對(duì)“葉韻”涵義的辨析

段維

對(duì)“葉韻”涵義的辨析

段維

內(nèi)容提要

葉韻是詩(shī)詞創(chuàng)作和誦讀中最基礎(chǔ)的也是核心的概念。但對(duì)葉韻的理解卻存在著誤區(qū)。本文通過(guò)對(duì)葉韻概念的辨析，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞實(shí)例的求證，力求厘清這一概念的內(nèi)涵和外延。

葉韻又稱葉音或葉讀，“葉”字此處讀xié。葉韻本有兩重涵義，其一是指因音系跨代之后，讀前代之韻文無(wú)法相諧押韻時(shí)，而改變其讀音使其與讀者所處之年代讀音相統(tǒng)一的一種變音讀法。其二是指做韻文時(shí)的韻字相押，即等同于“押韻”的概念。本文所論的是“其一”所指。

由于時(shí)代局限，先秦時(shí)期既無(wú)韻書，又對(duì)漢字的讀音缺乏系統(tǒng)而科學(xué)的研究，以至于隨歷史變遷，某些漢字的讀音變化巨大卻無(wú)其流變的記載。后人讀先秦韻文，有些地方便會(huì)感到不押韻，于是就臨時(shí)改變其中某一字的讀音，使之諧合押韻。晉代徐邈、北周沈重已有改讀之例，而南宋吳棫的《詩(shī)補(bǔ)音》和《韻補(bǔ)》始集葉韻研究之大成。朱熹則在吳棫的《詩(shī)補(bǔ)音》基礎(chǔ)上，完成了《詩(shī)經(jīng)》研究的劃時(shí)代著作《詩(shī)集傳》，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的古音進(jìn)行了全面探索。而后元明清各代皆以朱子葉音為正宗。這種對(duì)字的讀音的改變一般是主觀的，像《詩(shī)經(jīng)·行露》上下章同一“家”字，朱熹分別葉音“谷”、“空”，大為人所詬病。明末清初，顧炎武根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》等先秦韻文韻例、古文字諧聲關(guān)系以及聲訓(xùn)、假借材料，離析《廣韻》韻部，得到先秦實(shí)際韻部，現(xiàn)代音韻學(xué)進(jìn)而據(jù)音理、方言、對(duì)音而構(gòu)擬出古音。不過(guò)，“葉音說(shuō)”是人們認(rèn)識(shí)古音的一個(gè)階段，其中也有確能反映上古音中字音關(guān)系、韻部的分合嬗變之處，如“下”葉音“戶”，此二字的聲母在上古確實(shí)都在“匣”紐，韻部按諧聲皆在“魚”部。南京大學(xué)教授劉曉南認(rèn)為葉音大多反映作音者當(dāng)時(shí)的方音。

當(dāng)前，一些吟誦者或吟誦研究者，在吟誦舊體詩(shī)詞時(shí)仍然沿用葉韻的傳統(tǒng)。但對(duì)葉韻的理解較為寬泛與模糊。如張本義先生在其《吟誦拾階》中重點(diǎn)談到了葉韻問(wèn)題。他的舉例是：

江南曲

李益

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

詩(shī)中的“兒”字，在詩(shī)中押的是平水韻“支”韻，如果讀成ér則與“期”不葉，故依傳統(tǒng)葉讀為ní，以與“期”同韻。

臺(tái)灣成功大學(xué)王偉勇教授在中山大學(xué)舉辦的《古典詩(shī)詞之誦吟歌唱》系列講座中，也多次提到葉韻問(wèn)題。他講到劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中的尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”時(shí)說(shuō)，為了葉韻，“涯”改讀作yí；還說(shuō)到“涯”字查韻書（平水韻）本就屬于“支”韻，不屬于“佳、麻”韻。王偉勇教授在這里可能是記憶有誤，因?yàn)椤把摹痹谄剿嵵蟹謩e屬于“支”、“佳”、“麻”三個(gè)韻部。

另有周汝昌先生在講解蘇軾之《蝶戀花·密州上元》詞時(shí)，特地講到了韻腳字的葉音。先看詞的原文：

燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。

寂寞山城人老也，擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。

周老先生認(rèn)為：“本篇韻腳諸字，應(yīng)依古音（今地區(qū)方言猶然）讀‘馬亞’之轍：夜，讀如亞；麝，讀如啥；也，讀如亞；社，讀如啥；野，讀如亞。則諸調(diào)上口，無(wú)復(fù)滯礙。”周老先生提到的“古音”應(yīng)指中古音，顯然是依平水韻葉音的。但有一點(diǎn)要跟先生討論：“麝”、“社”應(yīng)為上聲，讀如“殺”（而“啥”字在平水韻里是平聲）。先生也許使用的是方言的讀音吧。

