勝利，乃是各方在這個(gè)無(wú)形戰(zhàn)場(chǎng)的根本目標(biāo)。

日本侵略中國(guó)之始，日軍大本營(yíng)就將這場(chǎng)罪惡之戰(zhàn)披上一層“神圣”外衣，將之定性為抵抗歐美入侵、重建東洋文化的“道義之戰(zhàn)”。為了確立華北偽政權(quán)“國(guó)家認(rèn)同”的正當(dāng)性，宣示日本出兵的合理性，日偽政權(quán)對(duì)國(guó)、共雙方抗日力量的妖魔丑化可謂無(wú)所不用其極。偽政權(quán)成立之初，為了去除人民的“故國(guó)”之思，便將國(guó)民政府的國(guó)旗、黨徽悉數(shù)去除，禁懸孫中山、蔣介石等人畫像，大加渲染國(guó)民黨之“腐朽顢頇”，唯英美是從。隨著中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的發(fā)展，日軍開(kāi)始將之視為在華北地區(qū)的主要對(duì)手，將共產(chǎn)黨視為“華北之癌”，一直到抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí)仍不斷污蔑共產(chǎn)黨“殘酷嗜殺”“荒淫無(wú)道”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中共是共產(chǎn)國(guó)際的代言人，中共一旦成功中國(guó)將被赤化，將會(huì)“亡國(guó)滅種”。

除了不惜手段丑化對(duì)手，瓦解中國(guó)人的國(guó)家觀念，日軍的一支特殊兵種還應(yīng)運(yùn)而生——這就是專以征服中國(guó)民心為主要任務(wù)的“宣撫班”。他們?nèi)缤軇⊙輪T一般戴著面具粉墨登場(chǎng)，大肆欺騙麻痹中國(guó)軍民的反抗意志，把宣傳戰(zhàn)提升到與武力戰(zhàn)同等重要的地位。他們打著“同文同種”“中日親善”“大東亞共榮圈”的招牌，不擇手段地對(duì)中國(guó)淪陷區(qū)百姓灌輸安分守己做“新民”的奴隸意識(shí)……

宣撫班拉攏人心，塑造“德政”的奴化手段很多，除了貼標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫，發(fā)表演講等方式外，他們還利用淪陷區(qū)民眾極少看到電影這種“新鮮事物”，走村入寨巡回放映“慰安電影”，這些電影以宣傳日軍“威武神勇”、日本國(guó)力強(qiáng)大為主題，日本宣撫官在《宣撫行》中就得意地記載：“我們拼命地費(fèi)盡口舌，其效果也不及如此。”

日軍深知，“塑造順民”應(yīng)該從青少年的奴化教育抓起。1939年初，華北日寇開(kāi)始“治安肅正建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)“不要滿足于一時(shí)的宣撫，重點(diǎn)在于永遠(yuǎn)獲得民眾”。為此，日偽政權(quán)挑選“合格”的教師，選擇“合適”的知識(shí)，培養(yǎng)反共親日的一代“新人”。教科書作為文化控制的重要載體，也遭到日軍的全面刪改，淪陷后的東北所用課本都以日文為主體。在中小學(xué)校，教科書全部由“滿洲國(guó)文教部”審定，內(nèi)容全是“皇恩浩蕩、王道精神”一類亡國(guó)滅種的教育。

中共的宣傳戰(zhàn)贏得民心，日軍敗相畢露

幾乎與日本1938年發(fā)動(dòng)“國(guó)民精神總動(dòng)員”同時(shí)，蔣介石亦于1938年初令秘書陳布雷擬定《國(guó)民精神總動(dòng)員綱領(lǐng)》，貫徹“廬山談話”中下達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令：“地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心！”南京陷落后，抗戰(zhàn)形勢(shì)極其惡劣，蔣介石在《我軍退出南京告全國(guó)國(guó)民書》中，再次用精神力量來(lái)鼓舞人心，講得最多的還是所謂的“民心”“主義”“革命精神”。因?yàn)槭Y介石認(rèn)為精神力量是中國(guó)“抗戰(zhàn)建國(guó)”的決定性因素，以發(fā)動(dòng)精神總動(dòng)員來(lái)回應(yīng)日本的誘降，應(yīng)付抗戰(zhàn)危局。

這場(chǎng)以塑造“國(guó)家認(rèn)同”為目標(biāo)的國(guó)民精神總動(dòng)員，某種程度上激發(fā)了民眾的抗戰(zhàn)熱情，宣傳了抗戰(zhàn)必勝的信念，并將更多人吸引到抗戰(zhàn)救國(guó)的大潮中來(lái)，諸如募集寒衣、抗戰(zhàn)獻(xiàn)金、征集“傷兵之友”等聲援抗戰(zhàn)活動(dòng)一時(shí)聲勢(shì)浩大，收效較好。但由于國(guó)民黨官僚主義盛行，貪污腐化嚴(yán)重，民眾與政府關(guān)系緊張，國(guó)民精神總動(dòng)員最終虎頭蛇尾，并未能在全體國(guó)民中深入開(kāi)展下去。加之國(guó)民黨利用這一運(yùn)動(dòng)來(lái)壓制異己，反而制造了新的內(nèi)部矛盾，“國(guó)家認(rèn)同”的精神總動(dòng)員并沒(méi)有取得預(yù)期的效果。

面臨中華民族亡國(guó)滅種的危機(jī)，“中國(guó)往何處去”成為擺在全國(guó)人民面前最迫切尖銳的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視與日本侵略者在“國(guó)家認(rèn)同”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的較量。雙方展開(kāi)以政治對(duì)政治、以軍事對(duì)軍事、以文化對(duì)文化的全面對(duì)抗。對(duì)此，朱德率先使用“宣傳戰(zhàn)”這一概念，并明確提出必須“在文化運(yùn)動(dòng)和宣傳戰(zhàn)中戰(zhàn)勝日本”。1940年，朱德在《三年來(lái)華北宣傳戰(zhàn)中的藝術(shù)工作》中針對(duì)日寇總是“盡量利用藝術(shù)”并“特別注意到中國(guó)形式”的藝術(shù)進(jìn)行宣傳，朱德強(qiáng)調(diào)既然敵人能“利用它作工具”，那么我們也“應(yīng)當(dāng)使它成為我們手中的武器?！?/p>

爭(zhēng)取民心是中共與日偽展開(kāi)思想文化戰(zhàn)的核心目標(biāo)。這方面目偽可以說(shuō)是有想法沒(méi)辦法，而中共很早就認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)將是持久戰(zhàn)，“只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利”。日偽政權(quán)只知空喊“大東亞共榮”“王道政治”的空洞口號(hào)，在廣大農(nóng)村地區(qū)難以沉潛扎根，從政權(quán)機(jī)構(gòu)到治理方式都沿襲從晚清到北洋鄉(xiāng)村治理的僵化模式，而共產(chǎn)黨則以工作隊(duì)深入敵后充分發(fā)動(dòng)民眾，發(fā)展貧苦農(nóng)民骨干，還靈活采取“三三制”等聯(lián)合政權(quán)形式，在根據(jù)地建立了廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。最為關(guān)鍵的是，鄉(xiāng)村民主的推行，使得民眾對(duì)于抗日政權(quán)的認(rèn)同度空前提高。與此同時(shí)，中共還在各根據(jù)地普遍推行選舉制度規(guī)定：凡滿十八歲的贊成抗日和民主的中國(guó)人，不分階級(jí)、民族、男女、信仰、黨派、文化程度，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。如在華中某邊區(qū)，通過(guò)參政與選舉，“目前各地群眾在思想上都有很大轉(zhuǎn)變，變換腦筋的占百分之七十到八十，（從舊腦筋改成新腦筋）?！?/p>

抗戰(zhàn)時(shí)期來(lái)華北訪問(wèn)的外國(guó)記者，對(duì)中共喜聞樂(lè)見(jiàn)、成效顯著的抗戰(zhàn)動(dòng)員形式留下了極其深刻的印象，他們看到“中國(guó)的戲劇已開(kāi)始投入戰(zhàn)爭(zhēng)”。在山西的一個(gè)村莊里，記者貝特蘭親眼看到大雨滂沱也沖不散臺(tái)下密密麻麻的群眾，他們冒雨觀看臨時(shí)搭起的舞臺(tái)上演出的話劇，“它的主題是武裝農(nóng)民參加游擊隊(duì)”。中共的動(dòng)員工作為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，美國(guó)記者韓丁在山西潞城縣調(diào)查訪問(wèn)后寫道：“八路軍和民兵像雨后春筍一樣迅速成長(zhǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的組織也在迅速擴(kuò)大……”中共廣泛動(dòng)員人民群眾起來(lái)抗戰(zhàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了華北抗戰(zhàn)初期的敗退局面。在文化上，中共提出要盡力廣泛地爭(zhēng)取知識(shí)分子參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地調(diào)動(dòng)了中間勢(shì)力的積極性，為奪取抗日勝利爭(zhēng)取到了重要的政治砝碼。

相反，日軍在與八路軍的宣傳戰(zhàn)中逐漸敗相畢露，墨寫的謊言掩蓋不住血鑄的事實(shí)。日軍“筆部隊(duì)”重要作家杉山平助無(wú)奈地感嘆說(shuō)，中國(guó)人的自尊心強(qiáng)大到令人驚嘆的地步，在被打得七零八落的時(shí)候，從老媽子到下人仆從，盡管表面上恭順，內(nèi)心里誰(shuí)也瞧不起日本人，“即使等到黃河水變清的時(shí)候，指望支那人從內(nèi)心里向日本人屈服，那是絕對(duì)不可能的”。

戰(zhàn)后由日本防衛(wèi)廳編寫的《華北治安戰(zhàn)》一書記述道，1940年秋，日軍大本營(yíng)陸軍班在對(duì)中共對(duì)敵新聞宣傳做了系統(tǒng)研究后，也不得不承認(rèn)這種宣傳“越來(lái)越巧妙”，感嘆中共“宣傳材料的收集，是選擇既合時(shí)機(jī)又簡(jiǎn)單，并且富有刺激性的材料……”

八路軍通過(guò)查看日軍的信件、日記，與日軍俘虜進(jìn)行交流，得知大部分日軍出身貧苦，來(lái)華作戰(zhàn)多是由于受到日本軍閥的欺騙或是強(qiáng)制性驅(qū)使。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，八路軍決心通過(guò)具有感染力的宣傳品攻破日本士兵的心理防線，摧毀敵人為天皇進(jìn)行“圣戰(zhàn)”的謊言。隨著八路軍黨瓦解日軍工作的加強(qiáng)，日軍反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒日盛，逃亡、自殺、投誠(chéng)事件日益增多。

在這條沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)壕里，經(jīng)過(guò)國(guó)共兩黨的共同努力，中華民族的“國(guó)家認(rèn)同”意識(shí)空前高漲，保家衛(wèi)國(guó)的呼聲開(kāi)始響徹大江南北——正義一方終于取得了最后的勝利。