另在辭賦文體之中，類似的葉讀押韻的情況亦不少。如唐韓愈之《復(fù)志賦》有句：“值中原之有事兮，將就食于江之南。始專專于講習(xí)兮，非古訓(xùn)為無(wú)所用其心。窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋?！逼渲械难喉嵶帧澳稀?，此處便需葉讀“尼心切”。如西晉陸云之《喜霽賦》有句：“朱明啟候，凱風(fēng)自南。復(fù)火正之舊司，黜后土于重陰?！边@樣“南”便與“心”、“尋”等韻字相押。再如唐浩虛舟之《行不由徑賦》有句：“想乎塵滿荊扉，草迷荒野。追游不慎其經(jīng)歷，咫尺固難于出處。鐘山石上，杖藜之意殊乖；蔣氏庭中，攜手之期頓阻?！贝颂幹嵶帧耙啊?，應(yīng)葉讀“承與切”。盡管這樣的讀音在平水韻中找不到，但依上古韻葉讀之后，“野”、“處”、“阻”就可以比照平水韻之“語(yǔ)”韻來(lái)相押了。其實(shí)，先秦上古字中，“墅”字即同“野”字。

而下述兩種情況則不應(yīng)算作葉韻：

第一，某些韻腳字的現(xiàn)代讀音與中古讀音不一致時(shí)，選用中古讀音，不算葉韻。這又分三種情況：

（1）平水韻中的某個(gè)韻部就只有一種讀音的，如：上面提到的李益《江南曲》詩(shī)中的“兒”字，平水韻本來(lái)就只讀作ní，這就不能稱為葉韻。我們?cè)倏匆粋€(gè)例子：

山行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

詩(shī)中的“斜”字，現(xiàn)代讀音是xié，而平水韻本來(lái)就只讀作xiá。

（2）某些平水韻中的讀音在詞韻中被歸并在同一個(gè)韻部。如周汝昌先生提到蘇軾之《蝶戀花·密州上元》詞中的“夜、麝、也、社、野”，在中古音系中，其韻母皆屬“麻”（開(kāi)口呼三等韻），無(wú)非是聲調(diào)有上聲與去聲的區(qū)別而已。這幾字在平水韻中分別屬于去聲“祃”韻和上聲“馬”韻，但詞韻已歸并于同一個(gè)韻部里了，顯然就不是葉韻。

題大庾嶺北驛

宋之問(wèn)

陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。

我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。

江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。

明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。

詩(shī)中“回”、“梅”二字，按現(xiàn)代讀音分別讀作huí和méi，就顯然與整首詩(shī)韻不相押，就是讀作平水韻的“灰”韻部的第一分項(xiàng)（詞韻的分類），也不押韻。這時(shí)候就要習(xí)慣性地“靠讀”為該韻部的第二分項(xiàng)（詞韻分類）的讀音，分別讀作huái和mái，這樣就自然與整首詩(shī)韻相押了。

第二，某些韻腳字的中古讀音本就有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的多音字，選用其中一個(gè)讀音來(lái)押韻的，不算葉韻。前面提到了王偉勇教授說(shuō)的劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》詩(shī)中的“涯”字本來(lái)就有yá（屬于“佳、麻”韻）和yí（屬于“支”韻）兩類讀音，選用其中某一個(gè)讀音就不算葉韻。下面再舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：

晚春嚴(yán)少尹與諸公見(jiàn)過(guò)

王維

松菊荒三徑，圖書共五車。

烹葵邀上客，看竹到貧家。

鵲乳先春草，鶯啼過(guò)落花。

自憐黃發(fā)暮，一倍惜年華。

春望

杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

以上所述，僅是筆者學(xué)習(xí)過(guò)程中即興感發(fā)的一孔之見(jiàn)，現(xiàn)不揣淺陋示人，目的在于就教方家。

（作者系華中師范大學(xué)出版社總編輯、新聞傳播學(xué)院教授，首屆荊楚聶紺弩詩(shī)詞創(chuàng)作獎(jiǎng)獲得者）

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